廉洁动漫片《郑义门》有感范文700字5篇

　　"家规"是治家教子，修身处世的重要载体。深远的郑义门，以独特的家仪著称于世，所谓"义生然后礼作，礼作然后万物安".以下是小编给大家整理的观廉洁动漫片《郑义门》有感700字，希望可以帮到大家

　　观廉洁动漫片《郑义门》有感700字<一>

　　江南第一家，浦江郑义门。聚居九世，食指三千，孝义传家，廉俭立身，稚子不攀骄奢，家长不起私见。何为?乃遵祖训，守规范，家风使然。

　　家风，集家德、家规、家训、家谱之和，是立身之准则，为人之根本。国人之家风渊源由来已久，《文言》有云："积善之家，必有余庆",《朱子治家格言》曰："一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力维艰".大凡人才辈出之家莫不门风严谨，或重礼谦让，或积德行善，或勤俭廉慎，或崇文尚学。孟母三迁择其邻，教导孟子刻苦攻读，终使之成为大家;郑氏义门自郑绮始，聆听祖训，耕读传家，秩序井然;江南名门钱氏以《家训》薪火相传，代有才人。是故，家风为安家、传家、兴家之根基。

　　有人说"家风乃大户人家之事，与寻常百姓无关",实则不然。平凡人家亦有家风，只是未成文字，而以言传身教。虽无家训，但潜移默化，亦成独特之家教文化。俗语有云"官出于民，民出于土",平凡人家用良好家风育人，终使子孙成国之大器者比比皆是。

　　有人说"今时谈家风不如谈社风".岂不知，万家家风即为社风。家风既有家族之特性，又有社会之共性。户户家风诚信，则人人以诚相待;户户家风勤俭，则人人谨行俭用。长此以往，社风何以不纯，国风何以不正?故曰：平天下必从齐家始。

　　然家风非一纸空文，亦非空洞说教，在于养成与传承。《郑义门》里，稚子郑桐穿着简朴，遵从"惟俭可以惜福，惟俭可以养廉";粮长郑濂不卖人情，秉承"公则民不敢慢，廉则吏不敢欺";知县郑浩拒绝礼单，恪守"为官者应以报国为本，不可一毫妄取"; 可见郑氏一族，由长及幼，无不以《规范》为历世承袭的行事准则，是为"行之以躬，不言而信".反观今人，多有"富不过三代"之说，亦可从家风寻其因。所谓幼承庭训，无非以父母之言行为师，耳濡目染，言传身教。以德遗后者昌，以财遗后者亡，所谓家风，无关贫富，无关贵贱，唯有德行。

　　观廉洁动漫片《郑义门》有感700字<二>

　　如大同社会中一颗璀璨明珠，像春风化雨般荡涤心灵尘埃，似雷霆万钧告诫不要越雷池半步，廉政文化动画片《郑义门》以新颖的视角传颂中华民族的"家国"文化，为全面从严治党、弘扬新风正气、传播核心价值掀起又一个思想教育高潮!

　　动画片，原本以为小孩的专属，未曾想100多分钟看完了还想再看一遍。家是国的细胞，家和万事兴，治国从治家开始，这样的道理被《郑义门》诠释得淋漓尽致。之所以如此引人入胜，是因为这个大家庭将"孝义"精神传承至今的创举，以及蕴藏其中的重教育、尚节俭、睦乡邻、崇清廉的理念，依然散发着智慧的光芒，成为今天的人们齐家治国的启示和借鉴。

　　这是一个大写的家，神圣的祖训代代相传。"听、听、听，凡为子者必孝其亲，为妻者必敬其夫，为兄者必爱其弟，为弟者必恭其兄。""听、听、听，不要徇私情以妨害同居的大义，不要怠慢懒而荒废你的事情，不要放纵奢侈受到上天的惩罚，不要横生是非而扰乱家门的清静，不要沉溺酒色而乱了你的本性。念念不忘祖先的训诫，关系到家族事业的兴盛。言之再三，尔宜深戒。听、听、听!"."走在前列、共建金华"的伟大征程中，廉政教育必须警钟长鸣，《郑义门》的"听、听、听"就像当今王岐山书记常说的咬咬耳朵、扯扯袖子一样的道理，确实，唯有经常开展思想教育，才能形成监督执纪的"四种形态":党内关系要正常化，批评和自我批评要经常开展，让咬耳扯袖、红脸出汗成为常态;党纪轻处分和组织处理要成为大多数;对严重违纪的重处分、作出重大职务调整应当是少数;而严重违纪涉嫌违法立案审查的只能是极极少数。《郑义门》更难能可贵的是，这样的祖训由家庭中一位十多岁的童子，出列来到堂上朗声背诵，祖训在幼小的心灵深处就打下了深深的烙印。在浓厚的教育氛围中，《郑义门》经世不息地教化自己的子孙，让忠孝礼义廉耻深深地印入每个人的脑海，为家族每一个成员打好了真善美的人生底色。

