扬州研学作文高一

若水1873由分享时间：2021-02-09 15:53:00

所谓作文就是让真挚的思想感情从心灵深处流淌出来。想怎么写，就怎么写，不要给与过多的约束和限制，不要给予太多的标准，下面是小编给大家带来的扬州研学作文高一，欢迎大家阅读参考，我们一起来看看吧!

扬州研学作文高一1

狂风不停地劲吹，情况十分危急。一天早上，船上有个人突然大喊一声：“陆地”，我们刚想跑出舱外，去看看我们究竟到了什么地方，突然船却搁浅在一片沙滩上移动不得了。先天大浪不断冲进船里，我们都感到死亡已经降临了，都躲到舱里去，逃避海浪的冲击—《鲁滨逊漂流记》

我漫步在书香校园中，肆无忌惮的侵夺着书中的每一个情节，心也为之跌宕起伏。静静的坐在时间肩头，看一串串离去的背影流动着，匆匆的将霞光追随，听古城上空的的时钟滴答着，渐渐的将过去敲碎，梦想着自己能够有一天像鲁滨逊那样孤独的旅行。

他们航行了好几个星期，同印度人做了一些生意，可是我一直被严严实实的禁闭在船舱里，就不知道他们走的是哪条航线了。他们一再威胁说要把我弄死，我也就认为自己只有死路一条了——《格列佛游记》

我很庆幸二位在面对如此危险时那淡然自若的样子，也许，在困难面前，也只有将死之人才能得到心灵的最纯真的慰藉吧。

《鲁滨逊漂流记》之所以有划时代的成就，首先在于它塑造了一个崭新的人物形象。和作者笛福一样，小说的主人公鲁滨逊是个永不疲倦的行动者，是当时不断扩张、不断攫取的资本主义原始积累时期的社会典型产物。他不屑守成、倾心开拓，三番五次的离开小康之家，

出海闯天下。他理智明达勤于劳动并善于劳动，他遭遇海滩流落到荒岛上以后，不坐叹命运的不济，而是充分利用自己的头脑和双手，修建住所、种植粮食、驯养家畜、制造器具、缝纫衣服，把荒岛改成了井然有序、欣欣向荣的家园。他流浪家国，历经千辛万苦，终于获取了一笔可观的财富，完成了他那个时代的典型英雄人物的创业历程。总之，就思想而言，鲁滨逊不是一定意义上的劳动者，而是以占有为目的的资本主义拓荒人。他的荒岛经历是早期西方殖民者的开拓史的一个缩影。“落难”最终成了一首占有狂想曲，经过了占有、开发和完善等资本主义“进步”历程。正因为如此，鲁滨逊才成为现代文学史上影响最深远的原型或神话人物之一。

“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，也许，从生命的角度看，这是毫无意义的挣扎，但从人生的价值看，这便是无尽的财富。

《格列佛游记》讲的是1699年，外科医生格列佛随船航行南太平洋，不慎中途遇险，他死里逃生漂到了海岸上，当他又重见了天日的时候，自己竟然被细细的绳子捆住了，在他的周围全是比自己小十二倍的人。哈哈，原来是自己到了小人国。后来又先后见了大人国、能召唤鬼魂的“巫人”、丑陋自私的“耶胡”、聪明而高贵的“慧烟”……。格列佛是十八世纪英国的普通人，他热爱劳动、刚毅勇敢、心地善良。他在游历之中，洞察到社会现实的日趋堕落，得出英国社会并不文明的结论。格列佛的形象，是作者思想的体现者。作者将自己的种.种美德赋予笔下的人物，格列佛不计较个人得失，而对别人关怀备至。他是个正面的理想人物，总是坦率的叙述自己的缺点和错误；他勇于帮助小人国抵抗外族入侵，但断然拒绝唯小人国国王的侵略扩张政策效劳；他面对困难，仍以风扫落叶的雄姿鼓舞着我们每一个人。

读到这里，我必须要说些什么了。也许，少年的我，在无数的诗词中，在无数的落红中，学会了享受孤独。也许，孤单是青春应该具有的颜色，这样，在安静无声的夜里可以任心飘荡。素锦数年，谁使孤岛变得生机勃勃，背上行囊，在慢慢红尘中享受冒险带来的绝美的孤独与刺激。

先行一步，也许是冒险，但谁敢说，冒险不是一种智能，一种成功的契机。花开的季节，与寂寞有染，于尘世无缘。灿如朝日的年纪，轻轻的挥洒冒险带来的飒爽英姿，看冒险落红的心开成陌上的蔷薇，谈笑间，冒险间，一切灰飞烟灭，故地重游，那孤岛将再次因我流转。

扬州研学作文高一2

漫步书中，拈一朵文学之花，品一杯淡雅清茶，四周氤氲着书的芳香，轻轻拿起余秋雨先生的《文化苦旅》，雅致的装帧映入眼帘，水墨山水浮现在褐色的封面上，显得庄重而宁静。细细品读，回味无穷。

《山居笔记》是余秋雨先生历时两年，不断发现，不停思考，奔波跋涉，努力考证，一路走来“把深涩嶙峋的思考精炼得平易可感，把玄奥细微的感触释放给更大的人群。”跟随余秋雨先生的步伐，一起领悟中华文明的瑰丽文化。

乘一只孤舟，在碧波荡漾的历史长河中划行，看到远方有一个孤独的背景，细细看来却是如此沧桑。

那是一个令人们恨之入骨的王朝，它与外国侵略者们签订了一条条丧权辱国的条约。那个王朝是一部沉重的血泪史，让后人引以为戒。殊不知，那个王朝背景却是如此沧桑，它也曾经历过天下安定、国运兴旺的“康乾盛世”，它的大部分统治者也是励精图治，力求治国之道。但是，最后它却逐渐腐败，以至遭受外来侵略时，它的统治者无力以对，落荒而逃。

