论生死初二高分议论文
先有“生我所欲也，义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者 也”。后来继而又出现了“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿 毛”“有的人活着，他已经死了，有的人死了，他却还活着”。下面一起来看看论生死议论文吧，欢迎大家阅读分享借鉴。
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论生死议论文1
生存与死亡这是一个问题!
找不到前进的路或方向，解不开一个生与死谜团，这便是死亡!心灵的死亡。找到了活下去的真理，前进的路或方向，这便是生存!
对于父母来说我们很重要，对于这个社会我们是什么呢?应当只是一个无名小卒，只有通过不懈的'努力和坚定的梦想，都要无比的坚持不懈直到成功，这便是生!
死亡其实是一种战争，这是逃避事实逃避责任的一种行为!梦终究是要醒来的，不必沉醉在其中，否则无法自拔。如果产生了死的念头或生与死的意义相同那便是接近死亡了。生与死的意义是什么呢?
生存为家人给予了一份希望和报答，为国家.社会.人民.亲人和那些爱自己或自己爱的那些人做一些贡献，这便是生的真理!
死亡对找不到人生方向的人，承担不了人生方向的人或许也是一种解脱，但这更是一种但这更是一种逃避。这是对在乎自己的人的一种摧残和不负责任。醒来，不过是一场好梦!
对于生死幸福的观念是不同的，死：把自己向往却不可及的境界称为幸福。生：幸福是可以拟定的，比如一次好成绩或好的饭菜都可以是幸福!!
人生中挫折是难免的，曲线和直线都是人生要经历的，如果人生只走万无一失的直线，那多没意思啊!挫折就好像回忆雨过天晴回忆起来才是最美好的!
这便是生存与死亡的区别!!
论生死议论文2
对于光阴的流转，蒋捷曾说：“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”禅宗的女尼说：“尽日寻春春不见，芒鞋踏破岭头去。归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。”观花望死，也算出世悟道了吧。
生死本是虚无的，也无所谓长短，在这红的樱桃、绿的芭蕉中，我们总在找寻生命的春天，以求得一丝快乐。有时我想，人如蜉蝣般度过短短数十载，一辈子也就这么过去了，并没什么不好。可人本身是人，不是蜉蝣。蜉蝣不会觉得自己渺小可怜，卑微低下。它们是没有思想的，故不觉得痛苦。也许是生命太短，而要做的事太多，太多的心愿未了。人的心里佷清楚：只要活着，就要活得丰盛热烈，好好地将自己呈于天地之间，让万物欣赏。也许登上舞台，却无观众围观喝彩，其实，观众不是重点，重要的是心，心有多大，舞台就有多大，在舞台上释放生命的光芒，任瞬间的光芒夺去一生的精华，至死犹不后悔。
生与死，是如同蜉蝣一样短暂的，令人深思之余，不禁想起稼轩的“笑尘劳，三十九年非，长为客”。然而，稼轩在尘劳中奔波，二十一岁便已投身于民族大业，二十三岁已然名噪一时。而我们，弱冠之年，过得最精彩的，也不过是拿着浪漫作幌子谈一场花期短暂的爱恋，却名之个性飞扬。人的一生能有多少个十年?假若活至古稀。那在七十年中，前十年是无知的幼童，后十年是垂垂老矣的暮人。中间五十年，除去吃、喝、睡，也只剩下二十五年可供挥霍了，在这二十五年中，有多少人能成就自我，敢在天地之间大喊一声：我一生实在活过了。只怕没有多少人。
纵然，稼轩的英雄豪气距离我们已经很遥远。但爱因斯坦的相对论，告诉我们“世界的过去，现在，将来同时进行着”。当我们走到地球的同一位置时，不同时代的两个人也许会相逢，于是造就了穿越时空的对话，稼轩的时代已经成为过去，但是我相信心中有万象的人，即使隔了千年，其心性仍是相通的，同样具有非凡的意义，生死的价值不是很明白吗?
论生死议论文3
死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。——史铁生
死，这个字眼有时候会跳出来，在脑海里狠狠盘旋。不罢不休。
只是这样的念头我是不敢说出来的，就连刚刚妈妈走进门来，我也是心慌意措的关闭word文档。爸妈虽然不是什么宗教徒，但却对这一类的事情比较忌讳。写到这里我笑了，应该没有人会对死这个字不忌讳，或者说害怕的吧。不然怎么有那么多为了生存下去不择手段的人呢?
