少年中国说读后感800字
百年前，梁启超先生曾用心呐喊：“少年强则国强，少年独立则国独立!” 这里给大家分享一些关于少年中国说读后感，希望对大家有所帮助。
少年中国说读后感1
中国，一个坚强不屈的民族，可它也有令人屈辱的历史。举目回首，清朝的中国在外国侵略者的火枪下，任人宰割，从1842年的《南京条约》到1895年的《马关条约》和丧权辱国的《辛丑条约》，曾给中国带来多大的耻辱和灾难!割地、赔款，一次次的增加了人民的负担，当时的许多英雄人物，如林则徐、关天培、邓世昌...他们虽有 报国之心，却无报国之力，壮志难酬啊。面对当时的社会，他们无计可施，可就在这非常艰苦的环境下，八股联军侵华战争爆发了，软弱的慈禧太后带着皇帝却逃到了西安!八股联军在北京到处烧杀抢掠，无恶不作。当时的北京城笼罩着哭声、火光、和鲜血!
洋务运动、百日维新、武昌起义民主与科学的思想的传播，人民开始对近代社会的探索，中国人民高举着自强的旗帜前进，但洋务运动并没有维持太久就破产了，百日维新虽然轰动一时，但也仅维持百日而已，辛亥革命的果实又被袁世凯所窃取，而新文化运动使人们的思想得到了一次空前的解放，五四爱国运动，中国少年奋起反抗!中国共产党的诞生又使中国革命面貌焕然一新!
体会现在，中国的强大是任何人都不能阻止的。因为我们有坚强的意志，这就是美国有飞机、大炮还依然被我们击败的原因!2008年北京奥运会的成功举办，人那些外国人刮目相看，我为祖国能拿到51枚金牌，21枚银牌和28枚的辉煌战绩而由衷的感到自豪!少年智则中国智，少年富则中国富，少年强则中国强，少年独立则中国独立，少年自由则中国自由，少年进步则中国进步，少年胜于欧洲则中国胜于欧洲，少年雄于地球则中国雄于地球。
洒脱的文字如泉涌般涌进我的心田，初读《少年中国说》，我便被它雄鹰之霸气似的魅力包裹起来，仿佛我也变成了欲展翅高飞的鹰。少年的力量是强大的，他们拥有顶天立地之势，他们不畏豪强，护国边疆，若叱咤风云之武将，热情而不张狂，难怪梁启超的《少年中国说》把少年比作乳虎和朝阳。
让我如雄鹰般振翅高飞，乳虎般奔腾啸跃，朝阳般四面生辉，从明天起做一个壮志凌云的中国少年吧!
少年中国说读后感2
中国历史文化悠久，是世界上少有的历史文化从未间断过、一直延续至今的国家。清代盛世时期，清王朝好大喜功，在对中华文化全面接收后产生了一种自信的心理，沉醉于“老大帝国”的天朝美梦，最终采取了闭关锁国的政策，导致了清王朝的覆灭。梁启超有言，“文化者，人类心能所开积出来之有价值的共业也。”所谓“共业”，是挥洒在文化所属的社会乃至全宇宙当中，永不磨灭、日益累积的。中华文化固然灿烂伟大，但伟大是需要继承累积下去的。玛雅文明同样是亮丽的风景，但其绚烂是考古学家延续发展的。任何文化，只有传承发展下去才算是伟大的。因此，将中华文化降低姿态是为了避免文化屹立于世界文化之林并且得以繁荣发展所带来的自豪感和骄傲感，更有利于保持一种向上的朝气。梁启超所呼吁建立的“少年中国”同样如此，放低姿态，以平和的心态，从少年做起，“前途辽矣”。
