湖北省内旅游导游词范文讲解5篇

若水1147由分享时间：2020-08-19 06:19:01

　　湖北省位于长江中游，洞庭湖以北，故名湖北，简称鄂。是中华人民共和国省级行政区，省会武汉，位于中国中部地区。以下是小编整理的湖北省内旅游导游词范文讲解5篇，欢迎阅读参考!

　　湖北省内旅游导游词范文讲解(1)

　　各位朋友，大家好，欢迎大家游览梭布垭风景区。

　　梭布垭风景区位于湖北省恩施土家族苗族自治州恩施市太阳河乡境内。梭布是土家语三个的意思，梭布垭即三个垭。风景区总面积21平方公里，是以石林为主的自然生态风景区。梭布石林因地质岩溶现象而形成，溶纹景观是其重要的景观特点，造型奇特，姿态万千，令人叹为观止，是目前国内发现的有别于云南路南等石林的新型石林。梭布垭风景区的核心部分，有7平方公里，分为八个景区。

　　我们首先进入的是莲花寨景区。这里是梭布垭风景区景观、景点集中的景区，不仅生长有千姿百态、惟妙惟肖的象形石，还因为溶沟的纵横交错，形成魔幻般的石林迷宫。极目望去，层层岩石如朵朵莲花，景区因此而得名。这里的主要景点有铁甲寨、独行峡、散屏、犀牛沟、傩公山、群蛙啸天、九里石屏、巴王椅、磬石、点将台、白虎含珠、巴人穴、白蛇吐箭、南天门、笋子淌、坐井观天、鳄鱼淌、猪八戒、蝙蝠石，使人目不暇接。

　　大家看，铁甲寨内是不是有无数土家铁血男儿，身披盔甲，迎风而立，在为保卫家园进行征战前的准备。甲士们面前的广场上，经常有文化活动、艺术表演，土家族的传统节日"女儿会"也在这里举行，那是在为出征而歌唱，为凯旋而舞蹈，烈烈巴风，将游人带进历史的长河。

　　现在游览的是磨子沟景区。景区因一块形似磨子的岩石而得名。传说古时候洪水泼天，只剩下两兄妹，为了繁衍后代，取天地之信证，从两座山头同时推下两扇磨子，合则而婚。这一打着群婚制烙印，并有着古代性文化特色的故事，在这里的山水间表现得淋漓尽致，你们看，磨子交合的地方叫磨子沟，磨子滚地地方叫响水洞，动物朝贺的地方叫熊掌洞、大狮子湾、九龙聚会;一线天内，傩婆石分明是妹妹的化身，苕窖淌、芋头坑、夫妻摇摇石是兄妹俩生活与游玩的地方。

　　我们到了锦绣谷景区。这里的景点集中在峡谷之中，除有少量的象形石石柱景观外，以长梁峡谷陡崖上的溶纹景观为主。峡谷谷底平坦、幽深，谷内百草丛生，山花烂漫，两侧悬崖峭壁，怪石林立，构成一幅天然织锦画廊，故名锦绣谷。这里的主要景点有锦绣谷、八角洞、华容道、双峰骆驼、单峰骆驼、蝙蝠洞、梭布龙舟、沙盘石、土家对歌台等。

　　你们听，那高高的对歌台上，一对土家小伙与妹儿，正用悠悠情歌，唱出男欢女爱的真情实味：(女)情妹坐在三墩岩，天晴下雨你莫来，你来的脚迹有人点，转去的脚迹有人猜，无的说出有的来。(男)情妹坐在三墩岩，天晴下雨我要来，来时鞋子倒穿起，转去的鞋子抱在怀，神仙下凡也难猜。

　　现在游览的是宝塔岩景区。景区因有一宝塔状象形石而得名。景区内有许多造形奇特的象形石和洞穴景观，间以大片的树林和庄稼，人烟稀少，环境幽静。主要景点有雷公山、宝塔石、挑担坑、石板沟、马鞍岭、双狮相会、大字岩、殉情洞、杀人淌、小庙、芭蕉洞、磨坟坡、菩萨洞等。你若漫步共间，耳听各种雀鸟婉啭啼唱，眼见许多小型动物穿梭奔跑，一定会赞美这里是动物的乐园，植物的天堂。

　　梨子坪景区地势开阔，是梭布垭风景区的商业和娱乐、餐饮中心，游客可在此休息待步，享受热情周到的商贸和休闲服务。

　　现在到了六步关景区。六步关为一天然石关，因过关石有六级，谐"六六顺"之意而得名。主要景点有六步关、五虎山、情动石、天地交泰石、旗锣鼓伞、将军岩、掰断石、观龙台、么妹赶集、兔子山、镜子丘、犀牛滚塘、五姓椅、玉免淌、卧虎山、无根木、将军楔、灯盏窝、龙宫、阴阳树等。