你说什么?不怕么?真的不会怕么?也许吧。但对于我来说，我是怕的，怕归怕，但一面却还是不可抑制的想。想什么呢，反正也还早。还早呢。有时候，我会这样安慰自己。想着想着，也就不想了。又去做自己的事情。
我知道，他们会原谅史铁生，去欣赏他文字里那种真实的痛感。但他们不会原谅我，话说回来，我又有什么资格呢?只是增添了茶余饭后的谈资罢了。我有一个幸福美满的家庭，有我爱的爸妈和爱我的爸妈，一个健健康康的身体，你说这些，不是够了么?有了这么多美好的东西，还要想那种事情干嘛?到底还想要上天给予怎样的恩赐?够了，真的够了。
突然想起暑假前，班主任痛心疾首的说：“你们真是我带过的最差的一届学生。”是啊是啊，我想，我们的确没有给他长脸啊。我们这一代，是颓废的一代。确实不能否认，在我们的科技在一步步的前进，经济在逐年增长，但是那种精神与信仰确实一步步的迷失。一种畸形的世界观在00这一代里像一阵风一样刮过。我又想到了死，这样子和死了有什么区别呢?
很奇怪，人的一些执念，却在一瞬间改变。刚刚和妈妈去游泳。不知怎么的，今年的水流特别湍急，我不怕，一个自信的笑容浮起，也许是骨子里的英雄情结在作祟吧。我回头和妈妈比了个V手势，就纵身一跃。我想，那个身姿一定比范佩西那个鱼跃更漂亮!我奋力前行，不好，水流太急了。我划动的手臂仅仅溅起了一片小水花，就被后来的湍急水流给打下去了。那种念头又跳了出来。好像在嘲笑我。我的脚碰啊也碰不到底，奇怪，平时的水位只到我的脖子啊。慌，真慌。我真的慌了，因为没带眼镜的缘故，眼前只感觉是模糊一片。我听见妈妈在岸上疾呼我的名字，手忙脚乱之间，我看见上面丢下来一个东西，救生圈!我生生的扑过去，脚使劲的蹬啊蹬，手里硬硬的，是岸!
没有这种经历的人，决不能体会我当时那种狂烈而奔涌的情感。坐在岸边，我回忆着刚刚的情形，那种渴望生的意识是那么的强烈，简直比这水流来的更汹涌。我第一次感受到原来死亡可以离得这么近。活着，活着!这个念头叫嚣着。耳边是一阵嘈杂，我听见一个老奶奶说，这孩子肯定被吓到了。妈妈机械的点点头。我倒是觉得，妈妈被吓到了。我转头，轻轻喊，妈。
我和妈妈说了刚刚的念头，她罕见的训斥了我。也许她在想，小孩子是不应该和这种事情扯上关系的。我忽然想起刚刚那个手势，感觉很刺眼。
回家，我站在三楼阳台上，眺望着宁静祥和的村庄。整个人就沐浴在夕阳里，整颗心就这样沉静了下来。我想，每个人也许都有过这样的经历吧，在某一个突如其来的时刻，就会想到死亡。和很多人一样，会很迷茫。但迷茫过后。我门还是会笑着面对今天的生活。死是一件很简单的事，但活着却很艰难。但即便是这样，人们依旧会活下去。哪怕明知道明天是世界末日，还是会努力的活下去。因为只有活着才有希望，只要活着，就有希望。哪怕着希望只是星星之火。我掐了一下自己，很痛，却笑得像个孩子，很开心。我对自己说，呐，死亡就像是痛觉细胞，你觉得很痛是不是，但是如果没有它的存在，你就成了一个麻木的人。更不会想要去珍惜这样的美好。
我望着渐沉下山谷的夕阳，一抹灿烂的余辉洒在她爱的这片土地上，我想明白了一些事。我不再畏惧它，因为知道了这一天会来临，所以，我明白每一个被浪费的今天，都是明天所懊悔的昨天，更是我余下生命中最年轻，离死亡最遥远的一天。
论生死议论文4
一个人的生与死应当震撼世界的某一处乃至整个世界。要让其生成为世之荣幸,其死亦成为世之悲哀。要让世界永远的记住他,永远知道其生对与世界的可贵,其死对于世界的损失,因而也不枉此生。
一个人既然能够有幸降生在这个世界,就应当不断的充实自己,不断的弥补自己的空缺,永不言弃的朝着自己既定的目标,锲而不舍的奋斗下去。这样才能达到为世界而生,为繁荣富强而活。既而到了自己的垂暮之年,自己的死也犹如余音,绕梁不绝,响世不息。