　　这是一个大写的家，孝的高洁、义的醇美历久弥新。自北宋崇和元年(1118年)至明天顺三年(1459年)，郑氏家族在此合族同居历时340余年。长达168条的传世家训《郑氏规范》，被誉为中国传统家训的重要里程碑。其事载入《宋史》《元史》《明史》。北宋名臣范仲淹为郑家家谱题写"郑氏家宝",明朝皇帝朱元璋接见了郑濂，对郑氏治家大为赞叹，亲自赐封为"江南第一家",明代开国第一文臣宋濂参与和修订促成了《郑氏规范》的最终成熟。无独有偶，永康胡则《胡氏家训》与《郑氏规范》异曲同工，《胡氏家训》历经宋元两代的传承，于明崇祯9年(公元1636年)，胡氏子孙制定了《胡氏家训》十三条，此后又不断发展完善。《胡氏家训》中"心存君国""为官当以家国为重，以忠孝仁义为上"的理念，把个人、家庭、家族与社会、国家紧密地联系在一起。毛泽东主席称赞胡则"为官一任，造福一方",习近平总书记2005年时任浙江省委书记到方岩视察廉政教育基地时说，他在宁德工作时就把"为官一任，造福一方"作为自己的座佑铭。《郑义门》和《胡氏家训》代代相传，今年都上了中纪委监察部网站，其对后人的影响正如《郑义门》主题歌中所唱的那样：万里江山涤荡，笔墨圣贤篇章，礼义忠孝典藏，国法家规名扬，为国清廉一方，为家仁厚一堂，血脉千古流芳，清风盈袖坦荡，重道无私担当，守信从简清亮，不染尘俗欲望，尊长爱幼安康，有礼有序有方，时时刻刻不忘……

　　这是一个大写的家，中华民族的伟大复兴需要更多的《郑义门》。"家",始终是中华民族心理积淀中最难释的情结。在思想多元化的今天，拜金主义、享乐主义严重冲击着道德底线，家庭作为社会的细胞，增强免疫力迫在眉睫。无论是《郑义门》第一集《以法齐家》还是第十集《致力为公》，无论是郑濂对郑浩郑泽出仕前的提醒慎独还是郑濂化解与曹氏之矛盾，也无论郑氏后族清廉自重还是"对内严格对外宽容",郑氏治家、教子、修身、处世的族训，以及极具特色的礼仪教化，浓缩中国儒家礼仪美德治家的情怀。赵光君书记指出，在"走在前列、共建金华"征程中，金华八婺要像《八骏图》，各具特色又协调一致。靠什么协调一致，就需要符合金华的治理体系，这样的体系离不开家庭组织的渗透和传承，《郑义门》的家风就是我们取之不尽用之不竭的精神力量之源。《郑义门》演绎的"上到一国之礼，下到一家之训，以一己绵薄力，将文心美誉传递，大到一国之风，小到一家之语，将真知化境延续"并没有随着光阴的流逝而淹灭，她依然活跃在当今金华儿女的基因里，流淌在中华民族的血脉中，成为我们实现伟大中国复兴梦的源源不竭之动力。

　　观廉洁动漫片《郑义门》有感700字<三>

　　几年前，单位组织参观过浦江的"江南第一家"——郑义门，对郑义门九世同堂、睦邻共处的事迹感慨不已，对郑义门累世掌门人公平正义、勤俭持家的管理之道敬佩有加。前不久，郑义门的典型事迹被编辑成动画片，在中央八台连续播放。当时掐头掉尾地看了几段，零零落落，深觉可惜。幸好网上能搜索到。近来抽空上网仔仔细细补看了一遍，有点感触，不发不快。

　　郑义门家规严谨又细致，洋洋洒洒，总168条，涉及生活的方方面面，关系到族中的每一个人每一件事，成为郑家历代行为准则和治家法则。我这里单单谈一谈勤俭教育这一条。

　　郑义门向以俭素为准，稚龄孩童，概莫例外。作为"江南第一家"这个名门世家中的小小一员，片中，小主人公郑栋跟随母亲去在京城为官的舅舅家走亲。那一身布衣，屡被表兄妹取笑。舅妈看不过去，要送他一件素绸对襟小褂，被婉言谢绝。因为按照郑义门规定，25岁以下的少年儿童，不许穿绫罗绸缎。舅妈给他夹肉吃，也被拒绝。因为郑义门规定：学业未成，不逢五不逢十，不能吃肉。舅妈劝说，没人看到，偷偷吃一点没关系的。小郑栋义正辞严："君子慎独",当人前人后一个样!看太阳就要落山，孩子年幼，怕徒步回去会走到天黑，舅妈要安排马车送一送，仍然被拒绝。理由是郑义门规定：三十里地内，不准用车。舅舅在旁看了，深深叹服：郑义门家规如此之严，果然名不虚传。小外甥出于名门，从小接受勤俭教育，安于俭素、严于律己，若再勤学苦读，假以时日，必成大器!