将其延伸，拓展到当今中国，同样需要放低姿态，锐意进取。众所周知，中国在2010年第二季度已经超越日本，成为第二大经济体。顿时，世界毫不吝惜地将掌声给了崛起的日益在国际上发挥重要作用的中国。甚至有预测称，中国到2025年GDP将占世界总GDP的15%，而印度、日本的GDP将分别占世界总GDP的10%和5%。这一数值和1820年西洋的近代化尚未波及到亚洲诸国之时的数值一样。1820年，以英国为中心的西洋列强尚未进入亚洲，彼时中国的清王朝、印度的莫卧儿帝国、日本的德川幕府尚无覆灭的征兆。从那时起，经过200年的颠簸变幻及现代化，到2025年中国、印度、日本占世界GDP的比重竟然与200年前一样。这是相当不可思议的事情!中国GDP将占世界总GDP的15%，是一种预言，一种趋势，抑或是一种回归，一种鼓励。
在对经济态势认可的同时，我们更应该清醒地认识到当前中国的形势。中国在拥有一定贸易顺差和雄厚的外汇储备的同时面临着国外西方对华反倾销调查、压迫人民币升值的压力，国内面临着经济过热、市场投机活动盛行以及通货膨胀上扬尤其是房价大幅攀升的压力。同时由生活必需品的生产消费时代到耐用消费品的生产消费时代过渡而造成的贫富差距越来越大。此时我们更应该看到中国社会发展的不足，按照梁启超的话讲，今日责任“全在我少年”。我们青少年肩负着发展中国特色社会主义，实现中华民族伟大复兴的时代责任。所谓“少年智则国智，少年富则国富;少年强则国强，少年独立则国独立;少年自由则国自由，少年进步则国进步;少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球”，意即如此。
少年智、富、强、独立、自由、进步、胜于欧洲、雄于地球是需要一定的土壤栽培的。三聚氰胺奶粉事件、双汇瘦肉精事件、药家鑫事件等等危害社会权益的事件不难诠释中国社会已经呈现浮躁化、功利化、庸俗化的征兆。可以说，当前的社会结构是畸形的，所呈现出来的社会特征也不符合常态发展。而令人汗颜的是，作为中国最高学府的清华大学原本16字的校训“自强不息、厚德载物、独立精神、自由思想”已被腰斩，只剩下前面8个字。学者余心曾言，“校训被腰斩了，没有了‘精神’和‘思想’，清华的传统也就丢失了，剩下的，就只是教你做个好奴才的训诫。”清华大学校训的腰斩，不仅仅是清华大学的悲哀，它标志着中国大学精神的迷失。没有精神和灵魂的大学，它培养出来的学生难有高贵之心。因此，塑造少年的精神品质需要从社会环境的层面着手。只有淡化社会功利思维，才能为少年培育干净、独立、自由的土壤。
在我们对少年寄望的同时，我们更应给予少年更多的关怀，而少些苛责。不可否认，当今中国的鼎盛，离不开一代代中国少年的辛勤付出。毛泽东少年时立志救国救民，最终冲破三座大山的压迫，建立了新中国;周恩来从小立下了为中华之崛起而读书的梦想，最终为中华民族的崛起做出了不朽的功绩，十里长街送总理和联合国降半旗的史实就是对总理的最高认可。然而，我们不应该过分地关注和要求少年，须知少年也有柔弱的肩膀，过分的压力和责任只会让少年不健康地成长。我们的社会应多点支持，多点理解。只有在社会和少年的共同努力下，少年，才会沿着他们应有的轨道成长、成才，展现春前之草的绿色，最终为社会主义现代化建设做出贡献。
少年中国说读后感3
有中国少年，所以有少年中国。
梁启超《少年中国说》中的那个少年中国，似乎离我们很远，其实离我们很近。
一个开拓进取，勇于创新的国家即为少年，少年中国需要的便是这样一种精神。这种精神在每一个“新来而与世界为缘”的少年人的心中。
