高一语文考试重点资料的总结
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高一新生要作好充分思想准备，以自信、宽容的心态，尽快融入集体，适应新同学、适应新校园环境、适应与初中迥异的纪律制度。下面是小编为大家整理的有关高一语文考试重点资料的总结，希望对你们有帮助!
高一语文考试重点资料的总结1
【遗】
1、遗留：
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之(《列子汤问愚公移山》)
飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙(苏轼《赤壁赋》)
知不可乎骤得，托遗响于悲风(苏轼《赤壁赋》)
2、赠送，读(wi)：
采之欲遗谁?所思在远道
此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下(诸葛亮《出师表》)
人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因(《孔雀东南飞》)
【当】
1、对着，面对着
对酒当歌，人生几何
2、应当：
慨当以慷，忧思难忘
当立者乃公子扶苏(司马迁《史记陈涉世家》)
今南方已定，甲兵已足，当奖帅三军，北定中原(诸葛亮《出师表》)
不久当归还，还必相迎取(《孔雀东南飞》)
君当做磐石，妾当做蒲苇(《孔雀东南飞》)
3、处于某个地方或时候
三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事(诸葛亮《出师表》)
当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至(王羲之《兰亭集序》)
当待春中，草木蔓发，春山可望(王维《山中与裴秀才迪书》)
高一语文考试重点资料的总结2
一、通假字
1.秦王必说见臣(通“悦”，高兴yuè)
2.使工以药淬火(通“焠”，淬火，烧刃使红，渍于水中cuì)
3.日以尽矣(通“已”，已经)
4.而燕国见陵之耻除矣(通“凌”，凌辱)
5.今日往而不反者(通“返”)
6.请辞决矣(通“诀”，诀别)
7.燕王诚振怖大王之威(通“震”，震慑)
8.设九宾(通“傧”，傧相[bīnxiàng]，迎宾赞礼的人。傧，旧读bìn。)
9.图穷而匕首见(通“现”)
10.秦王还柱而走(通“环”，绕)
11.荆轲奉樊於期头函(通“捧”)
12.卒起不意(通“猝”)
二、文言实词
1.今行而无信，则秦未可亲也(动词，亲近，接近)
2.秦之遇将军，可谓深矣(形容词，刻毒)
3.可以解燕国之患(动词，解除，解救)
4.人不敢与忤视(动词，有勇气做，敢于)
5.壮士一去兮不复还(动词，回来)
6.秦王复击轲，被八创(动词，遭受)
7.持千金之资币物(名词，资财、钱物)
8.乃骇而图之(动词，图谋，筹画)
9.拔剑，剑长，操其室(名词，剑鞘)
10.非有诏不得上(名词，皇帝下的命令，诏书)
三、词类活用
(一)名词的活用
1.名词作状语
①进兵北略地(方位名词作状语，向北)
②函封之(名词作状语，用匣子)
③发尽上指冠(名词作状语，向上)
④箕踞以骂曰(名词作状语，象簸箕一样)
⑤秦兵旦暮渡易水(名词作状语，马上)
2.名词作动词
①前为谢曰(方位名词作动词，走上前)
②樊於期乃前曰(方位名词活用为动词，走上前)
③左右既前(方位名词活用为动词，走上前)
④太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之(白衣冠：名作动，穿白衣，戴白帽)
⑤乃朝服，设九宾(朝服：名作动，穿朝服)
(二)形容词的活用
1.形容词作名词
其人居远(形容词活用作名词，远方)
2.形容词作动词
则秦未可亲也(形容词作动词，亲近、接近)
3.形容词的意动
①太子迟之(形容词意动用法，以……为迟)
②群臣怪之(形容词意动用法，以……为怪)
高一语文考试重点资料的总结3
1，《诗经》是我国第一部诗歌总集，共305首，分风、雅、颂三部分，其表现手法是赋、比、兴。
2，“四书”是《论语》、《中庸》、《大学》、《孟子》的合称。
3，“五经”是儒家经典的合称，指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》。简称《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。
4，《楚辞》是战国末期屈原等人吸收南方民歌的艺术形式创作出来的新体诗。
屈原，名平，字原，代表作《离骚》是一首长篇政治抒情诗，其中名句有“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。
5，《春秋》相传为孔子所编撰，后由鲁国史官左丘明为之作传，全名叫《左氏春秋传》，简称《左传》。《春秋》记录了鲁隐公元年至鲁哀公27年的历史大事，是我国第一部编年体史书。
6，《国语》是第一部依照国别记叙各国史实的国别体史书;西汉编定的《战国策》是另一部重要的国别体史书，共十二国策33篇。