　　郑义门是浦江郑宅的名门望族，是当时百姓眼中的豪门。应是衣食丰足，物质丰沛的，却累世秉承勤俭持家的理念，传承俭素的家风，子孙们也都"朝乾夕惕，勉力为之，不负祖宗".

　　而我们大多数物资丰裕的家庭，却是将孩子捧在手心，百般呵护，倾其所有，有求必应的。断舍不得让孩子受一点委屈，受一丝劳累。宠溺骄纵的结果，往往是不知恩、不惜福，自私任性，胡作非为。

　　隐约记得多年前看过的一场电影，不记得名称了，就记得个故事梗概。一个乡下穷苦农妇，为了让自己的儿子享受好一些的物质生活，把自己和富人家襁褓中的儿子掉了包。出生贫寒的孩子在富裕家庭长大，整日里锦衣玉食，花团锦簇。那家中父母娇宠至宝、万般由他。那孩子日常生活都由丫鬟老妈子伺候，衣来伸手、饭来张口，出门则有一众家丁簇拥维护，养成了骄奢淫欲、嚣张跋扈、无法无天的个性。而那出生富贵的孩子在穷人家里，则是日升而作、日落而息。白日里砍柴、犁地、捉鱼，到了晚上，挑灯苦读、孜孜不倦。与那农妇相依为命、相亲相护，养成勤劳质朴、温和恭顺、孝老爱亲的好品质。那农妇日夜思念自己的亲生孩子，终究也抵不住良心的煎熬，带身边养大的孩子到富人家陈明了实情，引咎自责，要将错位的两个孩子归位。

　　由俭入奢易，可由奢入俭，难啊!那一直与农妇相依为命的孩子，虽也伤心也难过，终究还能接受这个事实。只是舍不得农妇再为衣食奔忙，要留她在府中养老。而那农妇亲生的孩子，却再不愿意跟随亲生母亲，到农村过那自耕自种、缺衣少食的日子。心里怨恨农妇现身，害他不能安享富贵;又嫉恨那富人家的亲生孩子，回来取代他在富贵人家的位置。巴不得农妇和那富人家的亲生孩子不曾出现。因性情跋扈，终于有一天，这孩子在家里家外都伤了人，犯了杀头之罪，被官府捉拿归案，锒铛入狱。　成人不自在，自在不成人!别再把孩子泡在蜜罐里、捧在手掌心里了，别让孩子不费吹灰之力、可着劲儿地满足孩子的所有要求了，让孩子从小体验体验生活的不易，让孩子学习学习勤俭持家的道理，让孩子学会珍惜，知恩惜福吧!

　　观廉洁动漫片《郑义门》有感700字<四>

　　。《郑义门》动画片深入挖掘"郑义门"168条家规蕴含的优秀传统文化，取其精华、去其糟粕，通过《家法如山》、《俭以持家》、《致力为公》等12个生动故事体现"家风"和"规矩"的重要性。

　　我感触最深的有两点。一是"教化为先",小辈的郑桐因为外婆生病，没钱买药，偷了香炉、蜡烛台、戒尺等东西去卖，被家长们发现后，一向秉公执法的家长最后却选择了不惩戒和公开郑桐的行为，选择的是帮他一把，以教化代替惩戒。确实，言传不如身教，以责人之心责己，以恕己之心恕人，真是说得人心服口服。"教"为教育，"化"是感化，即善于通过教育来启迪人、感化人，但其手段的高明程度却远非教育可比，它把政教风化、教育感化、环境净化等有形和无形的手段综合运用起来，既注重正面灌输道理，又注意结合日常活动使人们在不知不觉中明事达理，潜移默化，其效果要比单纯的教育深刻而又牢固得多。正如郑四叔所说，惩戒不是目的，只是教化的手段，如果有利于族人向善，虽万难而行之。这也就是郑氏家族得以延绵不绝的原因之一吧，既遵守规范又善于教化，能达到促使族人向善的目的，正如郑桐最后留下的眼泪，他是打心眼里知道错了也再也不会误入这样的歧途。联想到现在，有多少人会以责人之心责己，以恕己之心恕人?网络上遍地都是愤青，现实中也多有一点点误会就拳脚相见的事，以宽容感化人，以行动教育人，促使整个社会向善，这样的人和事能多一点，再多一点，虽万难而行之啊!