“少年强则中国强，少年智则中国智，少年独立则国独立，少年中国与天不老，少年强则中国强，少年富则中国富，少年进步则国进步，中国少年与国无疆”，这是今年春晚赵文卓表演的《少年中国》的歌词。这个节目展现了当代少年意气风发，豪气冲天的磅礴气势，场面壮观，看过这个节目后我很激动，心情久久不能平静。之后，我便拜读了梁启超先生的《少年中国说》。
《少年中国说》只有寥寥三千多字，但是每一个字都那么的掷地有声。他从当时中国内外交迫的现状开始分析，结合中国几千年的历史，旁征博引，叙述了他所描述的“少年中国”。
“故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。”梁启超先生把复兴中国的伟大梦想寄托在了中国少年的身上。 作为一名“少年中国”的少年，又是一名今年刚刚入团的团员，我们应该怎样实现中国的“强国梦”呢?中国智在少年。新中国以来的东方红，原子弹，改革开放等等，无一不是在外人惊叹的眼神中诞生，而这正是老一辈的中国人以那种初生牛犊不怕虎的精神创造出来的。
因此我们少年要做到“智”，继承老一辈的光荣传统。中国传统讲究仁义礼智信，中国文化具有兼容并包性，源远流长，博大精深。伟大的中国文化是我们传承千年，历久不衰的法宝，也是我们走向复兴，开创未来的根本保障。虽然，传统文化不乏糟粕，虚荣、麻木等劣根性便是糟粕的体现。但，我们不能否认传统文化的精髓让我们经久不衰，绵延不绝。文化的包容维持着中华民族的和谐与稳定，也为民族大家庭不断注入新鲜血液，使其焕发生机。五千年的积淀造就的是传统文化的强大生命力。
继承中国传统文化，对学生进行道德品质教育，有利于学生形成优良的道德品质。道德是在历史上逐渐形成的一种社会意识形态和规范。作为礼仪之邦的中国，自古就把道德作为评价一个人的首要标准。中国传统文化具有道德中心倾向。“尊老爱幼，兄弟和睦，孝敬父母”等传统道德观念一直是人们所认同的美德。所以，继承中国传统文化必须注重对优秀传统道德观念的继承。这是学生道德素质中具有奠基作用的文化精华。当然，现代学生的道德远远不同于中国的传统道德，在道德教育过程中，不要以偏概全，盲目向学生灌输早已被历史淘汰的陈旧道德观念。社会转型期的今天，传统文化与现代科技激烈碰撞，逐步融合，而在这碰撞与融合中，各自焕发出新的的生机。同时，传统文化的道德原则、和谐理念也指引着具有民族特色的现代科技的发展与走向。
充分发挥科技优势，大力弘扬传统文化，让传统文化和现代科技在碰撞交融中永葆生机与活力!
“三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲白了少年头，空悲切!”建设少年中国时不可待，因为我们是中国少年!
少年中国说读后感4
文中把中国的两种未来分别比喻成少年跟老年。老年人常常想的是从前的种.种，时而像吸了鸦片似的为往日风光自喜，时而感怀世事无常因此不思进取;少年人眼光盯住的是充满希望的未来，因为没有枷锁所以敢有所为，因为对世界有所憧憬因此坚信没有不可能的事。
我对文中所说的，大多表示同意。
试想一下，鲁迅笔下的阿Q不正是一个一方面说“我之前比你阔得多”，一方面又自比为“虫豸”， 自尊自大到自轻自贱，又从自轻自贱到自尊自大的“老人”吗?
