高一优秀励志作文
我们的生活中碰到困难是难免的,重要的是你要用什么心态去面对。你想知道高中优秀励志记叙作文怎么写吗?下面小编给大家分享高一优秀励志作文的内容，希望能够帮助大家!
高一优秀励志作文1
这种唯美，需要一种体现。有的人说是爱情，只有爱情才会把它刻画的尽善尽美。有的人说是亲情，只有亲情才会把它描绘的亲切温馨。有的人说是生活，只有生活才会把它笼罩的清思悠远。而我想到了红颜。
红颜，在字典上解释为：年轻美貌的女子。人的成长或多或少会接触到这个名词，或许自己的追求正是这种意境，纵观世间，哪个女子不是因美而出名，遗香后世?哪朝哪代不是因为女子的芳容而记入史册?女子因有华丽的外表而嫁入豪门?美貌的女子，在爱情中会不夺而胜!
都说红颜难寻，这期间是把握着一种度，北京师范大学心理学院副教授石林解释说，正常的红颜知己还是偏朋友多一点，是一种纯洁的异性情感。对年龄相仿的异性来说，可称红颜知己;而年龄差距大的一般都称之为“忘年交”。红颜知己可以是内心彷徨的倾听红颜知己者，也是心灵的阅读者。但完全是精神层面的交流，一旦发生爱情或性行为，这种关系也就随之瓦解了。而所谓的度正是从红颜知己到红颜祸水的过度。
从爱情的角度出发，一个男人，假如生命中有一个刻骨铭心爱你的女人，又能有一个心有灵犀懂你的女人，夫复何求?红颜知己全是些绝顶智慧的女孩，她们心底里最明白：一个女人要想在男人的生命里永恒，要么做他的母亲，要么做他永远也得不到的红颜知己，懂他，但就是不属于他。给他适可而止的关照，但不给他深情，不给他感到你会爱上他的威胁，也不让他产生爱上你的冲动与热情，这是做红颜知己的技巧。
由前面唯美的意境引来红颜，现实的红颜是从爱情的角度出发，由具有魅力的人在作为铺垫。但，红颜夺命薄!
是的，红颜命薄，在当代社会，我们的思考远不止古代人那么简单，爱情，不过是人生活的一部分，所谓红颜薄命主要指女性由于自身外形条件好，太倚重本钱，不注重能力培养，处世和生存能力低，死亡率偏高的现象。
所以，在我的思考中，仅短短的四个字，我悟出了人生中难懂的哲理，就是做女人要注重能力的培养，追求莫幻的东西会凭得一尊芳容，你打扮你化妆搏得男子的欢喜，搏得爱情，不长久，女人的价值体现在能力的培养，而不是你倚重的本钱!而过多的倚重也只会出现“红颜命薄一树花，春风已抱曲琵琶。”的场景。
一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。黛玉当时写这首诗的心境是极其悲痛的，既是吃了“闭门羹”，触动了寄人篱下之痛，又眼见恋爱的对象在和别人“笑语盈盈暗香去”，这位「对象」更是自己一贯视为知己的，竟这样拒她于门外，两男觅新欢，痛何如哉?
