高一关于忍耐的作文

铁窗，脚镣，明月。一个孤影在阴暗的牢中徘徊，他就是司马迁，因李陵事件而陷于囹圄之中。长安城飘来李陵投降的消息，他本来与李陵毫不结识，但心中的耿直让他为李陵求情。他依稀记得汉武帝歇斯底里地咆哮：把他拖下去！他想不到，得到的是一个奇耻的惩罚——宫刑。他想过以一死而换得清白，但是父亲的夙愿谁去完成？大汉的史书还没有诞生，他想到了“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，毅然选择了宫刑。倘若他这时候放弃了，不忍耐了，那么就没有《史记》的横空出世，就没有他千古长青的灵魂。在这人生绝境中，他忍耐了，他战胜了挫折，成就了一番事业。一个伟大的人并不是堂堂正正地活着，而是为某件事业卑微地活着。

一代文豪苏轼，一生仕途坎坷，被一贬再贬，“闻汝平生功业，黄州惠州儋州”，而且越贬越远。但他并没有放弃，他忍耐了，知道这是人生最后胜利的必经之后，纵然在恶劣的环境中，他犹然忍耐着，写诗曰“谁怕，一蓑烟雨任平生”。他认识到一生注定在风雨中独行。他吟啸着“归去，也无风雨也无晴”。在大风大浪中沉浮，最后留取了誉满人间的无数诗篇。他把自己忍耐的精神财富毫不保留地给所有愿意的人享用。

巴尔扎克说过，挫折是弱者的无底深渊，是信徒的洗礼，是强者的启明星。

越王勾践面对亡国之耻，痛定思痛，卧薪尝胆，终成复国大业；音乐巨匠贝多芬面对双耳失聪的人生厄运，告诫自己要扼住命运的咽喉，于是演奏出了辉煌的《命运》绝响……由此可见，成功者往往是突破思想上的樊篱，忍耐挫折，书写连自己都不曾想过的神话。

忍耐挫折，你将发现柳暗花明又一村。

忍耐挫折，你将得到心灵的慰藉。

忍耐挫折，你将获得人生的真谛。

高一关于忍耐的作文2

要说中国人的忍耐性，绝对是世界其他民族望尘莫及的。古代圣贤有云：忍一时风平浪静，退一步海阔天空。忍耐，似乎是中国人生来骨子里就具备的。可是，在某些时候某些场景下，忍耐未必就能换来风平浪静。越忍，风浪反而被搅得越大。这时候，忍耐似乎成了懦弱。

一千年前，汨罗江埋葬了一位伟大的英魂。一千年后，我们仍然望江而叹，唏嘘不已。千百年来，祭奠屈原，是我们的传统，是中国文化的一部分。可是一千年后的我们，都做了些什么？眼睁睁看着这一流传千年的精神遗产被窃取而无动于衷。真是可笑呢，屈原是韩国人而不是我们古代楚国的士大夫。韩国江陵端午祭申遗成功了，我们这些所谓的“主人”身份变得不明不白，就如同偷窃的是我们般可耻。这是国家的尊严问题，岂可忽视？可是，我们还是忍，无计可施，只嚷嚷着我们才是真正的主人韩国人是小偷来自我安慰。在这一时刻，“忍耐”这一传统美德被我们发挥得淋漓尽致。

除此之外，能证明中国人忍耐力“惊人”的例子比比皆是。想当年小日本侵华战争时犯下了多少滔天大罪。“三光政策”让多少中国民众魂归西天，家破人亡。当年南京大屠杀的照片依然安静地陈列在纪念馆里。无声控诉着侵华日军的暴虐行径。这些都是血和泪浸过的铮铮铁史。可是，日本人怎么做的呢？改编了教材，反过来是我们是侵略方，他们则是来帮助中国发展的友好人士；靖国神社里供奉的全是日本侵华时罪恶滔天的战犯。在如此明目张胆的挑衅下，我们中国人又是怎样做的呢？依旧是忍，只软绵绵地说一句：我们强烈谴责这种行为。此后便悄无声息。我只能说，中国人的“忍功”真的是已经登峰造极，无人能敌了。