　　另一点是"防微杜渐".所谓防微杜渐者，以事虽小，而不防之，则必渐大，渐而不止，必至于，不可杜也。在中国传统文化中便有"防微杜渐"之说，即防止不好之量变发展为质变。《道德经》有云："合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。千里之行，始于足下……民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。"在老子看来，人之所以"常于几成而败之",就是因其不能始终做到防微杜渐。《韩非子》亦有云："千丈之堤，以蝼蚁之穴溃;百尺之室，以突隙之烟焚……此皆慎易以避难，敬细以远大者也。"即言事物发展是一个由易至难、由细至巨的过程， 故必须要"慎易以避难，敬细以远大".这对我们年轻干部来说是很重要的一点。刚开始工作，有热情有决心，刚正不阿，慢慢的，看多了所谓的机关作风，慢慢的可能学会了敷衍和应付;甚至是看多了不好的行为，自己不知不觉也觉得做一点小坏无所谓，那就可能走上被腐化的道路。

　　有了规矩，自成方圆。郑氏族人勤俭持家、清廉为官的背后，是家风文化的潜移默化使然。我们每一个家庭，也许都不曾有成文的家规，但是家风却时时刻刻体现在我们身上，言谈待人处事，都是我们家庭给我们留下的深刻印记。家是基础，是我们国家的组成单元，家风是民风社风的根基，更是社会和谐的基础。让郑氏家风中的精华传遍大江南北，家家都孝顺父母、兄弟团结、妯娌和睦、勤俭向上，做到修身齐家治国平天下，乃吾辈之幸也!

　　观廉洁动漫片《郑义门》有感700字<五>

　　没有规矩，不成方圆。"家规"乃是中国人从小耳濡目染的，已融入第一个炎黄子孙的血液之中。"家规"是治家教子，修身处世的重要载体。深远的郑义门，以独特的家仪著称于世，所谓"义生然后礼作，礼作然后万物安".

　　《郑义门》的第7集《政力为公》讲述了当粮卡的郑濂，不卖人情，不赂，讲述的是"官有正条，民有合约".秉公办事的故事，揭示的是"公则民不敢慢，廉则吏不敢欺，公生明，廉生威"的家规。第9集《郑浩拒礼》讲述了郑家子孙郑浩在担任知县期间，拒绝排场，拒绝礼品，抵挡住各种诱惑，清廉为官。展现了"为官者应以报国为本，体恤百姓，不可一毫妄取"的家规。《郑氏规范》86、87、88各讲的都是廉洁廉政的规矩。

　　古贤人视钱如粪土，现某些官员却拜金重权，贪赃枉法之人级别之高，贪腐数额之大史无前例。和|若地，也将甘拜下风，自叹不如。如今"中国梦"的实现过程中"老虎苍蝇一起打"成为了百姓讨论的一大热门话题，很多贪官也都被一网打尽。"廉政"成为许多官员的自我修养。剧中的郑浩在担任知县时，拒绝排场，拒绝礼单，抵挡住了各种诱惑;郑濂不卖人情，不赂，秉公丈量所管辖区域的田地。他们为何能做到这般?因为规矩，因为他们心中自小被立下了规矩，知道什么该做什么不该做，而且这样的规矩，随着年月的增加和家中风气的熏陶便更根深蒂固了。

　　《郑义门》中第6集《俭以持家》讲述的是郑氏九世孙郑栋去舅舅家做客。因穿一身粗布衣裳被舅妈嘲笑。12岁的郑栋自幼受郑氏家规熏陶，不以为然，不卑不亢地说"虽然是布衣，可也是干净的"《郑氏规范》之所以这样规定，为的就是要培养子孙勤劳吃苦精神，而且也让他们了解农家清贫的生活。生于世家大族，却能安于俭朴清苦，节衣缩食，实在不易。

　　萧伯纳曾经说"节俭是一门艺术",它使人最大程度地享用生活，热爱节俭是一切美德的根本。"郑义门虽家业繁荣，却依旧勤俭，并非吝啬，而是为了培养其美德。惟俭，可以惜福;惟俭，可以养廉。

　　巍巍郑义门，白墙黑瓦伴，岁月轻轻拂过，留下的是孝义家精神的巍峨，留下的是家规传承的不绝闪烁。但这份家规值得当世乃至后世去学习思考，这种孝义节俭精神值得更多人传承。



 

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