如诉的“葬化词”，字字血，声声泪，是一幅心灵的解剖图，是独抱百洁，至死不渝的宣言书。陷入爱情的女子红颜虽美，多命薄。何况弱不经风的黛玉并不是“牵表逐马加卷蓬”的李波小妹，它的反抗只能是“宁为玉碎，不为瓦全”，只暂足“红消香断”。
高一优秀励志作文2
春风日丽，邀三五佳友聚集一堂，畅抒襟怀，不失为一乐事。
物以类聚，人以群分，没有一个人不曾拥有过朋友，却有人不曾品味过友谊，视其为手中交换的筹码;自私者躲避友谊，视之为感情的累赘;冷漠者不肯付出，始终品尝不到友谊;真诚者珍惜友谊，用来扬起人生的的风帆。
千金易得，知己难求。茫茫人海，环目四望，何人可引为知己?何人堪称知音?知己者，意趣相投，志向相近，知心知肝也。由此可知，寻觅一个真心相待的朋友，绝非易事。不但有着共同的志趣、理想，还能敞开肺腑，真心以待。管鲍之谊，互相信任，互相扶持，留下千古佳话。当然，没必要按众多的条条框框去选择朋友，你在选择别人的同时也正被别人挑选，关键在于能否心灵相通若心有灵犀，一面之缘也会成为生死之交，一句相投也会成为故友。伯牙逢子期，跨越了门第之见，只因律而成为挚交，千古流传。
寻觅朋友是一难，维系朋友就是二难。马克思说：“友谊需要忠诚去播种，热情去浇灌，原则去培养，谅解去护理!”如果把朋友当成任你驱使的工具，那么你将与友谊无缘。忠诚又是友谊的根基，古人将其浓缩为一个“义”字。一个“义”字提炼出“肝胆相照”;一个“义”字，浓缩出“同舟共济”。这些铮铮的词语中，无不渗透着一个厚重的“义”字。热情是友谊的营养液，任何一种情感的付出都伴随着心跳加速，血液的涌动。正如大仲马说：“友谊也像花朵，一旦任性或冷淡，这朵心灵盛开的花朵，便会顷刻萎谢。”原则是友谊的标尺，微系的纽带。无原则的友谊是危险的，如一把达摩克利斯宝剑。友谊是脆弱的，如一颗晶莹的水晶，一不小心就会香消玉殒，即使修复，也难光洁如新。友谊的真谛是付出，而不是索取，古有刎颈之交，用生命去换取友谊，视之高于一切。
得当的寻觅、经营、维护友谊，不亚于撑起人生第三大支柱。
友谊是美好的、珍贵的。对于其最佳得注释莫过于鲁迅的“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”。
友谊地久天长。
高一优秀励志作文3
读书需要一种心境。安详的心绪以及静谧的氛围，都可以将我带入那种既恍惚空灵又旖旎美妙的境界中去。在一种如诗的意境中读书，心灵会像热水里的新茶一般丝丝缕缕地舒展开来，抑或会感到那个温暖的杯底从心房间熨过，熨平心上的每一条褶皱。
心境摇曳不可读书，功利浮躁不可读书，灵魂纷乱不可读书。读书需要静下心来，心无旁骛，仿佛人于树下禅定，风声雨声车声马声，无一入其耳;酒色财气，无一动其心。其中境界如徐燕谋赠钱钟书先生的佳句:“北海西山都可恋，我来只为读奇书。”
于幽美如诗情琴韵的意境之外读书，看来几乎是不可能的。想起一
第一文库网位伟人青年时锤炼自己，专拣市声嘈杂之处读书，常激赏赞叹，这种大境界，非常人所能修得。看来，片刻宁静，一室温馨，对读书人是何等重要。求生存的匆促步履，打乱了众生心灵的止水。爱于时光的余白处，慵读几页书，犒赏一下干渴的灵魂，可是家务劳动、友人来访、子女教育以及电视喇叭的聒噪，使你无处躲藏。日常的喧嚣里，早已找不到须臾的宁静。
所以深夜是最宜于读书的时候。这时，人已去，茶已凉，片刻前还热闹非凡的斗室骤然阒寂。家人睡熟，喋喋不休的电视也早已哑然无声。月华似水，佳期如梦，拧亮床头一盏青灯，取一个舒适的姿势，或躺或坐，罗衾掩住半个身子就可以了。
书是选好的，就放在枕下，不必从书架上查取。用不着书签指路，一下就能翻到要看的地方，对于一个真正的读书人来说，这动作就该像手巧的售货员取货一样娴熟。不紧不慢地接着昨天的看，若是情节极佳的小说，可以一口气读上三五十页;若是散文，品上几篇也就够了，不必太多。像少年时读书那样，不眨眼看到天明，是不可能的，因为明天一早，还有许多重要的事情等待着我。学生时代焚膏继晷的苦读对我来说已成一种可望而不可即的奢侈。不再去想那些，用宁静的读书为每日的繁忙画上一个优雅的休止符，已经令我感到自豪，哪怕只读三五页，也已满足，关键是活出一分安然的心境，心甘情愿地做精神麦田里最后的守望者。
想起英国作家阿斯查姆在《校长》一书中回忆他最后一次拜访简·格雷夫人的情景。那天天气很好，格雷夫人的父母正在远处的花园里游猎，笑闹之声由窗子潜入寂静的室内，而格雷夫人却独自静坐在窗子旁，阅读柏拉图的《苏格拉底之死》的精彩篇章。作家十分好奇，格雷夫人回答作家说:“他们在花园里得到的全部快乐，远远不及我在柏拉图的书中得到的多。”“索物于夜室者，莫良于火;索道于当世者，莫良于典。”这是汉代学人王符在《潜夫论》中所说，信然。
我常常被书感动着，被友情感动着，被鼓励感动着，被忠诚感动着，被美好感动着，被优秀人物感动着，被思想家感动着，被科学家感动着，被文学家感动着。书于我就像是流水于干裂土地，书于我就想天空于小鸟......