7，《史记》是我国第一部纪传体通史，记载了从皇帝到汉武帝太初年间三千多年的历史，体例分为本纪、世家、列传、书、表五个部分，鲁迅先生评价《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”。
8，《汉书》是我国第一部纪传体断代史，体例上比《史记》少了“世家”，共四个部分组成。《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》并称“前四史”。
9，《汉书》作者班固(东汉)，《后汉书》作者范晔(南宋)，《三国志》作者陈寿(西晋)。
10，《水经注》是北魏郦道元据《水经》作注，是我国第一部记述河道水系的专著。
11，南朝徐陵编选的《玉台新咏》，共编选汉魏以来有关男女闺情769首，高中课文《古诗为焦仲卿妻作》便选自该集。
12，《文心雕龙》是我国第一部系统地阐述文学理论的专著，是南朝人刘勰著成。
13，《资治通鉴》由北宋时期司马光编撰，所记史事上起东周，下迄五代，共1362年，按年叙事，是我国古代最长的一部编年体通史。宋神宗认为该书“鉴于往事，有资于治道”，钦赐书名。
14，《四库全书》由清代永容、纪昀等编写，是清代官修的一部规模庞大的丛书。内容分经、史、子、集四部。
15，我国古典小说四大名著为《水浒传》(元末明初施耐庵)、《三国演义》
元末明初罗贯中)、《西游记》(明吴承恩)、《红楼梦》(清曹雪芹)。
16，贾谊，西汉时期杰出的政治家文学家，世称贾长沙。高中课文所选篇目有《过秦论》。
17，诸葛亮，字孔明，三国时期政治家军事家，初中学过他的《出师表》，是伐魏临行前呈递刘禅的奏章。杜甫的七律《蜀相》以他为题材，内容是“三顾频繁天下计，两朝开济老臣心，出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。
18，陶渊明，字元亮，一说名潜。号五柳先生，谥号靖节先生。东晋时期诗人，散文《桃花源记》是他的代表作。高中课文学过的诗歌有《饮酒》。
19，“初唐四杰”是指诗人王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。
20，盛唐的山水田园诗人主要有王维、孟浩然;边塞派诗人主要有岑参、高适;被后世称为“七绝圣手”的王昌龄也是边塞诗人。
21，李白，字太白，号青莲居士，是继屈原之后的第二位伟大的浪漫主义诗人。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”是《梦游天姥吟留别》中的名句。
22，杜甫，字子美，自称少陵野老，人称杜工部，伟大的现实主义诗人。代表作“三吏”、“三别”分别是《石壕吏》、《潼关吏》、《新安吏》;《新婚别》、《无家别》、《垂老别》。
23，韩愈，字退之，人称昌黎先生，唐朝古文运动倡导者。《师说》是第一篇关于教师问题的论说文，“师者，所以传道、受业、解惑也”，“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”等观点都具有深远意义。
24、柳宗元，字子厚，人称柳柳州，又称柳河东，唐朝文学家。“赋敛之毒有甚是蛇者”、“凄神寒骨，悄怆幽邃”分别出自初中课文《捕蛇者说》和《小石潭记》。高中学过《种树郭橐驼传》，柳宗元以独特的寓言形式讽喻时政，表达“顺应天性”的观点。
25，白居易，字乐天，号香山居士，是中唐诗人，新乐府运动由他进一步完善成熟，提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的文学主张。《琵琶行》是他贬谪江州司马后感伤身世的诗篇，千古名句“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”令人唏嘘。
26，杜牧，字牧之，号樊川居士，晚唐诗人，他的《阿房宫赋》以秦朝的奢逸亡国为戒，发出警告“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”。“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”选自绝句《过华清宫》。
27，欧阳修，字永叔，号醉翁，晚年自号六一居士，北宋时期文学家、史学家。他的政论性散文多有鲜明的政治态度，如《伶官传序》论述国家盛衰之理在于“人事”，其中名句有“祸患常积于忽微，智勇多困于所溺”;“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”。
28，苏洵，字明允，号老泉，《六国论》以古讽今，指出“弊在赂秦”是六国破灭的关键原因，暗示北宋统治者的不当之举。
29，苏轼，字子瞻，号东坡居士，他的诗词文及书法绘画均有很高成就。散文《石钟山记》体现景、情、理的统一，得出“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎?”的反问。词的艺术性更强，《念奴娇·赤壁怀古》以雄奇的想象，烘托建功立业的古代英雄，寄托自我理想：“大江东去，浪淘尽、千古风流人物。”《水调歌头》寄情中秋明月，感叹世间“圆”“缺”，道出“但愿人长久，千里共婵娟”的心曲。
