高三议论文作文800字5篇

高三议论文作文800字5篇

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　　高三议论文作文800字(一)：文学从我们身边悄悄走过

　　文学，是什么?

　　是《诗经》里的一弯清水，在水一方的伊人吗?是闪闪发光的华美楚辞、仙乐飘飘的大唐华章吗?是古城墙上的细细青苔、岳麓书院的依依斜阳吗?

　　文学，是家藏诗书还是窑藏美酒?是古韵京腔还是真隶草篆?是轩辕古滕还是华夏新枝?是长袖阔带的文气还是风流倜傥的洒脱?

　　生活中，文学像顽小子一样一扑一朔地从我们身边走过，再掷过来一个稚气的笑脸，顿时让我们满身馨香。它是柳永这衣带渐宽的痴情人，是易安才下眉头，却上心头那雨打芭蕉的无奈。

　　文学，源自历史，洗尽铅华。它是蛇灰蚓残般的石鼓文，陶埙石磬黄钟的融融之音。

　　文学，从我们身边悄悄走过。当我们悲伤悔恨时，它可带我们回到过去拾回丢失在人生岔口的那片枫叶。生活并不像我们想象的那样沉重，只是欲望的木枷和浮躁的锁链让我们成为了另类的负重小虫。文学可帮我们再现千帆散尽的粼粼波光，重见秋风荡过的谌谌晴空。

　　既然如此，我们何不抛开世俗仇怨，借一杯晨露去品味溺水三千的清凉?何不凭案头垂兰坐拥门外帘杏溪桃?何不抚弦而歌去品味太白那一身的铿然剑气?

　　文学，便如一首歌，歌到深处泪双流;文学，就似一壶酒，酒将醉时笑语稠。

　　其实，生活只是一门技术，若要上升至艺术的高度，则必须用文学来支撑它。

　　文学，悄悄地从我们身边走过，它一挥衣袖不带走一片云彩，却带给我们满身馨香。是太极八卦少林武当的暮鼓晨钟、《广陵散》的千古残声;是唐标铁柱、宋挥玉斧、元跨革囊的盖世雄风。

　　文学，是卓尔不群的君子，是倨傲天下的脊梁。它是黄沙漫天、北风逐雁中且吟且行的谪仙;是以霓为线以虹为钩的东海钩鳌客;是抚琴吹箫、偃仰啸歌的狂人。

　　文学，可让你饥读之以当餐，寒读之以当裘，孤寂读之以当友朋，幽郁读之以当金石琴瑟。

　　圆月下，我们一口饮尽碗中的杜康，将手中的弯刀划出道道优美的弧光;在槿篱竹牖绳床瓦灶的生活中，我们宠辱不惊，闲看庭前花开花落，漫随天边云卷云舒;我在竹林中，我们目送归鸿，手挥五弦，煮上一壶好茶邀清风共饮。

　　高三议论文作文800字(二)：希望

　　蚕蛹拥有破茧而出的痛苦，才拥有化蝶起舞的美丽;雏鹰拥有风吹雨打的痛苦，才拥有问鼎苍穹的身影;河蚌拥有聚泪磨沙的痛苦，才拥有晶莹亮丽的珍珠;生命需要疼痛，有痛才有希望。

　　有痛才有希望，在于疼痛能使人奋起。勾践饱受卧心藏胆的疼痛，终于君子报仇;苏秦受尽尖椎刺骨的疼痛，终于游说成功;左思忍受冷言冷语的疼痛，终于洛阳纸贵。他们的奋起源于他们的疼痛，他们的疼痛造就了他们的未来。

　　有痛才有希望，在于疼痛能使人重生。落第失意的张继，痛苦万分，但他在文学的殿堂获得重生;双腿残废的史铁生，悲痛欲绝，但他在平平的书架上站了起来;两耳失聪的贝多芬，痛不欲生，但他在音乐的领土上获得新生;当疼痛将他们赶入绝境时，他们“陷之死地而后生置之亡地而后存”，走出了疼痛的缠绕，成就了自己。