窗外夜色渐深，疲倦渐浓。合上书本，塞于枕下，坦然入眠。三更有梦书当枕，纵然明日有万劫不复的灾难等着，在梦乡里，仍会一枕书香而露出一丝无忧的微笑。
高一优秀励志作文4
曾子说过：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”每一个人都需要对灵魂进行拷问，对灵魂的拷问可以去掉我们心灵的邪恶，灵魂才会高尚。在灵魂的拷问中实现自己，才能不断进步、获得美德。
我们在灵魂的拷问中发现错误，使我们有改正的机会。巴金在初期被迫不停地写交代，后来巴金对于这件事十分自责，他这样说过：“我怎么忘记了当年的承诺?我怎么远离了自己曾经赞美的人格?我怎么失去了自己的头脑，失去了自己的思维，甚至自己的语言?”我是可以想象巴金的内心。一次又一次的精神自责，不断地折磨着巴金。正是这种自责对灵魂的拷问，成了巴金晚年的写作动力。他直面对民族带来的浩劫，直面自己人格曾经出现的扭曲。他愿意用真实的写作，填补一席出现的精神空白。他终于写出了在当代中国产生巨大影响的《随想录》，从此来履行一个知识分子应尽的历史责任，从而达到了文学和思想的最后高峰。
灵魂的拷问是对前一个阶段的总结，每个人都会犯错，但是只有愚人才会执过不改才能更好的面向未来。德国前总理维利?勃兰特，在犹太人死难者纪念碑前的一跪，表示愧疚和忏悔。勃兰特当众下跪道歉，表明他承认德国对犹太人犯下的罪行。这是深深痛悔的举动。但是同是二战的元凶—日本当局却通过右翼编篆的历史教科书，隐瞒历史，漂白史实，将日本军国主义从“加害者”变为“受害者”，引发了中韩以及亚洲各国的抗议怒潮。
承认祖辈的战争罪责，不但没有使德国人蒙羞，反而使今天的德国人在欧洲及全球舞台上赢得尊重，可以扮演更重要的角色。
对灵魂的拷问才能使人生更有价值，我们才能发现自身的缺点与不足，寻找到人生前进的方向;我们才能觅回信心与动力，让生命展现光彩，一个人，一个团队，一个国家，都需要进行灵魂的拷问，只有在拷问中我们才能不断进步。
高一优秀励志作文5
莫言获得诺贝尔文学奖后，全国掀起一阵莫言热。而莫言本人在开完一场新闻发布会后便消失在大众的视线，安静创作新作品。
在我看来，莫言便是那只在人迹罕至的山洞中的美丽蝴蝶。人们借诺奖发现了这只蝴蝶，而蝴蝶选择的是退居山洞深处，正如莫言选择远离公众。因为那样的安静环境才适合这些美丽的精灵，适合莫言。
非宁静无以致远，伟人正是懂得寻找宁静才能够成功，而成功也必青睐内心安宁之人。 林徽因曾说：“真正的宁静不是避开车马喧嚣，而是在内心修篱种菊，尽管如流往事，每天依然涛声依旧。”因而真正的宁静是内心的平和，这与“大隐隐於市”是一样的道理。只要内心宁静便能於车马喧嚣的繁华都市有一个宁静之所。
前段时间，於丹北大被呛一事闹得沸沸扬扬。文化超女於丹在端了多年的心灵鸡汤后终於被人轰下台。这似乎很意外，可是却又在情理之中。当年的於丹用心灵鸡汤抚慰了无数人疲困的心，可是近年来她不断商业化，只加汤不加料的心灵鸡汤让人们越来越难以接受。正是於丹在成为美丽的蝴蝶被人发现时，不懂得如何退居深处，如何来保持一颗宁静的心，所以她只能遭到人们反感，最终失去成功。
