2021扬州高二期末语文作文

目前诈骗金钱中知名度的几种手段中鹤立鸡群的有一种叫做讹诈助人为乐者的手段。让我们来看看下面的一个例子：20__年5月28日的一个美丽的下午，武汉的一名家境贫寒的大学生在自己放学的路上看见一个摔倒在地的八旬老太太，这个善良的大学生凭着自己的善念将老人送进了最近的医院。但他没有想到的是自己的善念把自己推进了犯罪的深渊。

将老人送到医院后，他毅然拿出身上仅有的钱给老人做了检查。可是，当他面对老人家属的30万天价索赔以及医生诊断的粉碎性骨折时，他呆若木鸡——他不明白为什么做善事也要付出如此大的代价，他不知道做好人会如此艰难。于是，在经过内心的艰难斗争后，他挟持了老人的家属，却踏上了人生的不归路。

等待这个大学生的只能是牢狱之灾，但是——随着他的锒铛入狱，我们是否应该要思考些什么？

对于扶起被摔倒的老人这种相似的事件，这到底是人性的扭曲还是道德的沦丧？

这分明是我们人格的缺失。

众所周知，随着科学技术的发展与生活水平的提高，大多数高等动物的智力均得到了改良与进化。而其中的佼佼者已经拥有了可以与人类相媲美的智商，它们已经与人类基本上无异。但它们终究不是人类。

人类之所以是人类是因为人类具有人格，具有人类最为珍贵的品质：诚信、善良、正直、团结…而这些品质，无论在什么情况下，我们都是绝对不能丢弃的，我们要始终保留自己的人格。

留点人格给自己，不管你处境如何，都不要忘了这一点。我们应该扫除品性上的尘埃，保留这灵魂里的最后一方净土。

2021扬州高二期末语文作文3

“欲穷千里目，更上一层楼”，千百年前，登高望远的诗人给予我们“善假于物”的智慧。牛顿也说过：“我之所以看得更远，是因为我站在了巨人的肩膀上。”故但凡成大事、求大智者，莫不善用前人的精神要义、文明精华。“从零开始”，实在是一种不可取的做法。

且何谓“从零开始”?人类文明薪尽火传，代代延续，难道要由刀耕火种开始，另辟蹊径?那么神农受断肠之苦，仓颉苦作数十载，孔子编《春秋》，司马迁忍辱负重，一切的艰辛又所为何事?

单就个人而言，无论苦难挫折或成功喜悦都是人生财富，每个人都在经历中成长。孟母断织，孟轲便知为事当持之以恒;陶母退鱼，陶侃学得为官当清廉，自此公物不敢有所近。假若抛弃过去，那么人生便成断层，只怕左右碰壁，到头来都难有成就。

历览前贤，莫不从自身历史中自励，从自身经历中获益。

老子曾为监书吏，故能博览群书，学贯古今。至于尔后《道德经》的传世，更可为佐证。孔子曾请教关于“礼”的问题，事后向学生大赞老子为蛟龙，只可仰视而无法阅尽。

子房运筹帷幄，决胜千里，同样得益于黄石老人所授《太公兵法》。设想，张良若无此巧遇，恐怕也难得传世美誉。

鲁迅先生留日学医，自一次课堂经历悟得国之所弱，根源在于民众精神而不在于身体，于是毅然弃医从文。倘先生无此经历，只怕中国文学便少了这样一位钢铁战士。

故前人智慧不可抛、经验不可弃，更不能一味讲求“从零开始”。倘单是学识、智慧从零开始，最多愚昧，吃力不讨好而已，但若连历史都妄图“从零开始”，只怕民族将不成其为民族，人民将没有精神归宿，成为一盘散沙了。

近代挨打的历史致使国人深羡西方先进的科技，进而连文化也羡慕起来了。“愚人节”、“情人节”、“圣诞节”大有赶超中国传统节日之势。只怕忘了本，一味模仿，到头来搞得自己中不中，西不西，邯郸学步，弄不清楚自己到底来自何方了。

外族入侵的屈辱，南京大屠杀的仇恨，台湾分裂的沉重，又何尝不是激励我们前进的精神财富呢?更何况“从零开始”，起点就真的是零了吗?历史不容逃避，现实不容退缩，唯有正视、超越，才能在废墟中建起一个全新的世界。