　　在这里，"情动石"为你检验情侣间的眷眷深情;"阴阳合和树"为你述说一段凄美的爱情故事;"旗锣鼓伞"--土家人隆重的仪仗队欢迎你到农家作客，看看收藏红苕的苕窖，推推粉碎玉米的石磨，在"千斤石盆"中掬一捧清泉，搽一搽天然肥皂--皂角，洗去旅途中的尘支埃，然后再听一听女主人扯心牵肺的五句子情歌……

　　这里是青龙寺景区，因原有古庙青龙寺而得名。这里的自然景观和人文景观交相辉映，骆驼峰、双龙戏珠、谁知我心、神龟护林、四两拨千斤、人头湾、人头山、鲨鱼背、朝阳门、雨后春笋等景点让你目不暇接。穿过石林，沿陡峭的古道拾级而上，便到了青龙寺遗址，它建于清乾隆年间，毁于清朝末年，残址断垣，许说着岁月的沧桑。不久，青龙寺将会重建，让游人在青山石林间感叹青灯佛卷的寂寞与悠远。

　　现在到的地方是古柏土家民俗乐园景区，因有千年古柏而得名。游人到这里，看千年古柏，饮漂坎神泉，到被称为巴楚文化活化石的吊脚楼里，与土家山民同乐，感受土家习俗的神秘与怪诞。

　　规划中的云台观景区，将集"雄"、"险"、"奇"为一体，游人登上1300多米的山顶，将会发出"孔子登泰山而小鲁"的感叹。这是后话。朋友们，在梭布垭风景区一次游览是不够的，为了加深你们对梭布垭景观的印象，我送您们一首诗作为临别礼物：

　　一副石磨天作合，二个傩神成仙家。三条阴河何处去?四丘田里看稻花。五把椅子今犹在，六步关外啸群蛙。七歪八斜怪石多，九龙聚合接云霞。十万石林梭步垭，山乎海涌甲天下。百折千回犀牛洞，万朵莲花放光华。铁甲寨有巴王椅，莲花阁内独行峡。旗锣鼓伞阴阳树，自然生态锦添花。摇摇石头几万斤，四根手指掀动它。漂坎泉头石林多，青龙庙上有菩萨。人间仙景千年在，欢迎再游梭布垭。

　　湖北省内旅游导游词范文讲解(2)

　　女士们、先生们：

　　你们好!欢迎你们来到黄梅，我们今天将要去游览的是佛教祖庭——五祖寺，以及与它齐名的四祖寺!预祝大家旅途愉快!

　　五祖寺

　　湖北黄梅五祖禅寺建于唐咸亨年间(公元670—674年)，位于黄梅县东12公里的东山，是中国禅宗第五代祖师弘忍的道场，也是六祖慧能得法受衣钵之圣地，被御赐为“天下祖庭”，驰名古今中外。

　　五祖寺地处黄梅东山之上，山势俨然一只展翅欲飞的大凤凰，故又名凤凰山。其主峰白莲峰海拔465.4米，现存寺院处海拔约400米。

　　五祖寺整个寺庙建筑群依山势建于东山之阳，从正南山麓一天闽到山顶白莲峰，以蜿蜒石路为中轴线平行布局，层次分明，结构严谨，形式多样，风貌古朴。

　　东山五祖寺不仅是驰名中外的佛教禅宗的发源地，也是闻名古今的游览胜地。

　　弘忍大师初时建寺于东山之上，故初名为东山寺，亦称东山禅寺，简称东禅寺。

　　弘忍是唐高僧，对禅宗发展颇有贡献。他在东山寺授徒时，不用传统的《楞伽经》，而改用《金刚般若经》。从此，这种传习法成为禅宗授徒的定法。弘忍选拔接班人的方法也很别致，曾今弟子们各作一偈，以分辨其司性高低。高徒神秀作偈说：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤指拭，勿使惹尘尘埃。”弘认为慧能的悟性高，所作偈能见本性，而神秀的悟性略逊一筹，所作偈未见本性，于是将慧能定为接班人。弘忍所倡导的这种禅风影响深远，早已波及东南亚和日本，每年慕名而来五祖寺的参谒者至今不衰，且有与日俱增之势。

　　元至顺二年(1331)文宗改赐寺额曰东山五祖寺，简称五祖寺，此名一直沿用至今。

　　弘忍大师在东山开辟道场后，广开法门，接引群品。轰动全国，吸引四方学者，常住门徒多达千余人。武则天立周即位后，提倡佛教。久视元年(700)，请弘忍授法弟子神秀、玄约、慧安等赴内道场供养，并赐为国师。这样一来，弘忍的声誉愈高，五祖寺的声望也越大。后来，五祖寺在李唐诸帝的支持下，继续兴盛，从未衰败。

　　宋代，五祖寺继续得到扩建和发展。北宋真宗至南宋高宗期间，师戒、法演、表自、宗拔等名师任五祖寺方丈，相继大兴宝刹，修建殿宇佛塔。特别是法演住山时，大兴祖庭，大振宗风。其法裔弟子中，佛果克勤、佛鉴慧勤、佛眼清远三人，时称“三杰”，亦称“三佛”，精励自持，广扬佛法，禅风大盛，使五祖寺的名声更加震动天下。

