深入学习《中国共产党章程》党课学习感想

　　继高宁老师为党校学员介绍从自我长期从事党教工作经验中提炼出的党章学习方法——“道术相济”后，似乎党课学习的积极性也在骤然提升。
 
　　本次党课上，张希贤教授从党章结构与功能、创事业和讲党性以及守规矩三大方面入手，对党章的历史沿革、地位作用和约束力等做出了细致分析。其中，关于创事业和讲党性部分，张教授着重谈到马克思主义中国化等11条具体表现。而“全心全意为人民服务，是根本宗旨”以及“正确的利益观”两条给我留下深刻印象，同时引发简单反思。
 
　　关于中国共产党历史沿革，想必每一位中国人都会多少耳闻之，至少对于这样一个“泥腿子”政党、百姓的政党，应该有着定势般的看法。这样的定势看法，我也觉得未尝不是对党的灵魂认知。那么，党对待人民的态度，就是我们普通人最为关切的一点。西方政党，也会代表民意，但似乎没有一个政党与中国共产党一样，深切地关注着百姓，还将全心全意为人民服务作为根本宗旨。当然中西间政治文明背景的差异，也会将二者分属和界定清楚。在新闻中，在时事里，在大选中，我们仍然可以听到美国2016年总统大选时各式各样对政党恶性参选、为达目的不择手段的负面报道，当时分别代表不同政党利益主张的两位候选人——希拉里·克林顿和特朗普·唐纳德，毫不顾惜地公开“撕逼”，也一直备受关注，引发热议。日常生活中，我想，全心全意为人民服务恐怕也有一些鲜活的体现，比如为人民谋福利的某县县长广泛赢得好评等等。此类事件，即使经过媒体的媒体手段美化过，甚至摆拍过，但一些基本事实仍然值得肯定和倡导的。因为突显和展现的就是我党对待人民的真实态度。个人觉得，一名党员干部合格与否，在现实生活中，最能得到有力的验证，若你真正做得好，何愁百姓不拥护、不称赞。民意可能是代表化的结果，但民心总难以造假和被泯灭。我党立足历史的经验和实践的教训，对“人民”有着别样的认识，即全心全意为人民服务，而不是有选择地为人民服务，因为共产党就是从群众中来，并回归到群众中去。
 
　　论语常论先义后利，非不能求利也。义者，宜也，告诉我们致良知的重要性。依原典儒学思想所讲，我们每一个之所以为人，之所以内心自由、心灵秩序建构井然，是因为每一个正常的人都深具着高于现实理性的心灵理性的种子，这颗种子植根于悠远的历史文化土壤，在生产力发展和生产工具的革新中成长，最终在复杂而疲累的大千世界中得以淬炼，最终才有望长成一棵参天大树。因而带着心灵理性的我们，才会致良知，才会渴望修身、养性，甚至走向君子之风尚，带着阅历和铅华，以一个极其厚重的底蕴之态，站立在人群中。当然，现代社会的多元性，也正在冲击着先验的理论和认识。但至少未来社会如何高速飞跃，人类的良善都不能被泯灭，否则最为动物性的一面恐会淋漓尽致地出现在人类群体中。这又与利益观有何关系？马斯洛需求层次理论也许可辅助解释，人在社会中生存，社会改造人，尤其是快节奏的时代中，无利无话可谈的倾向似乎很明显，不寻求利益似乎还被冠以“傻”的标签和代名词。逐渐地，利益想当然地成为人与人相处的唯一联系的纽带，良知一词显得过时和落伍，甚至带着虚伪色彩。因而党员干部与群众之间的分歧和分离也愈加明显，干部惟利是图，不惜劳民伤财搞形象工程，也不惜调动非法手段与群众为敌。贵州省瓮安县县政府遭群众打砸抢烧的群体性冲突事件，一时间引发舆论热潮，大家终准备停下飞奔的脚步，驻足思考事件引发的根源。若直接批判领导干部的惟利是图，似乎武断之至，同时有失公允。但梳理过整件事的来龙去脉后，你不得不承认，外界一致怀疑的领导干部与当地资源矿商勾结欺压当地百姓的现象并不是空穴来风。国家针对当地矿产开发造成环境污染等问题，不仅竭力治理，还给予当地民众大量的补贴款项。而这些款项却被地方政府大量截流，同时最令当地群众无法忍受的是，政府相关负责人动不动就以维稳为借口，动用警力镇压，将群众视作没有秩序观念的一帮“匪众”，从而造成干群关系紧张，互相对立。以李树芬死因不明为导火索，当地民众自发结社，出动抗议之。与此同时，群众还曝光政府克扣果园补贴款项等诸多由利益熏心引发的恶性腐败行为。群体性冲突事件是近年来学界和社会生活领域里广泛热议的话题，人们一谈政府官员，往往印象就不好。加之此类因利益观扭曲地方政府导致的重大事件，更是令人对党员领导干部作风和为人民服务的初衷都产生怀疑。领导干部的利益观需要重塑，同时政府也需要树立正面典型，进一步改善一些人的定势看法和印象。否则此类群体性冲突事件的处置中利益协调机制的建立将困难重重。
 
　　即使身处不同的文明土壤，西方关于人民主权的政治理念也许渐渐被日益多元的现代中国社会所接纳。政府-人民，党员干部-人民群众，这两组词汇的有机对接，关系的和谐处理，已经从近代启蒙运动以来协调至今。“全心全意为人民服务”和“正确的利益观”，是我认为当前关乎许多干群关系问题的不可或缺的两点。此时，我其实更愿意讲树立合宜的“利益观”，因为令一个健全的人彻底放弃任何利益的获取，似乎很难，也几乎难以做到。群众和干部有思想，有想法，更有良知，都是有血有肉的人，不可能简单地被一些空洞的名词所牵引。要想牵引人，那么形式上空洞的名词背后一定要有生命的本真加以铸就和奠基，理论还得需要实践证明呢。任何人都无法空洞地将理念灌输给具有心灵理性的鲜活的个体，尤其是人。