我想说，忍一时不一定风平浪静，退一步也未必就会海阔天空。有些时候，忍耐就是示弱，让步就是自掘坟墓，自甘跳入其中。在大是大非面前，岂是一个“忍”字就能解决一切问题的？我坚信中国人有风骨，也知道忍耐很多时候是必不可少的调和剂。可是，一味忍让只会让别人更加瞧不起你，更易受到欺负而已。所以，不要一味忍让了。鲁迅说过，不再沉默中爆发，就在沉默中灭亡。爆发吧，中国！

高一关于忍耐的作文3

福楼拜说，天才无非是长久的忍耐，努力吧！毋庸置疑，一个伟人的成功，需要忍耐；一个细节的成败，需要忍耐；站在今天看明天，更需要忍耐。

昨天的事已随着一江春水而去。今天，我们怀着一颗忍耐的心去面对现实，去超越现实，去憧憬未来。

人人都说，绽放的花朵总要忍耐，在阳光的抚慰与雨水的滋润下，才能展现出自己美丽的身姿。勾践，一位鼎鼎有名的伟人，当越国被吴国侵略后，他并不消沉，并不放弃。他忍耐住无数次的屈辱，经历无数次的考验。经过风风雨雨，他终于有了钢铁一般的意志。回国后，他还是忍耐。经过卧薪尝胆，自强不息，最终打败了吴国，成为中原最后一位霸主。难道忍耐不是成功的催化剂，难道忍耐不是打下一片天地的基石吗？是的，站在今天看明天，更需要忍耐。

中国正像一轮冉冉升起的太阳，向世人放射出耀眼的光芒。而人们会不会记起一段艰苦的历史——长征。那时候，冰山雪地，寒风呼啸，天地之间仿佛弥漫着一层冰冷的死亡气氛。但红军忍耐住。他们挖野菜，吃皮带，历经千辛万苦，终于跨越这可怕的雪山，终于有了“更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜”的辉煌。难道忍耐不是革命胜利的本钱，难道忍耐不是红军获得幸存的凯歌吗？是的，站在今天看明天，需要忍耐。

如果苍鹰没有忍耐，能有在高空盘旋的壮丽吗？如果松柏没有忍耐，能顶天立地，能有“岁寒三友”的美誉吗？如果没有忍耐，呆在土地下的种子能长成郁郁葱葱的参天大树吗？

中国正迈着矫健的步伐，向世界的舞台走去。如果没有忍耐，我们中国能如此繁荣富强吗？忍耐是每一个民族，每一个人都应该具备的。

如果想拥有明天的阳光，拥有辉煌的明天，拥有希望的未来，请忍耐。也许有一天，世界万物会异口同声地呼吁：站在今天看明天，需要忍耐。

高一关于忍耐的作文4

“爱是恒久忍耐。”---这是蕴涵着无数真理的《圣经》给人的启示---忍耐就是爱。

往往说到忍耐，就会出现众说纷纭的解释。有人说，忍耐是毅力的考验；有人说，忍耐是衡量心胸宽广与否的标准；有人说，忍耐就是所谓的退一步海阔天空；更有甚者，把忍耐看成是胆小鬼、孬种的代名词。

诚然，忍耐包括了以上的观点与论述。但是，归根结底，忍耐即是爱---耶稣基督已凭着他的作为向我们诠释了忍耐的真谛：

旷野行走了四十天，未曾吞下一粒米，面对撒但的诱惑，他忍耐着；面对摆在他眼前的王国与荣华，他忍耐着！终于，凭着忍耐，他胜了这世界，胜了世俗的诱惑！凭着这爱，使忍耐得胜！