　　宋末后东山毁于战火，一时冷落萧条。直到元十九年(1282)了行禅师再入东山，扫寺故基，重兴土木。皇庆二年(1313)三韩万奇上人从渖王请，奉弘忍肉身还东山。至治二年(1322)，法式禅师精励自持，作大殿，奉祖师;作经阁，藏经卷;梵刹佛像俨然一新，金碧辉煌，使一时趋于衰微的五祖寺俨然中兴。后来五祖寺几经劫火，又多次重修。

　　建国后，国家对殿堂、碑刻、古迹等加以妥善保护，八十年代政府又拨款彻底翻修真身殿、祖师堂、天王殿。

　　如今的五祖寺在方丈昌明大和尚、监院见忍法师的带领下作出了全面修复计划，寺院经过几年修复，完成了大雄宝殿、客堂、禅堂、新僧寮等建设，并采用了电脑管理系统进行管理，面貌以涣然一新。现正着手筹建钟鼓楼、罗汉堂、玉佛殿等寺院园林建设，在不久的将来，五祖禅寺会以一个崭新的面貌展现在人们面前。

　　一天门

　　由黄梅县乘汽车可直抵东山山麓，下车后没石径登山，步行上山伊始，即见路旁一座石塔，高约丈余，气韵古朴，此谓之“一天门”。继续往上，还有“二天门”，“三天门”。还可见形态风格各不相同的石塔。或独立，或三五成林，均为寺中历代高僧的灵塔或传说中的古佛的纪念塔。塔上都有铭文纪事，或阴文或阳文，或楷或隶，或行或草。有的因年代久远，已难以明辩。上山的台阶都甚为洁净，偶尔有几片黄叶翩翩落于脚边，山风带起阵阵林语，不知名的鸟儿在枝上跳来跳去，追逐鸣叫。抬眼四望，但见林木葱茏，泉水潺潺，眼前的亭台桥梁古色古香，山腰的庙宇房舍或隐或显。让人恍惚之中，几不知身在何时何处。

　　释迦多宝如来佛塔

　　进入一天门，北行不远，迎面小冈上有释迦多宝如来佛塔，北宋宣和三年(1121)募化修建。塔体八角五级，高6米余，雕刻秀雅玲珑。

　　飞虹桥

　　离寺门不远，有一座石拱桥，长二十余米，桥上带墙壁盖瓦，里面绘有许多有关佛教的壁画。这桥有一个非常美丽的名字叫“飞虹桥”飞虹桥始建于元代，此桥横跨于两山涧谷之上，单孔发券，长33.65米，高8.45米，宽5.16米，雄伟壮观,状如飞虹。两端砌有牌坊式门楼，桥下流泉飞溅，瀑布飞崖挂壁。只因为它飞架两峰之间，有如一道长虹，更兼桥下泉水飞泻，映日斑斓。取名“飞虹”，形似而神似。进桥门，门楣上书曰“放下箸”。出桥门回首，见门楣上书曰“莫回头”。

　　过了飞虹桥，往左，向上行，很快就到了寺前。寺前有一片平地，数棵很古老的松树，遮天蔽日。寺门高大，上书“五祖禅寺”几个大字。两侧还有小字，各是一首诗，那就是五祖两大弟子神秀和慧能的著名偈语。神秀的是“身是菩提树，心如明镜台;时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”慧能的是“菩提本无树，明镜亦非台;本来无一物，何处惹尘埃?”上山的游人们穿梭往来，使这古老的寺院在香烟中显得热闹而庄严。

　　四大殿堂

　　山门内的中轴线上，依次建有天王殿、大雄宝殿、麻城殿、真身殿。

　　天王殿和大雄宝殿为近年新修重建之殿宇，古朴而有气势;毗卢殿始建于唐大中年间(847━859)，现存的殿堂是后来是麻城县善男信女出钱出力修建的，故又名麻城殿。

　　古代交通不便，麻城县又地处大别山区，但他们穿山越岭，将本地生产的砖瓦，一块块、一片片地背到200 余公里外的东山。此情此景感动了黄梅县人，便将此殿称为麻城殿，以资纪念。1985年维修，更名毗卢殿。

　　真身殿，又名祖师殿，乃是供奉五祖弘忍真身的殿堂，原来在讲经台下，唐咸亨五年(674)，弘忍圆寂前令弟子玄赜修建的，北宋元右二年(1087)移至今址重修。此殿建筑匠心独运，造型巍峨宏丽，前部左为钟亭，右为鼓亭。两亭造型一致，相互对称，内与正殿相通，飞檐斗拱，撑角镌有鸟像。中部为正殿，正面门上方挂有“真身殿”匾额。门前两旁大柱上塑有金色巨龙，门头上横梁雕成空心二龙戏珠，屋顶上有九龙盖顶，两侧均用雕花砖砌。正殿后部正中为“法雨塔”，五祖真身即藏于此。塔壁四周上层，有数以百计的石刻小佛像和镌刻匾额。

