高二多材料语文作文

因为在外演出，饭总是吃不饱，回到宾馆又不敢做饭，只好饿着肚子;每天晚上。同寝室的老师每天白天不在，晚上两三点才回来，我跟室友天天等，瞌睡了嚼一块冰块。在迪士尼乐园的时候。老师让我们发散游玩。走的走的，我跟室友走散了，我着急的像热锅上的蚂蚁，多有些不知所措了。我只好原地不动傻傻地等着。十分钟左右，室友找到了我，我悬着的心终于落了下来。

独立生存并不简单，只有我们现在就学会独立了生存，那么，在人生道路上才不会经历更多的磨难，才不会被人生道路上的“暴风雨”所打倒，所击垮。

高二多材料语文作文2

面对人类一往无前的探索，自然如同洞壁上栖息的美丽蝴蝶，向纵深之处隐匿而去。我们或许早该意识到，是时候在人与自然之间留下一段敬畏又适当的距离了。

被困家中多日，无聊至极!只能重温旧书，聊以自慰。当翻开《老人与海》，读到老人与大海、与小鸟、与马林鱼对话一段，我深受感动，感念于老人待大自然以热爱，待生命以尊重的赤诚。

身为渔夫，捕鱼、杀鱼是老人的生存根本。正因为此，老人尊重生命的态度才更发人深省。在书中，作者用大量笔墨阐述他对待大自然的态度：对待大海，老人是热爱的，把它看作女性;

对待生命，老人始终视为平等、报以尊重，哪怕是他杀死的鱼，老人也始终呼之为朋友、兄弟。杀戮时，对生命保持敬畏;慈悲时，对邪恶保持清醒。

自古以来，人们便信奉征服是不可阻挡的脚步，与天斗与地斗与人斗，其乐无穷。遇山劈山，面海填海。通琼宇，入九霄。在对未知的探索中，从最开始对大自然的敬畏，到墨子的敬天明鬼、道家的顺势而为。再到谋事在人，成事在天。最后变成人定胜天，万般皆下品，唯有人类是主宰。

很长一段时期，我们拒绝谦卑。人类履至尊而制地球、执敲扑而役自然的决心是如此不可动摇，我们怎么可能谦和、卑从地甘受少数异端的蛊惑，回归到听天由命、膜拜造化的时代。

我们的决心来自那份如今依然被大多数人标为不容置疑的信念--人乃万物之灵。人类应当平等地对待其他生物、致力于人与自然和谐共荣的这种想法，得到了这些人最诚挚的鄙视。

明代吕坤的《呻吟语》里有这样一句话:“畏则不敢肆而德以成，无畏则从其所欲而及于祸。”只有我们拥有对于生命的敬畏之心时，世界才会在我们面前呈现出它的无限生机。

孟子说:“人之初，性本善。”虽不认同，但我始终认为:生而为人，当有良知。人的良知要求人去帮助一切能够帮助的有生之物;要求我们善待生命，免于去伤害任何生命，给生命以同等尊严;要求我们学会感恩，感恩给予人一切所需的大自然。只有我们拥有对于生命的敬畏之心时，世界才会在我们面前呈现出它的无限生机。

没有哪一次灾难不是以历史的进步为补偿的。2020年在开局给了我们重重一击，如今疫情依旧在蔓延，给国家造成了有形无形的伤害，损失巨大。但就像那句台词说的：“无论最终结果将人类历史导向何处，我们决定，选择希望。"

人的骨头承受压力和紧张会变得更加强壮，生命中的许多事物也会受益于压力、混乱、波动和不确定。只愿通过这次疫情，我和我的祖国都能共同成长。5年也许很长，但50年其实很短。秦人不暇自哀，而后人哀之。50年100年后的事情总有人要去思考，而你我，都有这份责任与担当。

高二多材料语文作文3

俗话说：“自立人生少年始。”所以，我们要从小就学会自立，养成各种好习惯。

就像中外的好孩子的不同理解。中国的好孩子就是在校做个好学生，在家做个好孩子，在社会做个好公民。不能有逆反心理，不能什么事都自己拿主意，不能有自己的想法，必须按照父母铺下的路走。

这些都做到，就算是好孩子了。所以，我们中国培养出来的科学家很少，是因为，没有从小培养出独立的创新思维。

外国的好孩子就是从小就要自立，自己的事情自己做，什么事自己拿主意，不要总靠父母。所以外国培养出来的孩子，才是真正的好孩子。

一句谚语说得好：“自食其力，生活是甘甜的;卑躬屈膝，生活是酸苦的。”

想要自食其力，首先就要学会自立。

自立作为成长的过程，是我们生活能力的锻炼过程，也是我们养成良好道德品质的过程。在这个过程中，我们要不断地完善自己，学会自立，增强自信，提高法律意识;逐步学会理解和尊重他人，善于与他人沟通和交往，和谐相处;积极融入社会，关爱社会，成为一个对自己负责、对他人负责、对社会负责的、能够自立自强的人。

在日常生活中我们可以：自己做作业、复习功课，不用父母督促、陪伴;自己上学;自己的衣服自己洗;在家中打扫卫生、饭后洗碗;独自乘火车去外地;父母外出时，料理自己的生活;父母病了，陪他们去医院，还要在家照顾他们。