30，苏辙，字子由，与其父兄并称“三苏”。“使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快?”是《黄州快哉亭记》中的哲理佳句，我们在高一学过此文。
31，柳永，北宋时期婉约派词人，字耆卿，世称柳七、柳屯田。《雨霖铃》是其代表作，“念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔”;“今宵酒醒何处?杨柳岸、晓风残月”。
32，司马光，字君实，谥号文正。《训俭示康》是选入高二课文的作品，以“众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美”表达个人对物质生活的态度，劝告子孙保持廉洁。“俭，德之共也;侈，恶之大也”更是从为人、治国角度强调奢靡的危害。
33，李清照，号易安居士，南宋时期婉约派女词人。《声声慢》中“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”流露寂寞孤愁;“这次第，怎一个愁字了得!”是篇末点睛之笔。
34，陆游，字务观，号放翁，南宋时期爱国文人，“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”，将自己卧病在床壮志不改的衷心表达无遗。
35，杨万里，南宋时期诗人，作品《晓出净慈寺送林子方》“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”将当时西湖风光描摹得准确生动。
36，辛弃疾，字幼安，号稼轩，南宋时期词人，风格多变。《青玉案》“蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”《西江月》“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”。《水龙吟》“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会、登临意”，“倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪!”初中还学过《清平乐·村居》，描绘农家欢乐图，“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”。
37，文天祥，字履善、宋瑞，南宋时期政治家、文学家。《〈指南录〉后序》表达誓死南归、一心救国的忠义。《过零丁洋》中“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”更是励志名言。
38，元曲包括杂剧和散曲，杂剧结构通常是四折加一个“楔子”。每“折”用固定的一种宫调决定音调高低，采用不同曲牌表现唱词内容。如[正宫]是宫调，[滚绣球]是曲牌。关汉卿，的戏剧(剧作)家，代表作《窦娥冤》是杰出的古典悲剧。他和马致远、白朴、郑光祖并称为“元曲四大家”。1958年田汉为纪念他编写的历史剧是《关汉卿》。
40，归有光，字熙甫，号震川，明朝散文家，入选课文的散文《项脊轩志》借“百年老屋”兴废，怀念家人亲友，感情真挚。
高一语文考试重点资料的总结4
通假字
1：则【无】望民之多于邻国也【无】通“勿”或“毋”，不要。
2：【颁】白者不负戴于道路矣【颁】通“斑”，花白。
3：【涂】有饿莩而不知发【涂】通“途”，道路。
4：鸡豚狗彘(zhì)之畜，【无】失其时。【无】通“勿”或“毋”，不要。
5：【直】不百步耳【直】通“只”只是、不过。
古今异义
1.【寡人】之于国也。【寡人】：(古义：古代国君对自己的谦词。今义：指形单影只之人)
2.【河】内【凶】。【河内】：黄河北岸的魏地，今河南济源一带【凶】：(古义：谷物收成不好，荒年。今义：1.指人或动物暴躁，心肠狠2.不行的，不吉祥的。)
3.邻国之民不【加】少。【加】：(古义：副词，更。今义：两个或两个以上的东西或数目合在一起：增加
4.弃甲曳兵而【走】。【走】：(古义：逃跑。今义：行走)
5.【或】百步而后止。【或】：(古义：有的人。今义：表选择的连词，或许、也许)
6.是亦【走】也。【走】：(古义：跑，逃跑。今义：行走)
7.不违农时，【谷】不可胜食。【谷】：(古义：粮食的统称。今义：谷子)
8.斧【斤】以时入山林。【斤】：(古义：斧头。今义：重量单位。)
9.是使民养生丧死无憾也。【养生】：(古义：供养活着的人。今义：保养身体。)
10.非我也，【兵】也。【兵】：(古义：兵器。今义：军队中最基层人员)
11.王无罪【岁】，斯天下之民至焉。【岁】：(古义：年成。今义：年)
高一语文考试重点资料的总结5
1、对作者“囚绿”这个行为你是如何理解的?
作者那份对绿的渴望，表现了他对生活的热爱，对光明的向往;但是另一方面，这也是一种自私之举，是对绿的施暴之举，是对生命的一种遏制、一种摧残。
2、对被囚的“绿友”的尖端总是朝着窗外的方向，你有什么启示?