　　真身殿后是通天门，门外有石径直通东山主峰白莲峰。麻城殿左右建有圣母殿、观音殿。　　从一天门至白莲峰，长达3 公里，游人不仅能感受到“鸟鸣云间树，泉流涧底滩”的清幽意境，而且能欣赏到释迦多宝如来佛塔、十方佛塔、飞虹桥、大满禅师塔、讲经台、授法洞、舍身崖、棋盘石、莲花洞、白莲池等著名景名。其中，释迦多宝如来佛塔、讲经台和白莲池都与弘忍有关，分别传为他死后的埋骨处、生前的讲授佛法处和手植白莲处。

　　七重偏殿

　　在主殿东侧有关圣殿，松柏堂，延寿庵，及第庵，华严庵，佛殿，客堂，斋堂，大寮等;在主殿西侧有长春庵，娘娘殿，方丈，监院室，库房，小寮等。

　　五祖大宝塔

　　这里始五祖大宝塔，建于民国21年(1932)为五祖舍利(骨灰)下葬处。(五祖真身毁于民国16年)。

　　讲经台

　　我们现在来到的就是讲经台，相传五祖弘忍及引后历代住持僧俱于此讲经说法。此台系用砂岩条石筑成的，正面朝南，背连山脊，台西悬崖千丈，登上讲台，视野开阔，犹如厕身天境。

　　白莲池

　　白莲池为五祖弘忍手建。池中白莲亦为弘忍手杆至今白莲生长旺盛，亭亭玉立，绿叶如盖，色白香清。

　　钵孟石

　　这是钵孟石，它是一块高6米，径9米的天然岩石，平地突兀，形如望月，相传是弘忍所用之钵变成。

　　洗手池

　　这里是洗手池，它是弘忍初建寺时，在白莲峰上的一块自然岩石上凿的，形如脚盆。无论晴天雨天，池中始终只有半池水。既不干涸，也不满溢，堪称一绝。

　　湖北省内旅游导游词范文讲解(3)

　　三游洞，位于宜昌西北的南津关西陵山上。它背靠长江三峡的西陵峡口，面临下牢溪，洞奇景异，山水秀丽。风景区内主要有三游洞、至喜亭、楚塞楼、陆游泉、张飞擂鼓台等。

　　三游洞生于绝壁之上，地势险峻，有栈道可达。其形如覆蓬，冬暖夏凉，洞室开阔，约深30米、宽20米、高10米。洞中横排3根钟乳石柱。洞内列有历代碑刻，洞外崖壁上刻满历代游客的诗文。洞顶之悬石，击之有声，名为“天钟”;地面之凸石，跺之有声，取名“地鼓”，故有“天钟地鼓”之说。

　　三游洞得名于唐代三个大文豪。唐元和十四年(公元819年)，大诗人白居易由江州改任忠州刺史赴任途中，与其弟白行简途经夷陵(宜昌古称)，在此遇到大诗人元稹。三人结伴到西陵山一游。发现这个“天生一洞”。三位诗人各赋诗一首，并由白居易“序而记之”。因此洞由他们三人始游，故得名“三游洞”。137年后北宋年间，又有三位文豪苏洵、苏轼和苏辙父子同游此洞。同样苏氏父子也各题诗一首，留于洞壁。白氏兄弟与元稹之行，称为“前三游”;苏氏父子之行，称为“后三游”。

　　在三游洞旁的崖壁还刻有抗战时期的爱国名将冯玉祥题写的“是谁杀害了我们的父母兄弟”十二个大字。

　　出洞沿崖壁上的栈道攀向山顶，在栈道的尽头便是漂亮的三层亭子—“至喜亭”。至喜亭，始建于宋代，因为小船在三峡中历经千难万险，出峡到达宜昌，至此江宽阔已无险而喜，故得名于“至喜亭”。宋景祐三年(公元1036年)，宋代文豪欧阳修贬任夷陵县令，上任为此亭写了《峡州至喜亭记》。

　　离开至喜亭，攀至山顶就是楚塞楼。楚塞楼也是一座重修的古建筑，楼高三层。在一楼大厅可以欣赏到古乐器—编钟奏出的音乐。登至三楼，峡口风景尽收眼底。

　　下了楚塞楼往南就是一尊塑像立于江边一巨型石台上，这就是“张飞擂鼓台”。据《三国志·蜀书》记载，建安十五年(公元210年)，刘备任命张飞为宜都太守。张飞任命期间在此擂鼓练兵，因此而得名。

　　在山北，沿石阶而下，到了山腰，便可见到“陆游泉”了，陆游泉是一方型小石潭。潭边崖壁石缝间，一股清泉涓涓入潭，潭水清澈。因南宋诗人陆游来三游洞在此取水煮茶，饮后味极美，乃题诗于潭边岩石上，而得名“陆游泉”。

　　湖北省内旅游导游词范文讲解(4)