唯有立足过去，善采纳善吸取，一个人才能走得更远，站得更高;唯有立足历史，善总结善传承，一个民族才能以不败之姿屹立于世界之林。

2021扬州高二期末语文作文4

白居易《琵琶行》里的一句“商人重利轻离别，前夜浮梁买茶去”，不仅是责怪罪商人的无情，还是全诗的主旨。我知道绝大多数人也只为“商人重利轻离别”而作词，不曾想下句是为了更深一步地描写商人的重利轻离别，形容商人的态度。

诗人手法很高，用着浅显易懂的词语，写出了可以让大家都看得懂的词句，也分毫不差的表现自己内心强大的愤恨，愤愤不平。前夜说明了时间，浮梁应该是地点，买茶去是事件，句子完整，意思清晰明了，事件也能清楚呈现，态度也表现得很清楚。诗人是为那琵琶人报不平，抱怨那么好的一人为何嫁给了这等不知珍惜的商人，只顾着赚钱，没理会着佳人的夜深的凄凉、寂寞。正如开头所说我觉得这句完全能够诠释全诗主旨，其他的只是形容或者背景而已。

一听《拆东墙》歌词“掌柜的小破酒馆被人拆了东墙，后来有人看见他冒雪背着行囊暗夜离开，丢下老，丢下少，他是否也曾无奈？”听完了，你知道掌柜为何冒雪离开？还丢下老，丢下少，甚至于连夜？没人有知道，也没有人去考查，甚至是问候。《琵琶行》的商人为何他要抛下佳人而连夜匆匆赶去，是商人的无情还是时间紧迫或者是赶集迫使，也是无人问津，单是劈头盖脸一句“重利”。

文中描写到琵琶女“十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。”这些写出了琵琶女较高的才艺，本是红颜俏佳人，无奈“弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀”家中发生不幸的变故，渐渐的发现自己已经是无依无靠，这是才发现自己年龄也挺大的了，真的该嫁了，正巧有个商人贪幕她的容颜，于是“老大嫁作商人妇。”要知道，这里的老大，不是说这个琵琶女是家中的老大，也不是说她是教坊里的老大，而是年龄有些大了。年龄老大了，开始嫁人了，不想一个文艺人跟一个不懂浪漫的生意人在一起，结果就感觉是鲜花插在牛粪上，琵琶女此时此刻就是，后悔，诗人也觉得不值。是啊，有那么古代多人把这些有才女或者艺女比作鲜花，而那些走文艺路线的肯定视金钱如粪土，于是琵琶女嫁商人，真是鲜花嫁给了牛粪。

有时候我们在荒郊野外能够看到一些鲜花长在腐木灌里，有些鲜花又长在城市的花瓶里，也有鲜花长在倒塌的围墙角落里。我想鲜花可以不长在牛粪上的，而最后长在牛粪上，也必然是她的选择，不是牛粪的逼迫，最多是牛粪的请求、恳求，并非强求。

一个朋友家开店，偶尔出来聚聚，他也常说做生意就得计算或者算计。他说东西的物价有时候不只是书上说的它的量或者价值决定的，书上的都是理想状态，许多事情或者实验在现实中都得被大打折扣，甚至于否定。一个小商品的物价大抵取决于周围其他商贩所定，假如大家都把康师傅泡面卖4元，那它就是4元，而某天，一个商家把它特价做了3元每桶，那导致的就是全面掉价。这不是政府所调控，但也是一种调控吧。市场价跌了，只有少赚，这倒是其次，有的商品会因此不获利，这时就得找同类商品替代，当然常常也导致了质量因此改变。做一切的事情，哪怕因为不得已而用替代山寨品牌的商品，那也是没办法，毕竟一个商人就是得求利，否则，这店也就不用开了，倒浪费店租。

这种求利的思想贯穿久了，也就习惯拥有了，就像人在茅房旁呆久了，身子也会有股味。求利的思想在处事中，还算可观的，商人的战就是必须胜利，哪怕微利，所以，不论是做什么事，他都想得到的结果，哪怕付出相对多。就连玩个游戏，他也觉得因为我付出了时间，付出了思考，付出了金钱，所这时胜利也是必须的、必要的。