常春藤的不屈不挠;生命不可侵犯;万物各得其所，人为不可干扰;如果真的喜欢这个事物，那就给他(它)自由，让他在自然中求生存……
3、如何理解文中的“生的欢喜”含义?
不仅写出了“绿的枝条”当时的生长情况，“比在外边长得更快”，而且还写出了“我”有“绿友”为我做伴之后的心情，孤独的“我”，“并不感到孤独”，是绿藤，滋润了一颗等焦的心。
4、作者为什么说常春藤“固执”?这表现了常春藤什么精神品质?
固执指“尖端总朝着窗外的方向。甚至于一枚细叶，一垄卷须，都朝原来的方向。”或者说“向着阳光”。对光明的向往，执着的追求，不屈不挠的精神。
5、作者一方面说自己“不能原谅自己的过失”，另一方面却又称“魔念在我心中生长”，这是怎样的一种矛盾的心情?请你写出来。
“不能原谅自己的过失”是因为作者为了更好的亲近绿，引绿入室，但却伤了绿。作者在绿藤身上看到了生命的力量，觉得自己隐隐然做错了。但另一方面作者却仍然执著一念存着“魔念”，囚禁着绿，作者对绿藤对光明自由的追求没有能够有真正的理解。(能够明确的说出作者内心的矛盾意思对即可。)
6、文中出现了“绿影”、“绿友”、“绿囚”，用词不同，含义有何不同?
“绿影”指太阳照过常春藤的枝叶形成的影子;“绿友”指“我”囚禁的常春藤的两枝柔条;“绿囚”指不屈服于黑暗的顽强抗争的人。
7、联系文中交待的历史背景，说一说课文表达了“我”怎样的思想感情?
当时正处于抗战爆发的前期，日本帝国主义_的野心已经昭然若揭，全国人民需要紧密地团结起来，反抗日本的侵略。本文通过对“绿囚”的赞美，表现了中华民族不屈服于任何黑暗势力的抗争精神。
8、联系上下文，说说下面句子中“珍重”词语的深刻含义。
“临行时我珍重地开释了这永不屈服于黑暗的囚人。”
“珍重”一词隐含了对顽强抗争精神的敬重和对光明与自由的珍惜与向往。
9、绿枝条日见憔损，“我”却不愿意开释它，如何理解这种“魔念”?
文章写出了绿枝条的憔损过程：“它渐渐失去了青苍的颜色，变成柔绿，变成嫩黄，枝条变成细瘦，变成娇弱，好像病了的孩子。”写得非常细致逼真。同时也写了“我”的“魔念”：“我渐渐为这病损的枝叶可怜，虽则我恼怒它的固执，无亲热，我仍旧不放走它。”即使是一个普通人，也会对生命(包括植物生命)怀有怜惜之情，而“我”却缺乏对外界生命的同情怜悯之心。“魔念”反映了“我”的一种自私和偏执、较为阴暗的心理。当然，所谓自私、偏执、阴暗心理，也是有限度的，“我”最后还是开释了绿枝条。
10、结合语境，品味下列语句含义：
(1)如何理解作者说的“我怀念着绿色把我的心等焦了”。
作者喜欢绿，把绿看作是生命力的象征、希望的象征和快乐的象征。作者说“在这古城中我是孤独而陌生”，他需要有陪伴，而象征着生命和快乐的绿枝条便成了他的惟一的“朋友”，因而他说“我怀念着绿色把我的心等焦了”。
(2)我要借绿色来比喻葱茏的爱和幸福，我要借绿色来比喻猗郁的年华。
这两句话点明了绿色的象征意义和作者对绿色的挚爱。作者的赞美、歌颂之情蕴含其中。
(3)临行前我珍重地开释了这永不屈服于黑暗的囚人。
绿枝条与作者一道经受折磨，但最后都获得自由。作者把绿枝条当作人来赞美、歌颂，其实是对一种坚强高尚的精神品格的认定和追求。“不屈服于黑暗”是对绿枝条的称赞，也是作者自己心灵的写照。
(4)“我好像发现了一种‘生的欢喜’，超过了任何种的喜悦。”
“我”把绿色拖进“我”的房间，它伸展得更长，长得更快，它的顽强、执著，生命力旺盛，让“我”看到了“生的欢喜”，也隐含了“我”对自由、光明的向往。故此，它又超过了任何种的喜悦。
(5)“有一天，得重和它们见面的时候，会和我面生吗?”
表面上写自己离开北平后还一直挂念曾被自己幽囚的绿色，极写了对绿色的思念，其实该句还含蓄地表达了对日寇铁蹄下的同胞的惦念和牵挂。
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