　　我们现在将要去的是与五祖寺齐名，同时也是五祖之师四祖道住的讲经说法处。

　　四祖寺，古名正觉寺，又名双峰寺，位于湖北省蕲春黄梅广济县交界的太平山(宋朝叫黄梅山)中。广济黄梅在历史上素有“小西天”和“蕲州禅宗甲天下”及“佛教大事问黄梅”之称。双峰山本来在蕲春太平山庄顶点，破额山、破头山后误称为双峰山，又名西山，位于大别山主峰前沿，总面积八平方多公里，海拔一千四百多米，气候宜人。寺庙改建于唐武德七年(公元624年)，距今已有1380多年的历史，它不但在我国佛教发展史上古有一定位置，而且在国际上，特别是在日本、印度等东南亚国家享有盛誉，也是著名的旅游胜地。

　　四祖寺由禅宗四祖道信大师在原正觉寺基础上亲手创建。从道信著的《戒法》《入道安心方便入门》中看，他积极主张戒修和禅修相结合，楞枷经和般若经相解，渐修与顿悟相连，坐禅与劳作相并的禅法，从而把禅宗推向了一个新的阶段。道信大师的传人弘忍大师于唐永徽年(公元654年)到相隔30华里的东山找冯茂老人借山建寺(即今五祖寺)，大宏禅业，创立“东山法门”，使五祖寺成为中国禅宗的又一发源地。纵观道信大师的一生，他为弘扬佛教，创立禅宗，弹心尽竭力。因此，人们公认禅宗应初创于道信，形成于弘忍，发展于慧能。

　　寺庙自唐到清香火不断，唐宋盛极一时，有殿堂楼阁八百多间，僧由千余，还先后出了一百多名高僧，每年朝山的香客数以万计。唐太宗李世民曾四下诏书道信大师进京供养，封为国师。唐代宗李豫追封道信大师为“大医禅师”。宋真宗敕赐“天下祖庭”。宋神宗敕赐“天下名山”。千百年来，寺庙历尽沧桑，几经复毁。明正德年间，寺庙发生火灾被毁，后由荆王牵头重建，万历年间坍塌，御史王珙接着修复。清咸丰四年(公元1854年)冬毁于兵灾，光绪年问复建。

　　清未民初又毁，仅存十几间殿堂楼阁和一些名胜古迹。从现保存在四祖寺的清代木刻版图——《四祖名山正觉禅寺胜境全图》上，仍然可以看到古寺昔日的辉煌盛景。整个古寺建筑群依山顺势，由上中下三大部分组成，结构布局规范，层次分明，殿堂楼阁盘垣交错，层层叠叠，古色古香。主体建筑有天王殿、大佛殿、祖师殿、地藏殿、观音殿、课诵殿、衣钵案、钟鼓楼、大悲阁、法堂、禅堂、藏经楼、华严殿、半云底、方丈室等。除了寺庙建筑群外，还有许多名胜古迹，如原义丰县遗址、一天门、风栖桥、引路塔、龙须树、二天门、天下名山石碑、花桥、碧玉流、洗笔泉等摩崖石刻，以及毗卢塔、鲁班亭、传法洞、观音寨、宝光石、紫云洞、双峰山等三十多处景观。是当时中国佛教寺院规模，僧众多，香火旺，声誉的名刹之一，也是全国首批僧众集体定居传法，过团体生活，实行农禅双修的典范寺院。

　　近几年来，政府对四祖寺的建设十分重视，先后拨出专款分期分批进行了维修，使四祖寺面貌焕然一新。中国佛教协会常务理事、广东省佛教协会副会长、广州光孝寺住持本焕法师受命出任四祖寺方丈，坚光法师和印悟法师分别任监院和知客。

　　释本焕，祖籍湖北新州，出生于清光绪三十三年(公元1907年)，俗姓张，学名志山，7岁入私塾，6年后到本地一家杂货店当学徒。22岁在新州报恩寺出家，1930年到武昌宝通寺受戒，同年6月去江苏扬州高旻寺拜来果法师为师，在此修行7年。1937年2月，他不辞辛劳，发大愿朝拜五台山，后住碧山寺，1939年9月荣任该寺第三代方丈，在此苦修10年期间，用指血抄写了一部《普贤行愿品》，共19卷，计20万字。

　　1947年2月他又先后朝拜了北京弥勒院、天津居士林、上海普济寺。1948年11月离开五台山到广东南华寺诚接虚云大和尚的法。1949年元月就任南华寺方丈。1958年因反右蒙冤到坪石农场参加劳动，1980年广东省人民政府宣布予以改正。同年4月，应仁化县人民政府和佛教界邀请，就任丹霞山别传寺住持。广东省佛教协会于1987年元月接请他上任广州光孝寺住持，1992年兼任深圳弘法寺方丈至今。本焕法师1994年上任黄梅四祖寺方丈以来，不顾年事已高，路途艰辛，多次到黄梅，会同县政府和主管部门的领导视察四祖寺，亲临实地进行设计规划，资助巨款，使祖庭得以重辉。本焕法师现任中国佛教协会常务理事，中国佛教协会咨议委员会副主席，广东省佛教协会副会长，广州市佛教协会会长，韶关市佛教协会名誉会长，还是广东省政协委员。