　　有痛才有希望，在于疼痛能提升人生的价值。屈原历尽“信而见疑，忠而被谤”的疼痛，纵身汨罗，有了“生前身后名”;司马迁遭受宫刑的疼痛，专心著书，有了“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》;海伦·凯勒双目失明，才有了《假如给我三天光明》。无疑，他们是痛苦的，但他们扼住了命运的咽喉，提升了自己的价值。

　　有痛才有希望，在于疼痛能使人超越自我。苏武牧羊北海有十余载，那是一种气节的象征;布路诺葬身火海，那是一种真理的追求;海子卧轨而死，那是对生活的热爱。在疼痛悄然而至的时候，他们超越了自我，实现了自己，于是希望也永不磨灭。

　　没有疼痛的人是不幸的，惧怕疼痛的人是软弱的，接受疼痛的人是坚强的，超越疼痛的人是睿智的。生命需要疼痛，有痛才有希望。疼痛中孕育着希望，疼痛中成就了自己。疼痛并因之而奋斗，希望的种子将在疼痛的心田里发芽、生长、开花、结果。滴水拥有粉身碎骨的疼痛，才拥有穿越石块的力量;梅花拥有清寒入骨的疼痛，才拥有傲雪欺霜的美丽;小草拥有巨石压顶的疼痛，才拥有顽强不屈的生命。

　　生命需要疼痛，有痛才有希望。

　　高三议论文作文800字(三)：用意志怒放生命

　　我想要怒放的生命，不管一路有多少的艰辛，因为我相信自己的信念终究会战胜一切。

　　——题记

　　冬梅接受了严寒的挑战，最终傲立在风雪中散发出阵阵清香。她没有因为自己身体的娇弱而放弃，而是欣然接受寒风的洗礼，用坚强的意志证明了自己的美丽。

　　霍金不就是这枝傲立在风雪中的冬梅吗?凭借两个指头，探究出人类最伟大的科学巨著《时间简史》。面对上帝给他的这次沉重打击，他不但没有因此消沉悲哀，而是更加振作，于是他的思想与宇宙紧紧联系在一起。肢体残缺又怎样，他一样会造就不平凡，因为他的思想是他的有力后盾，战胜病魔，就能超越一切。

　　彩虹接受了风雨的洗礼，最终在明媚的阳光下绽放出绚丽的光彩。她没有因为风雨前的阴霾黑暗而恐惧，而是更加乐观地等待，用不屈的意志证明了自己的美丽。

　　美国歌手保罗不就是这弯接受风雨后绽放光彩的彩虹吗?他没有因为自己的长相奇丑无比而退缩，而是越挫越勇，勇敢地参加各种选秀节目。虽然老天对他如此不公平让他身患重病，长相奇特，但他却没有因此低下头反而把头扬得高高，最终以一首《今夜无人入眠》而打动了全世界的听众，赢得了雷鸣般的掌声。保罗和彩虹一样，用不屈的意志战胜了老天对他的不公平，勇敢地走出了一条自己的路。

　　雨燕接受了暴风雨来临前的黑暗，最终在海面上空自由飞翔。她没有因为自己身体的瘦弱而惧怕暴风雨，而是勇敢地发出“让暴风雨来得更猛烈些吧”的怒吼。

　　居里夫人不正是这只顽强的雨燕吗?虽然自己实验室的条件十分艰苦，但她并没有因此而放弃。老天不给她好的条件，但赐给了她智慧，于是她不断地克服困难，终于发现了镭这世上最美的化学元素。她顽强战胜困难的意志让她获得了成功。

　　冬梅用坚强战胜了严寒，彩虹用不屈战胜了黑暗，雨燕用勇敢战胜了暴风雨，虽然自己的力量很渺小，但他们的精神很伟大。他们用意志怒放了自己的生命，让生命愈发彰显出了它的美丽。

　　高三议论文作文800字(四)：读书

　　中国是文明古国，读经阅史、搬文弄墨之风源远流长，文人行径也极为世人关注。“读书破万卷”、“文如其人”诸说频见史书，流传于世，触感世人。

　　宋太宗赵匡胤阅读《大平御览》时感言：“开卷有益，岂徒然也”。从那以后，“开卷有益”成了妇孺皆知的成语。其益在于：益于识字作文，益于借鉴先辈忠言良训，好自为人处世。刘向说：“书犹药也，善读之可以医愚。”