人生需要自立。如果我们不能从现在起，在父母和老师的帮助下，自觉地储备自立的知识，锻炼自己的能力，培养自立精神，就难以在未来的社会中自立。

高二多材料语文作文4

闲来无事，和无忧在校园闲逛，无意中瞥见被灯光照得通明的教学楼，望着五楼——曾经的那个自习室，有些许怀念，怀念那段时光、那些每天都见的战友：包括见证我每一刻喜怒哀乐的无忧以及悄悄在我抽屉放水果的同桌，与我分享清凉糖果的后桌以及给我讲解康德哲学的后桌的同桌，以及每天几乎在同一时间去吃饭的前桌和她的同桌，每天晚上都催我们回去的阿姨，每天都打扫卫生的大爷和大妈，甚至是我们用过的桌凳、被我们用胶带封的几乎不透一丝风的窗和被我们整来弄去的窗帘。

“我想上去看看。”我说。

无忧继续走，仿佛没有听到我说的话。我望了望那个从此再也不属于我的自习室，跟着无忧绕了过去。想来，要走进去定会是另一番滋味吧，说泪流满面也许夸张了点、剧情了点，但一定会眼睛潮湿，鼻子发酸吧。迎接我的应全是新面孔，那个曾经属于我的座位也应有它的新主人吧。无忧是理性的，真的没有再回去的必要了，应该有的仅仅是关于那里曾经的一事、一物、一人的或清晰或模糊的记忆。我不禁感慨了一句：“这灯火通明的自习室将不再属于咱们”。

这句话似乎触动了无忧，她无限感慨的样子，伤逝地说：“恍恍惚惚，这学期仿佛是在梦中过去的”。我听后无言。

是啊，七月伊始，我们便驻扎在这里，那时还是短袖短裤，此时却已是羽绒大衣长筒靴，仿佛一天一季。回想，这不长也不短的一学期，只做了一件事：准备为时两天几个小时几页纸的考试。想起四五号的考场，如跌入万年冰窖，无限失落，万念俱灰。我不禁问自己这一切值吗?

值与不值的问题，或许正如康德的在认识之前先对认识能力考察的先验方法，乍看起来，黑格尔讽刺其同“学会游泳之前，切勿下水”同样荒谬可笑，这批判似乎合情合理，然希腊大哲苏氏曾言“未经思索的人生不值得一过”。相比之下，我更愿意接受后者，尽管有时确实思考值与不值的问题显得如此那般荒诞、多余、甚至虚无。

值与不值，这是一个多维度，多标准的问题。若仅仅用结果去评定，那不用说生活中的琐碎小事，就是整个人生也会显得毫无意义，因为不管人生经历了什么，但终点都是寂静的虚无。

然刚刚去世的邵逸夫的人生和这几天还在餐厅转悠的流浪汉的人生则完全是天上地下,但我不是用鸿鹄之志来否定燕雀的一生，毕竟它们不属于一个次第。所以，虽然“重在参与”、“结果不重要”多半是安慰人的虚语，但也应该成为我们自己继续坚定走下去的理由，因为值与不值的问题，最有意义的莫过于从人生的高度去衡量每一阶段的每一件事。

高二多材料语文作文5

我曾无数次地翻阅一本名为《自立》的小册子，它是爱默生所著，美国人敬仰的思想家。

故而对于高考的这段材料，我总有似曾相识之感。“人们对心灵中闪过的微光，往往将它舍弃，只因为这是自己的东西”。这样的现象大概是爱默生著书的发因。世人盲从而不思考，思考而不独立，独立而不自信。“自立”的提出切中要害。自立，是我们所最需要的!

何为自立?爱默生说过他对天才的解释：“天才即是相信心中的真理对其他任何人都适用。”自立便是感受“心灵的微光”，相信它的价值，相信它也是其他人心有的常识，自立是人有所体悟，有所沉思，更有所坚持。

毛姆的《月亮与六便士》便讲述了一个关于自立的故事。35岁以前，克里斯特兰德是一个股票分析师，有持家有道的妻子和漂亮的孩子。35岁以后，他成为落魄的画家，从巴黎到莫里哀岛，他总画些“难看”的画却不知疲倦。什么引发了如此改变?他说，是创作的欲望折磨着他。他捕捉到了“心灵的微光”，并不惜一切将其表达。最后，在他画出了“那些难以言说的感受”后，快乐地死去。人们在他的画中看到了自己心中的世界，或许是曾在心中闪烁的微光。

自立是自由的前提，是对心、对真理而不是对任何的服从。人不该舍弃他“心灵的微光”，因为那是真理，就该坚持;是真感情，就该抒发!

而自立又何其不易呢?盲从不是这大千世界的本色吗?去年3月，日本一场海啸引发了食盐危机。人们根本不去用头脑思考、计算，听风即是雨，理性仿佛不存在于蝇营狗苟之间，多年的社会生活将自立完全磨去。摒弃自立甚至出现在知识分子之中，论文抄袭已成常态，每天都会将空话套话挂在嘴边。真理何在?真情何在?

任何时代都需要人的自立。唯有自立的人，才能发出理性的声音，进行清醒的思考。也只有自立的人能获得内心的自由。

就是这样一本算不上书的小册子时刻发出铿锵之音，在我内心回响。对，我也曾这么想的。现在，我要这样做了。

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