　　从黄梅县城出发，西行二十华里，就到了双峰山脚下。穿过一天门、风栖桥(过去从这里开始到寺庙都是石板路)、龙凤塔、二天门、灵润桥(俗称花桥)便到了四祖寺。

　　山门

　　山门为青白石条砌筑而成，高7.8米，宽6.6米，古色古香，雄伟壮观。入山门后，就看到寺庙主体建筑群。现修复有天王殿、大雄宝殿、观音殿、祖师殿、禅堂、客堂、藏经楼、钟鼓楼、方丈室等殿堂楼阁，盘垣交错，金碧辉煌。门窗梁柱雕梁画栋，巧夺天工。殿内新塑的佛像法像庄严，栩栩如生，十分壮观。大雄宝殿是按原貌设计修复的，工程建筑全部采用钢筋混凝土仿古结构，古色古香，殿为七大开间，进深五间，前后走廊，两层飞檐斗拱，36根大柱落脚，建筑面积为865.7平方米，殿高18.7米，宽34.1米，长25.7米，其外貌造型在全国佛教丛林中堪称“一枝独秀”。

　　寺庙中还生长有三棵古柏树，其中两棵龙柏树(俗称倒插柏)，一棵云柏树(又称祥云柏)。云柏树枝盛叶茂，挺拔俊秀，相传是四祖道信亲手所栽，距今已有1300多年历史。寺庙东南北三面青松翠竹环抱，流水混混，风景如画，清静幽雅。

　　唐朝诗人张祜的《游双峰寺》诗曰：月明如水山头寺，仰面看天石也行;夜静深廊人语定，一枝松动鹤来声。

　　另外，在祖师殿至今还保留了几件珍贵的历史文物。两件为清代青花磁香炉，大的香炉高0.8米，对径宽0.6米，重约16公斤，左上方印有“大清同治十二年夏日”，右上方印有 “姑塘镇冰思信士弟子敬”，中间印有“西山教主祖师菩萨莲座前”字样。小的香炉高o.6米，对径宽o.5米，重约12公斤，左上方印有“光绪甲辰卅年仲秋”，右下方印有“邓绍山敬酬”，中间印有“西山文昌君座前”字样。

　　另一件为木质金字匾额，金匾题有“惟楚真灵”四个大字，笔力苍劲，古朴典雅，据传宋朝皇帝所题。据说湖北省博物馆还保存一方四祖寺玉印(相传四祖寺为左手印，五祖寺为右手印)。该印为汉白玉石，印把上雕刻有一只栩栩如生的雄狮，印身为正方体，长宽ll厘米，重约2.45公斤，印文为篆体，刻有“天下祖庭大医真身宝印”，印座上刻有“北宋真宗皇帝于景德年间敕雕”等字样，这是一件十分珍贵的文物。

　　衣钵塔

　　走出古寺，北行不远，就到了衣钵塔。塔身为三层，高3.8米，基座宽2.2米，塔为麻石砌筑而成，是寺庙一大景观。相传，四祖道信大师晚年在此将衣钵传给了他的得意弟子五祖弘忍大师，为纪念此事，特造此塔。

　　鲁班亭

　　在衣钵塔附近，还可以看到一座石亭，俗称鲁班亭，为寺庙三大奇景之一。塔身高5米，宽3.6米，塔呈八方型，中间有一块大圆石，俗称“风凰窝”。塔顶上面分为六大方块，其中三方盖有石块，三方未盖石块。该亭具有宋代建筑风格，在全国实为罕见。相传，四祖道信在修建大佛殿时，急需二百多棵楠木，庐山一些信士弟子得知后，主动捐献了二百多根。可是这些捕木由庐山搬回四祖寺，不知道要花费多少工夫。兴建大殿的木工主师是鲁班第十八代子孙，他自幼聪明好学，手艺高强，并精通道法。这时，他来到双峰山顶上，手持一件百袖衣，使用一个道法，将白纳衣化成一朵白云飘向庐山，不一会儿，这朵白云又飘回来了，刚一落地，只见二百多根楠木整整齐齐地摆在寺庙工地上。后来为了纪念鲁班子孙建殿的功绩，特建此亭。

　　毗卢塔

　　看完鲁班亭，向西北山岗上走去，可看到一座唐代毗卢塔。该塔俗称慈仁塔、真身塔、四方塔，占地面积约1200多平方米，塔略成方形，单层重檐亭式，塔身为青砖仿古结构，高11米，塔基面阔10米，进深10米，塔座上置有高大双层束腰须弥座，塔的四周刻着各种花鸟，以及线条清晰流畅的莲花瓣和忍冬花图案。塔的东南西三方设有高大的无门扇的莲弧门。据《五灯会元》记载：“永徽三年四月八日塔户无故自开……后门人不敢复闭。”塔的北面设有假门，以避风雪。