再试想一下，现在教科书不是洋溢着一种由于中国古代四大发明而产生的一种自豪感吗?这到底跟清政府沉醉于天朝美梦有多大分别。中国古达四大发明无可置疑是伟大的，但是这种伟大，并不是由我们中国人继承的，那么我们到底是不是还要一方面沾沾自喜，一方面还要继续惋惜而永远跟在别人后面。我们要知道真正的伟大是需要继续下去，美国的民主由华盛顿正式开创，林肯维护，美国宪法保证。玛雅文明同样也是一道亮丽的风景，但它的炫丽是由考古学家延续的，连自我传承的本事都没有我真的没办法承认它是真正的伟大。
我不太同意的是文中对将来的过分关注。
没错，没有对未来有所思的国家、集体、个人，铁定是没有未来的。一条村子，所有村民把所有积蓄都拿出来就为了供一名大学生读4年书，乍听起来，还真的令人感动。不是吗?所有村民把所有希望都寄托在一位青年身上，这位青年除非毫无人性，不然怎么能不为自己的未来多多思量，所以这位青年大抵是很有前途。可是呀，一个集体的重担是一个还柔弱的肩膀所扛的起来的吗?如果扛的起来当然会加速他的成长，如果不成，明天楼下又躺着一个希望。
另外，过多的回顾过去固然很容易变成故步自封，但是过多的思索未来，会不会也导致最后自己黄粱美梦醒的时候变得异常脆弱。
不管是个人、集体、还是国家更多的应该是把握现在，而不是怀念当初、高谈阔论，当然过去也很重要，随着年华的逝去，同步增加的就是关于这些的记忆，他是别人对于现在你的一个评价，同样理想也很重要，它是一个方向，而已也很可能就是你这一生的终点跟最高峰，可是我们最应该的是把握现在。过去的你毕竟已经过去，再好都只能停放在一个叫做海马回的停车场;连现在都无法把握的你，凭什么保证下一刻不会也是继续呆呆的憧憬未来。
最后，请不要把希望过多的寄托于青年，因为那会附带责任，这不可怕，可怕的是苛责。那样的话青年很快会表现的跟你们一样“老人”了或者……
少年中国说读后感5
记得《恰同学少年》中有这样的一幕：毛泽东、萧子升和蔡和森在宽阔的湖南一师操场上，声情并茂地朗读梁启超写的《少年中国说》，那朗朗读书声引起了其他同学的注意，人越聚越多，所有的人都在激昂地诵读那令人振奋的诗篇。其中有一段高潮令人难忘：
故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。
是啊，就是梁启超，毛泽东和他的同学们这种奋斗的精神和永不屈服的意志，造就了一代又一代志士仁人，也表明了只有奋斗和革命才能有永远的进步。
少年是祖国的花朵，关系着祖国的今后和未来，担负的不仅仅是自己的前途和亲人寄予的厚望，还有祖国的利益和发展。很多领导人都说过，凡事要从娃娃抓起，更说明教育对祖国的重要。今日之责任，祖国之责任，都是我们肩负的重担与上进的激励。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球，也充分说明了我们的努力与上进紧紧地关乎着祖国的命运，少年永远是祖国的脊梁。
站在鲜艳的五星红旗下，我们庄重严肃，作为新时代的接班人，我们奋发图强。在新时代，我们要保持良好的状态迎接各种挑战，相信，只要努力，就会成功!
遥想当年，毛、蔡二人是何等的节约，至今仍值得我们效仿。
过去和现在却也不乏刘俊卿这种虚荣的人。一师范开学，父亲为他挑担，他却说父亲是他雇的挑夫。父亲含辛茹苦、省吃俭用得把兄妹二人拉扯大，自己辛苦地卖着臭豆腐供刘读书，为了那所谓的面子竟管父亲要很多钱去买一双皮鞋。他一学期花的钱竟比王家少爷还多!他视功名利禄为人生制高点。他为了面子，宁可牺牲一切，甚至自己的生命。
他却何曾想到亲人的心寒?
他原本也有不错的学习成绩，也可以效力祖国，却自毁前程，这不正是刘为自己在历史上留下的一道败笔么?
处于二十一世纪的我们，有无穷无尽的学习资源，但是，正因为条件的改善，促使了我们更加的奢侈，更会享受。我们怎样像毛泽东、蔡和森那样胸怀大志，不慕虚荣，脚踏实地，懂得感恩呢?
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