　　然而，浩瀚书海，容清流也纳浊水。固然有开启智慧，增广见识的好书，也有吟风叹月、毁人意志的闲书，还有传播黄毒、叫人奸诈的坏书。因此，须“善读”方可“医愚”。反之，不加选择的“开卷”，反会愚上加愚。前人言：“凡读书须识货，方不错用功夫”、“尽信书不如无书”，斯言善也。

　　诸葛亮《戒子书》云：“才须学也，非学无以广才”。纵览历代文人巨士，无不是涉书海攀文山后励志伏案而终成其才，故不波兰群书，则难以成文。贾岛言“”两句三年得，一吟泪双流”。曹雪芹经“十年辛苦”始成《红楼梦》。“诗圣”杜甫穷困潦倒，“囊中羞涩，留的一钱看”。南宋诗人陆游在下雪天悲叹“不衾岁久真如铁”。宋应星写《天工开物》时，“伤哉贫也!”萧军、萧红穷到揭不开锅，仍奋笔疾书，各自写成《八月的乡村》和《生死场》，轰动当时中国文坛。

　　“文章千古事，得失寸心知”。笔耕之苦，凡文人无不经历。无数人在文学阵地上辛苦笔耕一生，乐得其终。人穷志不短，文人之“至宝”。

　　读书苦，作文难，做人更难!!!

　　马谡“饱读兵书”，却逃不了兵败街亭，人头落地的厄运。历代“文字狱”屈死多少说真话、写真事的英才!另有某些好开卷弄文者，笔下慷慨激昂，行将起来却大相径庭。宋徽宗政和五年头名状元秦桧，可谓“才华卓绝”，却变节为奸，遗臭万年，是为史鉴。故为人须德才兼备始敢称俊杰。

　　纵观古今，“开卷”不可滥，作文须不惜穷苦，做人能行如其文，方能令人钦佩!

　　高三议论文作文800字(五)：宽容说

　　高山毕竟留寸土，故能高耸入云;大海终须纳细流，故能浩瀚无边。

　　纵观上下五千年，凡能成大事者，无不具宽广胸怀。齐桓公不及一箭之仇，重用管仲，终成霸业;刘玄德三顾茅庐得贤才，如鱼得水，三分天下有其一;韩琦宴上，容人之过，部署效忠。由此可见，有忍，其乃有济;有容，德乃大。故古之君子也，其责己也重以周，其代人也轻以约。古人如此，吾辈岂不同焉?

　　汉朝刘向曰：“心如大地者明，行如绳墨者章。”妙哉妙哉，“心如大地”乃心胸宽广如地，“行如绳墨”乃办事严守规范。水能载舟，亦能覆舟。宽以待人，则众人之水可载舟;反之，则众人之水可覆舟。大千世界，芸芸众生。吾辈泛泛，终日奔波往返于学堂之中，虽稍识书一二，但星星之火终难以燎原，需以“宽容”之焰使之烈燃，以铸有用之才。“社会乃少者成才之火炉”，吾辈须以宽容之心，投身于社会这一火炉之中，多给对方一份宽容，多给世界一份爱。虽非人人能成正果，但较之遇事剑拔弩张，与人争名夺利，则千百里也。

　　“容一时风平浪静，退一步海阔天空”亦为中国百千年来流传下来亘古不变的至理名言，众教育者与其日诵千遍“信念常出于忠厚，疑心闭起于偏私”之流，不若当面作表率，宽容他人。此人以实际告知，远胜日夜絮叨，谓之“挟宽容之心于生活”教者易，学者欢，不亦乐乎?

　　余常闻有父母教其子女遇事不可吃亏，任宽容于脑后，为利是可，吾不禁哑然失笑，悲矣!其误以为此举能使子女的诸多好处，却不知其子女若如此，日久之后，必成一气量狭小之人。自当教其宽容，任其对荣辱得失泰然处之，对别人过失付之一笑，岂不善哉。

　　宽容度量何来?一言，心底无私，光明磊落。人若无私，“量”亦似海纳百川，山留寸土。而今吾辈，必挟一宽容之心，处事社会。此之善哉!