　　塔内为穹窿顶，中为四方形，下为八方形，八面墙壁，其中四壁设有佛宪，柱、梁、衍、椽都有石条和青砖仿古结构，顶端砌有三个大小不同青石塔顶，塔的四方上部砖块上，雕有“边毗罗国诞生塔”，“摩迦罗园诞生塔”，“边户国转法轮塔”，“舍已国现神通塔”的字样。全塔体态端庄，古朴典雅，气势恢宏，四周景色秀丽。元朝诗人赵国宝游到此处时，题诗一首，：一层石塔一层云，塔外梅筠九万根。大圣自然身不坏，游人如见佛常存。该塔是四祖道信大师得意弟子五祖弘忍大师亲手创建于唐永徽二年(公元651年)，距今已有1340多年历史，已被列为湖北省重点文物保护单位，它是我国目前保存完好的唐代佛教古塔之一，为研究我国的佛教文化和古塔建筑艺术提供了宝贵的历史资料。

　　传法洞

　　在毗卢塔上边不远处，就是传法洞。此洞为一天然石洞洞内可容纳二、三人，洞口上的一块大岩石酷似一只大猛虎，形态极为逼真。洞口前建有一座古庙，终日香火不断。相传，四祖道信大师经常在此洞讲经传法。有一次，四祖大师正向五祖弘忍讲《般若经》时，忽然有一只猛虎路过此地，听见洞里有人在讲经，就被吸引过去，悄悄地伏在洞口偷听，不知不觉就听迷了。待四祖大师讲完经文后，这只猛虎也顿开大悟，决心改恶行善，就此归入佛门。干百年过去了，这只猛虎仍然屹立在洞口，护卫这块神圣地方。

　　全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初对四祖寺的建设工作曾作过指示：“要尽快把四祖寺修复好，使佛教禅宗六个祖庭连成一片，相互辉映，形成一个佛教圣地网络。”随着对外开放和旅游事业的不断发展，四祖寺在北连禅宗祖庭河南少林寺，安徽二祖寺、三祖寺，东接佛教名山九华山，南抵广东六祖寺，自然形成一个佛教圣地旅游网络中将发挥越来越大的作用。

　　好了，不知不觉中我们游完了两大佛教祖亭，希望大家通过今天的参观，能对心灵有所洗礼。感谢大家对我工作的支持和配合，同时请大家多多包涵我工作中的不足之处，并提出宝贵的意见。后，我代表黄梅人民欢迎你们的再次到来!

　　湖北省内旅游导游词范文讲解(5)

　　各位朋友，大家好，今天我们一起来漂流清江。

　　清江，古称夷水，因水清见底，而称作清江。她发源于利川齐岳山，全长880公里，流经利川、恩施、建始、巴东、长阳、宜都等六县市，注入长江。是流经湖北省长江段的第二大支流。清江是土家族及其先民巴人繁衍生息之地，被誉为土家族的母亲河。她因自然植被丰富，沿途景观神奇秀美，加上多姿多彩的民族风情，而赢得“八百里清江，八百里画廊，八百里歌”的美称。

　　各位朋友，您若想要感受清江的神奇，领略土家人的风采，那么漂流清江是您的选择。

　　漂流清江，为什么又叫清江闯滩呢?那是因为感受清江莫过于一个“闯”字。我们所漂流的河段，水急、浪高、滩险。不“闯”不知清江水急;要“闯”才能领略清江浪高;去“闯”才知清江的险滩确实不少：途中共有滩位48道，号称“清江河水弯连弯，九步不离一个滩;弯弯急，滩滩险，个人都是鬼门关”。初听此言，大家心里难免有些发怵，不过请大家放心，结实的橡皮艇，厚实的救生衣，足可以为您保驾护航，让您有惊无险。为了直观地体现漂流清江的刺激和那种让人有惊无险的经历，我们习惯称之为清江闯滩。

　　好，各位朋友，我们已经到了漂流码头。请各位先穿好救生衣，上橡皮艇时注意安全。

　　清江闯滩，东起恩施州首府恩施市，西至恩施市三岔乡汾水河，全长38.5公里，漂流时间四至五小时。我们闯滩途中要经过“五峡四十八滩”。即锁喉峡、鱼鳞峡、龙脉峡、阴阳峡、燕窝峡以及伏三跳、犀牛滩、莲花滩等多道险滩，沿途还可游览天赐坟、长堰塘、盆景崖、竹坝河、飞瀑流泉、八十八节滩及崖棺葬等20余处景观。

　　好，各位朋友，我们一离开恩施城区，闯“滩”就开始了。迎面而来的就是“迎客滩”，这里江水缓中带急，波浪不惊，是我们土家人表示对游客的热烈欢迎，所以我们叫它“迎客滩”。

　　现在我们到了“狮子张口滩”，它又称“左撇子滩”，因江水流到此处突然左拐，水流变急，故称“左撇子滩”，虽水流湍急，但却有惊无险，大家尽管放心。现在我们沿江而下，可看到连珠塔、天赐坟、卡门和倒凤崖几个景点。

　　请大家向上看，座落在五峰山上的连珠塔，建于清道光11年(公元1831年)，迄今已有170余年历史。因五峰山状若五峰连珠，故名连珠塔。连珠塔因具雄踞五峰，座拥清江，俯瞰恩施城，十分雄伟壮观，属恩施市历史文化名城的重要景观之一，也是恩施市的标志。