其实生对于每个人来说都是一样的,每个人都是一丝不挂,一无所有的悄悄的来到世间。生,固然对世界似乎没有什么可贵之处,然而一旦这个生者在有生之年能够做一件让世人为之震惊的事,那他的平凡生将为世人所知。也因此对一处或许整个世界有所震撼。因而平凡生也就特殊化了。
至于死,诸如有重于泰山,有轻如鸿毛之说;有生亦何欢,死亦何惧之志;有生当作人杰,死亦为鬼雄之死;更有生于忧患,死于安乐之福。对于死每个人都有所感悟,就我个人而言:死其实就是自然的归宿,是一个人乃至每一个生物的结束。是每个生命所面临的遗憾。看似有意义,一旦人各项器官即将枯竭或者面临着非死不可之势并必然将结束生命。可是死有时通过世人鄙弃的苟且偷生能够转化为生,那它的生也将为世人所唾弃,他的生对于这个世界简直是一件累赘,毫无意义,毫无价值。简直是一种莫大的耻辱。
因而一个人的生与死看似相反却有着重大的内在联系。与上述相反的则诸如视死如归,舍生取义等等。
然而生活在当今和平社会,生与死慢慢的趋向于等同。悄悄地生静静地死。这种平静的生与死,本人并不十分推崇,尽管每个人都是悄悄来到世界的,为何不在有生之年,有所伟大事件,有所贡献,能够对世界有所震撼呢?茫茫人海,要做到鹤立鸡群,人中龙凤为世人所知之人,唯独依靠自己生命中的时间去努力创造自己应有的价值,这样他的死也就轰轰烈烈风风光光了。
生与死,归根到底就是:
生,为死而生,为世界而生。
死,为生而死,为世界而死。
生或许由命,然而死却并不都由命,人定胜天这是亘古不变的真理!
论生死议论文5
生和死，向来是人们常讨论的问题。古人云：“死生亦大矣。”所以便不得不谈之
有的人，一生下来，似乎便是为非作歹的。为何为非作歹?原因很简单。为了在这短暂的一生中享尽荣华富贵。荣华富贵是很多人所想的!可就是有些人，把它看得太重了点!这些人，大都是愚昧的。
但凡大彻大悟之人，绝不会如此，在他们看来荣华富贵不过是过眼云烟。
李太白说：“夫天地者，万物之逆旅;光阴者，百代之过客，而浮生若梦，为欢几何?”是啊!人生易老，何必过于追求权财?就算你得权得势，富可敌国，权倾朝野，日子又能有几何?最多不过百年罢了，终究是“千龄兮万代，共尽兮何言!”又何必苦苦求之?
当然，“生是也，死亦是也。”这绝非我的本意。生无所求，死必憾!做“活死人”，一生碌碌无为是不可取的。我们不但要活着，而且要活得长久，活出精彩。正所谓“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”。
古往今来，多少名垂青史，万人景仰的人，大多穷困潦倒，绝非大富大贵之人。而那些贪得无厌的权贵们，要么是遗臭万年，要么在历史长河中烟消云散。就那么几颗星在历史的天空中闪烁。
著名诗人藏克家的一首诗中说得好：“有的人他活着，他已经死了;有的人死了，但他还活着”为什么呢?这在他的另几句诗里便可找到答案……说白了，这就是所谓的“永生”吧!道理很清楚，你是想象文天祥“留取丹心照汗清”，还是象和申为荣华富贵而不择手段?想要得到“永生”，就得为后人留下点什么，而不是只懂得“索取”。
是的，有一双眼睛，时刻在盯着我们，就像我们盯着古人一样，这就是“后之视今，亦由今之视昔”!杜牧对秦之灭亡发出感慨：“秦人不暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人矣。”秦人不正是为巩固其霸业，而施以暴政，终为后人所唾弃吗?
寓形宇内复几时，若无所为枉此生!抛开荣华富贵，唤醒内心深处的最原始的本质，把一生过得轰轰烈烈吧!等到那个时候，你便清楚地明白“生亦何欢，死亦何惧”!
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