与她不同的是，红学痴儒周汝昌尽管着作等身却仍躬耕於红楼中﹔“国学大师”季羡林一直认为自己只是一个普通人﹔杨绦先生从不开作品交流会，永远都是默默关注这个社会。大师尚且如此，而我们又有何骄傲的资本?我们又凭什麽藐视一切?我们又怎能不屑那一颗宁静之心?
反观当今，当郭敬明充满早恋、贪婪、颓废的作品发行时﹔当韩寒“巴金文采不好”的言论风生水起时﹔当当时明月的着作爆棚时﹔当马诺、芙蓉姐姐在网上受到热捧时，谁能
告诉我，我们那一颗宁静的心在哪里?我们现在许多人正在慢慢地失去它，从而变得疯狂与骄傲，变得目空一切。
让我们找回最初的宁静，让我们在内心修篱种菊，让我们怀抱谦卑宁静的心走在社会上。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。视自己为天地间的一粒尘埃，用宁静平和的心看待世界。
北大毕业生的儿子，找的工作可能是许多人羡慕的，月薪8000多元，年底还会有些奖金当。但是，他的父亲却认为，北大毕业，每年赚上百万毫无费力;北大的学生应该去当市长、省长。在这位父亲看来，名校毕业就必须挣大钱、当大官，否则就是人生的失败。难怪北大的某导师教训他的弟子，每年不挣几千万，你就别说是北大毕业的，让我丢脸。老子的一番话原来是有来头的啊!浮躁、功利和喧嚣的社会，简直让人窒息。这种人生观，这种价值取向难道不是可悲的吗?
衡量一个人的价值大小看贡献。衡量人是否成功的标尺有很多，当究其最根本的无非是一个人对社会的贡献多少。若是一个人在平凡的岗位上工作了一生，为社会贡献了一生，那么他就是成功的人生。反之，若他只不过是用了某种手段谋取了功名利禄，则他未必是成功的。“君子爱财，取之有道”，所以当我们在前行的路上遇到困惑时，只要把握好这一标尺，切不可偏离正确的人生轨道。你用什么来衡量辽宁鞍山郭明义的价值呢?
戳穿金玉其外败絮其中的表象。相比之下，在现实生活中，有那么一些人，靠一夜暴富，他们为富不仁，对自己的子女疏忽管教，以至于子女“拼爹”成风，靠前辈打的所谓江山，树立自己的形象。结果光辉的形象没有树立起来，到是树立了一个败家子的恶人形象。
我爸是李纲案、药家鑫案层出不穷，就说明了这一个点。他们这一代人没有成功，对于社会到是无关轻重，关乎的是这些富二代、官二代们的心目中，抛弃了社会的责任感、使命感，以金钱为准绳，以个人利益为中心，放任只是行为的为所欲为。其结果是他们被历史的车轮碾得粉身碎骨。其价值何在?其贡献何在?
我们是时代的青年，肩负着中华民族伟大复兴的大任，时刻老记曾子的话：“士不可以不弘毅，任重而道远”、“仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎”
低到尘埃，便能开出花来。
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