　　我们马上就要看到“天赐坟”了。“天赐坟”顾名思义为天作之坟。传说是远古巴人的一位被称作“八大栅王”的巴王，他勤政爱民，深受百姓爱戴，死后，巴人就把他葬在那溪水之头，寓其巴王之恩源远流长之意。在巴王下葬那天，忽然一个霹雳响雷，将地面炸开棺木大小一个坑，人们认为是天意要将巴王埋葬在这里，所以叫做“天赐坟”。请大家看，那就是“天赐坟”，那道溪水因此也被称为“巴公溪”。

　　我们现在到了清江闯滩要过的峡“锁喉峡”。锁喉峡主要有“卡门滩”、“伏三跳”和“倒凤岩”两个险滩和一个景点。

　　前面就是“卡门滩”，大家往前看，江水两边山壁陡峭，状如两扇硕大的石门迎面而立，仅留一窄窄的门缝，这门缝仅宽数米，俨然有关卡住奔腾江水之意，所以名为“卡门滩”。呼啸而来的江水从这卡门流去，因江面突然变窄，使得水高浪急，船行至此，十之八九要翻，因而人们把这段峡谷比作“锁喉峡”，比喻它的凶狠。

　　正是因为这“锁喉峡”的“卡门滩”，还引出个美丽的传说故事，那就是“倒凤岩”的传说。据老辈人说，恩施五峰山原有六座山峰，其中有一座山峰秉性很坏，它看到江水从山脚下畅流而去很是不高兴，便跑到卡门这地方堵住江水，水不能过去便四下暴涨，酿成灾害，周围的人叫苦连天又没办法。一天，天上飞来只火凤凰，看到江水泛滥，百姓受苦，心中不忍，便飞落到堵江的那座山上，硬生生地不分昼夜地用嘴啄山，它天天啄，月月啄，终于啄开一道石缝，让江水从石缝中奔流，从此免去了水害。然而，这只大凤凰也因劳累过度而死。我们在这里远远望去，在那青山碧水间有墩丹红色的石头，那便是火凤凰死后所化，人们为缅怀这只救苦救难的火凤凰，便称那红色石岩为“倒凤岩”。

　　各位朋友，我们就要去闯锁喉峡后一个滩——著名的“伏三跳”了，它也称“虎三跳”。说起这“虎三跳”，还有一个古老神奇的传说……

　　“虎三跳”原来叫过三关，因其滩口窄，暗礁多，滩位长使得过往船工望而生畏，有的甚至戏称它“屙尿滩”，好几代船工想尽心思，也找不出安然过滩的办法。一个年轻船工每天绞尽脑汁，仍然不得其门而入，劳累得在江边打起瞌睡来，梦里他看见一只白色大虎走到江边饮水，白虎饮水之后，独自在江里嬉戏起来。就在三关处，白虎头一点，闯过了关，腰一扭，越过了第二关，尾巴一甩，又过了第三关。末了,白虎离去时，炯炯有神的大眼望向船工，使他一下子惊醒过来。“莫不是白虎神显灵，托梦传授我过滩的方法吧?!”船工心中又惊又喜，将信还疑，驾起老王船就去标滩。船开至梦中白虎过滩处，按照梦中白虎的提示，果然很顺利就错开暗礁，过了三关。由此这里就得名“虎三跳”。长期的实践之后，船工们发现了更多过滩的诀窍，其中之一就是将身体伏于船上，好掌握平衡，就又把“虎三跳”改名为“伏三跳”。

　　好，船就要过“伏三跳”了，请大家把身体伏于船上，尽量降低重心，体验一下“与浪共舞”的感觉，请不要害怕，让您心跳，但有惊无险。

　　现在我们到了第二峡“鱼鳞峡”。“鱼鳞峡”因其山崖上那一个个凹进的石窝，远看胜似鱼鳞而得名。这里有踩石滩、犀牛滩两处险滩。

　　这里是踩石滩，你看它，滩口狭小，仅容一人通过，不要怕，只要我们配合船工谨慎驾船，就可安全地过滩。但犀牛滩却不那么驯良，半点马虎不得，有民谣为证：

　　犀牛滩，鬼门关，

　　过了此滩说平安。

　　犀牛滩险就险在河道仅3米见宽，而船穿过踩石滩狭窄河道后便栽下4米高落差的陡坎，好像犀牛困滩一般，所以叫它“犀牛滩”。这是清江闯滩险的地方，请大家紧紧抓住安全绳，一起去体验一下闯滩的感觉，喝上几口清凉的、甜甜的清江水!

　　好，我们终于胜利地闯过了犀牛险滩，现在到了全程漂流长的静水区——“长堰塘”。这里水流平缓，风光宜人，两岸茂林修竹，水草游鱼。土家山寨散落其中，不时还有村姑河中浣纱，牧童放歌;两岸炊烟袅袅，山雀频飞，好一派土家田园风光!在这风浪不起，碧波荡漾的静水区，我们可以“打水仗”嬉戏取乐，来释放半程闯滩的紧张情绪。