商人重利没错了，他有他的倾向，他有他的要求，他的喜好。不论什么事，都有人看好或看坏，只要你愿意就跟他走，这就是爱情，甚至是婚姻。很多人在看那个谁谁谁厦门首富，谁谁谁又是福建首富，然后呢，你就没想过他的付出，这时候怎么不责怪商人不懂浪漫？责怪商人的重利轻离别？

没有钱，不一定是你的错，准确的说不一定是这辈子的你的错，但是因为别人跟自己不同而怪罪那就是你的错，人各有志，所以，谁也不能看不起谁，以自己的长比别人的短，显然是胜之不武。

“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”这句话的后半句依然是前半句的补充，把商女不知亡国恨，深度描写。这里的商女，指的是秋娘，是个不好的词，不好的职业，但是并非人人都愿意自甘堕落，不过这个文明没落的21世纪，我就不知道了。古代女子除非大富大贵人家的小姐，不然就是开个小店铺或者摆地摊的，最后就是丫鬟和秋娘了。行业有点少，这是其一。其二是寻常百姓家的姑娘基本上没读书，容易被人骗，这个比较多。其三，就是家道中落或者遇上什么大事，不得已而为之，就如林冲不遇明主，逼上梁山。

有些人比较伟大，为了党和人民无私奉献，然后没了然后，只有最后，最后就是他（她）这个家里的主梁（赚钱的）塌了，一家也就去了。这个唱后庭花的姑娘会不知道国家衰败了？不得已而为之罢了，不就是为了养家糊口，填饱一家老小的肚子。也许有人说，国家都没了，还顾着自己的肚子，简直就是亡国奴思想，我相信这些顾着思想的人都在天堂活得很精彩，因为他们已经不用为填饱肚子而四处奔波了。

齐家治国平天下，这是许多太后对他的儿子也就是皇上说的，皇帝尚且如此，更何况平民大众呢？更何况贫民人家呢？要先顾家，不过也不是让你卖国就是了，而是在不损害国家利益的情况下顾得家。说到不顾国家利益，人家就会说商人偷税，可大部分商人还是交了税的，虽然并不一定没有漏税。有交有贡献，总是比一些平常人家没交来得强些。

这个社会有许多人就是太自我，总是怀疑别人说的话，别人说的再有理，自己心里不信，就是硬觉得无理，反之亦然。没当个商人总觉得商人很黑，黑的没谱，天天卖假货什么的，最明显的淘宝就很多，可发牢骚的太多了，脑筋都转不过弯了，都不知道了事物应有的价值，忘记了便宜没好货好货不便宜。

轻离别，卿离别。

2021扬州高二期末语文作文5

人生是由无数个第一次组成的,想要成功,想要出人头地,我们不得不把握第一个第一次.

诸葛亮是幸运的,他等到了刘备,使他的才华得以施展,没有被埋没于草芦之中.但是,世界上又有几个刘备能三顾茅芦,又有多少人才隐士能像诸葛亮一般幸运呢?假若刘备经历第一次拜访而失去了耐心,诸葛亮将会怎样?巩怕只得怀着满腹经纶碌碌一生,长困于卧龙坡终日发出怀才不遇的感叹而死去.

由此看来,等待是多么危险!这种作法实在不可取,特别是在人才密集的今天.

从第一次把握机遇,到后来大获全胜的人数不胜数,上到尧禹、亚历山大,下至毛泽东,比尔盖次.这一个个响当当的人物就是因为敢于、乐于把握住每一个第一次,才得流芳百世.

把握第一次需要勇气,没有勇气,富兰克林只能呆望雨中的闪电;诺贝尔只能对炮竹感到惊讶.把握第一次需要决心,没有决心,爱迪生只能对着别人的发明终其一生.布鲁诺只能成为“地心说”的信徒.

我们不应该放弃第一次,要记住第一次的重要性,不要寄所有希望于下一次,下下次,因为生命对于每个都只有一次,既然世界给予了我们这一次生命,那么,为什么要因一次次的遗憾而悔恨终生?

把握第一次需要勇气,没有勇气,就不会有世界上如此多的辉煌灿烂的奇迹.

把握第一次需要眼光,没有眼光,就不会有e=mc2,就不会有今天遍布全球的麦当劳.

把握第一次需要有毅力,浅尝辙止,东掏掏,西挖挖,就不会掏到真正的珠宝.