范进中举读书心得800字
《范进中举》这篇文章，这篇文章讲了范进年年考举人，到54岁时，才考到举人。这里给大家分享一些关于范进中举读后感，希望对大家有所帮助。
范进中举读后感1
谁不想永远只当父母襁褓中沉睡的乖宝宝，人人疼爱;谁不想永远只活在童年中，无忧无虑;谁不想在仕途中，一帆风顺，一路晋升;谁不想当个童话里面的公主，终会遇到自己的王子。但童话固然美好，却是那么虚幻。而这样的生活又是那么的遥不可及。
现实又总是一次又一次的把我们往崩溃的边缘推去。如果人人一日三餐有着落，还有闲钱存银行，又会有谁会去当小偷。如果人人家庭幸福美满，又会有谁会因为抑郁症而死去。有头发，真的不会有人想要去当癞痢。一切都可以说是生活所逼。
《儒林外史》主要描写了封建社会后期知识分子和官绅的活动与和精神。充满讽刺意味的《范进中举》中，主人公范进在经过三十四年的科举考试后才中了个秀才，紧接着中举人后还喜极而疯，引出了一幕幕令人啼笑皆非的悲喜剧。
在我看来，范进是可怜的也是值得我们所学习的。
34年，一个人一生中最多只能拥有三次。把那么漫长的时间都花在同一件事上，锲而不舍，屡战屡败，屡败屡战的范进。虽然他虚伪狡猾，热衷于功名利禄，但有头发，谁又会想当癞痢;同样是人，谁又甘愿只能看着别人过着“视钱财如粪土”的生活;同样是人，谁又愿意一辈子活在社会的最底层，碌碌无为过完余生。范进的行为还是很符合人性常理的，他的身上还是有着许多可与之处，不是吗?一次的失败，我们都需要花很多的时间与精力去修补受伤的心灵。两次失败，我们惆怅，我们痛惜，但仍然有勇气爬起来，重拾信心，再上战
场!但多次的失败，仍能够坚持下去，仍能够不断的为自己的梦想而奋斗。这需要有多么强大的毅力才的做到的事情。而这位被无数人唾弃的可怜儿却做到了!在面对胡屠户的恶言相对;众乡邻的冷漠势利、嫌贫爱富，我对范进的敬佩尽不在言中。如果我生活在当代，如果我也受当年的社会风气所沾染，我必死无疑。
几十年来，我们只会站在一旁讪笑范进的懦弱，不自量力和疯癫，但我们是否又有把我们的生活和他进行对比。人生漫漫长路中，我们有二十多年必须在学校中度过。中国的应试教育为的只是应付考试，拿去文凭。这和科举制度又有什么区别。我们出来社会后，努力工作，生儿育女，再重复这可怕的轮回。我们的这一生都只是为了功名利禄，都只是为了更好地生活，为了给身边的人带来幸福。这样的范进和我们错了吗?我曾多次想过，如果我奋斗多年的梦想，在我想要说放弃的时候，又得到了一个如此让人震撼的消息，我也会疯掉。这样的我们又错了吗?
有头发，你和我都不会愿意去当癞痢。人活在这个世界上，很多事情都是身不由己的。或许当太阳再次升起的时候，我们的命运也也许能展开新的篇章……
范进中举读后感2
《孔乙己》描写了一个封建文人悲惨的一生，《范进中举》写了一个封建文人获得功名的经过，虽然两篇文章的内容不同，但思想都是一致的，都是揭示了封建科举制度对旧社会知识分子的毒害。
孔乙己死了，他活着的时候是一个会说“之乎者也”的笑料，死了也只是一件微不足道的事情，对周围的人来说，只不过是少了一个可有可无的东西。范进成了名，他一下子从岳父的出气筒变成了天上的星宿，成了乡绅的世交，因为这他竟然疯过。两人结局不同，但都是科举制度的牺牲品。孔乙己最怕别人说他没中秀才，范进也总想着自古无场外举人，可见他们想的都是中榜，他们把科举看成是向上爬的救命绳。然而，像范进这样的人，即使肉体还活着，精神却早死了，他的成名只不过是从一个泥潭陷进另一个泥潭。
我们也在学习，也要考试，但与他们有着天壤之别。他们的学习是为了追求功名利禄，而我们却有着远大的目标，我们是为祖国而学，为社会主义建设而学。旧的科举制度不存在了，但追求学历的思想仍然存在，有的人不就是把进重点中学、考大学作为自己唯一的目标吗?其实这是倒退的思想。作为新时代的青年，却把自己束缚在一味“进大学”的小圈子里，这算什么呢?孔乙己、范进等等都已经全部死去，他们身上所带的旧文人的气质也不再复存。而我们不但肉体还活着，精神也要活着，而且要更充实。旧的科举制度已毒死了不计其数的旧文人，难道在今天，我们还要自己给自己戴上“新科举制”的枷锁吗?不，决不能!