在家乡传讲上帝之道的日子，在耶路撒冷传讲上帝之道的日子，面对人们对他的抵毁，对他的侮辱，因着对世人的爱，他的忍耐彰显了来自上帝的荣耀，他赦免了他们的论断和佞妄的话语，原谅了他们待他的不公。

在被捕被侮辱、被戏弄嘲笑的时候，他忍耐，因着他所说过的：“要爱你的仇敌，为逼迫你的祷告！”大爱在此刻彰显！因着对仇敌的爱，他的忍耐再次荣耀了他的名！

在被钉上十字架，受残忍鞭刑的时候，他因着对世人的爱，及至对残害他、诬陷他的人的爱，他的忍耐完成了升华，他的忍耐到了极致！他甚至在十架之上还在为残害他、钉他上十架的人祷告：“父啊，赦免他们，因为他们所做的，他们并不知道！”这至高至大臻于完美的爱，将忍耐发挥到了人类不可能有的高度，将大爱抒写的淋漓尽致！

爱，对上帝的爱，对世人的爱，对仇敌的爱，对世界的爱，凝在一起，便宛然成就了---忍耐！

《圣经旧约》律法上说：“你既遵守我忍耐的道，我必在天下人受试炼的时候，保守你免去你的试炼。”

忍耐，是有福的；忍耐，是蒙上帝悦纳的。未曾见那争夺的、残暴、逼迫人的和报仇的不被自己的刀所杀；也未曾见忍耐的、包容的、怜恤的不被悦纳。爱，在心里，忍耐，就昭显在行为上，彰显出来自上帝的莫大的荣耀！

“爱，是恒久忍耐。”

让爱充满你的心，让忍耐使你蒙福！忍耐吧，弟兄姊妹们！忍耐吧，世人！

高一关于忍耐的作文5

古语有云：“小不忍则乱大谋。”忍是一门艺术，讲究气度。凡事忍让谦虚也算是中华的传统美德。但凡事也有可忍与不可忍之分。

“琴棋书画”四个字中，每一个字都蕴含着一门学问。围棋便是其中一种。也许有人会说：下棋嘛，不过是茶余饭后的消遣娱乐，打发时间罢了。我却不以为然，围棋，看似游戏，实则如同行军打仗，讲究战术，甚至有时是“一招不慎，满盘皆输”。这更加考验人的忍耐性了，有年轻气盛者只为一棋半子而失去整片江山，但智者却能看到一棵树木后的广阔森林。

忍小通常都是为了成其木，但也有“我不下地狱，谁下地狱”者充满了豪情壮气，“牺牲小我，完成大我”。

古希腊神话中有位叫做普罗米修斯的神，他为了让人类免受苦难，便从上天偷了天火送给人类，并传授文化科学知识给人类，从此人类不断强大，拥有自己的文明。但这件事激怒了“众神之神”——宙斯，他把普罗米修斯绑在高加索山的悬崖上。每天都有秃鹰来啄食他的肉体，普罗米修斯——为人类而死的伟大的神，他忍受巨大的痛苦，成全人类的幸福，宁可死，也不做宙斯的奴隶。

懂得“忍”的人，是智者。凡事都忍的人，则是愚蠢的。

朱自清家境贫寒，晚年又得了严重的胃病，使他的生活更是雪上加霜。当时他全家12口人吃都吃不饱，更别提拿钱看病了。当时，吴晗让朱自清在“抗议美国政府扶助日军并拒绝美军提供的粮食”的宣言书上签字，他毫不犹豫地签了字。他临终时对妻子说：“就算死，也不吃美国的‘救济粮’。”为了民族气节，民族精神不能丢，骨气不能丢，尊严不能丢，别的可以忍，甚至饿死也可以忍，但是民族的魂魄不容许有丝毫的侵犯，与其有关的都不能忍！

忍是气度，可大可小。学会“容忍”是人生的必修课。

“忍”可以很渺小。

“忍”也可以很伟大。

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