范进中举读后感3
我今天看了《范进中举》这篇文章，这篇文章讲了范进年年考举人，到54岁时，才考到举人。
范进本来就家境贫寒，所以因为他坚持要每年去考，所以家里变得越来越穷。当听到范进决定要考举人时，他的丈人就骂了他一顿，范进就悄悄的去考了，回去之后他丈人知道就又骂了他一顿。
当范进考上举人时，家里人的态度对他转化了，来了一个一百八十度的大转弯。他丈人不敢打骂他了。说他是天上的星宿。相邻们说他是新贵人，还从说叫他范进到叫他范老爷。他我看到范进高兴疯了的那一点，我觉得很好玩。范进是个虚伪的人，当张乡绅给他银子时，他再三推辞，最后还是收了，然后立即叫浑家打开看看，可见刚才的再三推辞是假的。
这篇文章主要讲了封建社会对读书人的毒害。我对范进丈人的评价是他对范进毒害一开始还骂他现世宝，可当范进中上举人时，对他态度就不一样了。我突然想到一人得道，鸡犬升天的道理，它的字面意思就是一个人出名，连他家的鸡和狗都会出名。就像孔乙己那样，偷了丁举人家的书，被打折了腿。丁举人家的书，在那个社会是不同的。
范进和孔乙己的命运是一样的，都是封建社会科举制度的牺牲品。我们目前的社会比那好多了，那时考试叫童生试、乡试、会试、殿试，都是写一篇文章。现在考试都是语数英、物理化等。这就是社会的进步，这就是考试科举的进步。
范进中举读后感4
学完《范进中举》之后，给我印象最深的就是当时的科举制度，从而也让我略懂学习为何。
文中的范进开始已是秀才，后又中了举人，期间发生了一穿令人哭笑不得的事。从这些事情中让我看到了封建社会的世态炎凉。人们的欺贫爱富与麻木。
范进54岁才中的秀才，接着还要考，为的就是做大官，做大官的好处大概是从老百姓身上贪银子比较容易。这一点文章也表现出来了，范进刚一中举，胡屠户的态度立刻改变了，众邻居赶紧拿来鸡，米，钱，张乡绅又送房子又送车，真是收获不小啊!我想当时大部分读书人是为官清廉，愿为民请命的，可是这种人必定是少数，又怎么改的了当时的风气。所以当时的科举制度足以使知识分子的精神受到摧残，变的麻木，只知为官为财而学习考试。
本篇文章写的是明朝之事，但事实作者吴敬梓用明时的事情来反映当时清朝的现状。后来我通过查资料得知科举考试的内容主要是八股文。他主要是从《诗》《书》《礼》《易》《春秋》这五经中选定写作作为题目。而文章的格式也是有规定的：八股文中有四个段落，每个段落都要有排比句，有排比的句子称作四比。后来又叫八股。按当时来看，为了考上大官，就只要练好八股文了，连作文都要定格式，不知自己的想法有没有表达出来，可要是这样学习又有什么意义呢?
我们现在，有时也在为考试学习，象作文会有几种模式，它或许能保险些，让你在考试中少扣几分，比如写作开门见山，当然这是最好的方法，可以让你的主题更加的明确，但总不能写的所有文章都是这样吧?我承认我这篇文章就是开门见山的，所以写作时我们要有所选择，掌握一定的技巧，模式是为了让自己的文章更精彩，而不是为了让老师觉得更贴近那张死的评分标准而给分的。
我们学习一定是为了自己学，而不是像范进那样为了做官，贪大财，当然也不只是为了考大学，找工作而学。有时我们真该自私些，为自己的喜好，为使知识更加实用，更精去学，培根说过“读史使人明智，读诗使人灵秀，学习使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞文学使人善辩”，可见不管学什么，对我们自身都是有好处的，而且并没有什么名人说过学习只为考大学。
科举制度没了，但有些风气还在，我们万万不可被它们所迷惑，一定时刻记住我们为什么而学。
范进中举读后感5
考试，恐怕是咱们中国人，尤其是中国的“读书人”最耳熟能详、也最惊心动魄的一个词了。不是吗?追根溯源，正规的科举考试早在隋朝就开始了，一千四百多年过去了，各种各样的考试非但从未间断，反而越来越多。问一问任何时代的学生，哪一个不是身经百战呢?可考试多了，怪事也就多了。古代有，比如范进发疯;现在也有，高考落榜自杀的事情不是屡见不鲜吗?纸上笔下的事情竟然会有这样惊人的结果，让人心惊肉跳之余，也不禁若有所思。
本来，考试应该是一件大大的好事。以科举取十而论，它的产生实是中国人才选拔和官僚休制的一大进步。在实行利举制度之前，任命官职的制度称作“九品中正制”，其实就是按门第高低往下排，根本不用考试。这与两晋南北朝时盛行的士族门阀制度是相适应的。只要出身高门，即使无才无德也有大官等着你去做;但如果出身平民，无论多么才华横溢，也不可能有出头之日。所以科举制度的实行，实际是给下层的人民开辟了施展才华的途径，于国于民都是一大进步。唐宋的社会繁荣、人才辈出，与科举制度的设立是分不开的。
然而历史好像总有一种变坏的趋向，当事情好到一定程度的时候必然下落科举制度到了明清，体系变得空前完备，但内容也变得空前僵硬。体栽分三段，有八股，考试必须一级一级向上挣，文章必须中规中矩地按框写。十年寒窗，无数次考试，其实都是在死记硬背、断章取义、陈词滥调地写文章、读经书。这个制度基本上已经失去了选拔天下人才的积极作用，考生们的脑筋都被那些条条框框僵死了，都是为了考试而去考试，还有几个人能有心思去钻研真正的“微言大义”、真正地去忧国忧民?于是在明清的科举场上，出现了难以计数的悲剧和疯魔。范进的发疯尽管有文学的夸张，却也是真实的写照。
事到如今，考试的阴影似乎并没有从中国学生们的头上完全消散，只不过是考试的形式变了而已。看一看，中考的时候，刚刚十五六岁的学生就呕心沥血，挤着去上重点高中;然后是最令人胆寒的关口―高考，千军万马，誓死拼命，挣扎着涌向那些为数寥寥的名牌。而近两年的高校扩招，本科生的学历也不“吃香”了，大家又一拥而上地去考研究生。考啊考，怎是十年寒窗就能够了结?
看来，千载之下，仍有科举的遗风。但如果忘却了考试的本来意义，纵然再考到一千年后，又会有什么真正的意义?我为考试感到悲哀―不能消除的悲哀。
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