对，这就是清朝，一个风云数百年的朝代，从中华版图的北面冲破长城而来，英武的雄姿震惊中华，但最后，它却是在国人的唾骂声中走向灭亡。“一个王朝的背影”是这样的充满沧桑，一些文质彬彬的凄苑灵魂默默为它送行。

告别了别人痛心的清朝，继续前运，不知行了多久，眼前是一片可怖的土地，这片土地记载了流放者的辛酸。

流放，是一个令人毛骨悚然的词汇，一旦被流放，便不知何日是归年，生死存亡更是不可预知，一切听天由命。那些被流放的文人们，有的在流放途中历史艰辛，渐渐变得豁达开朗，在生死存亡线上吟诗作赋，广结天下名士，生死莫逆。“同是冰天谪戍人，敝裘短褐益相亲”，这种苦难中的高贵令人为之动容。

流放者们也为偏远地区的文明发展照亮了前程，他们用自己的一点温暖去融化别人心头的冰雪，彼此温暖；用屈辱之身去点亮文明的火种，传承未来。

小船继续前行，天色早已暗淡，墨色的天上挂着一轮淡黄色的明月，月下有一位独酌的人，孑然一身，淡泊静定。

他才华横溢却遭来众人的妒忌，“乌台诗案”的冤屈让他彻底看清了尘世的黑暗。但那个孤寂的地方——黄州，让他在难言的孤寂中，渐渐回归于清纯和空灵，使他习惯于淡泊和静定。苏东坡的“突围”成功了，洗去一身铅华，在静谧中寻找真实的自己。

走过魏晋，看名士风流绝代的潇洒，聆听那些散漫在时空中的遥远绝响；穿越时空，看科举取士的起起落落。在千年庭院中寻访教育的真谛，在海角天涯谛听海南文明的故事。乡关何处？心中最思恋的地方便是故乡；抱愧山西，探访，寻找，理解便是对山西人民的崇敬之情…

《山居笔记》是文化旅程已经结束，但带给我的启迪却永远不会忘却，探寻知识的步伐也永不停止。

历史的长河奔流不息，载着中华文化的光芒奔向远方。

扬州研学作文高一3

冰心的诗读在口里，沉淀在心里。渐渐地你会发现冰心是爱的代名词，通过她，读懂爱。她的爱可以是对坐在青石板上玩小布虎的孩子，可以是对倚在百叶窗前眺望边疆的老妇……童真与母爱背后便是冰心杏花雨般的温存。

起初还推敲着是什么使冰心老者如此熟悉于真爱，如此钟情歌颂童真，赞美母爱。恍然顿悟，或许是她坎坷而苦涩的流年为她心中的情感钉上瓦格。或许是童年时就怀揣着梦想，她说道：“童年呵，是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。”长大后出国留学，背井离乡，看不到家乡夜晚的灯塔，听不见母亲在耳边的呢喃，她说：“母亲啊！你是荷叶，我是红莲。心中的风雨来了，除了你，谁是我无遮拦天空下的隐蔽？”即使后来一人孤单到老，她想说：“这些事—永不漫灭的记忆。月明的园中，藤萝的叶下，母亲的膝上。”以爱之名，为人生墨泼真性情。

人的感情如饮水，冷暖自知，冰心用流淌的文字告诉我，即使触动伤痛，若以爱之名，就可以变得美好，悠悠荡荡的心性可以刻骨铭心。冰心在远离故土，漂泊太平洋之时，写下的《纸船-寄母亲》就是最好的诠释，至今仍为我的钟爱。作者不妄弃一张纸，为母亲折了纸船，即使“有的被天风吹卷到舟中的窗里，有的被海浪打湿，沾在船头上。我仍是不灰心的每天的叠着，

总希望有一只能流到我要他到的地方去。”纵使渺小的纸船经不起海水的冲刷，经不起岁月锻打，炽热的爱从不会搁浅，它早已纵横千里，静静的地趴在窗棂，随时钻入母亲的梦里。

是啊，母亲。“倘若你梦中看见一只很小的白船儿，不要惊讶他无端入梦。这是你至爱的女儿含着泪叠的，万水千山，求他载着她的爱和悲哀归来！”或许有些文字真的可以不御铅华自生音。身为人女，母亲的素衫是真，萱亲的大爱也是真，即使回报的只是一束幽兰，作者的心仍是真。相信母爱亦如此。母爱是真，母爱是纯，是雾霭中听到的橹声，是久旱时降下的甘霖，是我们回忆时含泪的微笑。

谈起母爱这段佳话，联想到我也曾为张小枫《母亲的羽衣》所动容。母亲不是仙女，虽然她拥有过唯美的羽衣，虽然她也曾过着倍受宠爱、无牵无挂、自由快乐幸福的美好生活，但在我们出生后，她便把这一切毫无保留的给了我们，一蓑烟雨任平生。那是为什么？很简单：以爱之名，我们便是阡陌红尘。

矛盾说此诗为“繁星格，春水体。”形式是琐碎的，情感却丝丝扣人心弦。正如荷尔德林所说：“人要诗意地栖息在大地上。”我想说人也要有爱地栖息在大地上，冰心老者以“爱的哲学”驰骋文学的天空，以《繁星。春水》游弋爱的清泓，那我们……我们搁笔细读，若款款深情，请以爱之名。

扬州研学作文高一4

在这个卷帙浩繁的时代，趁着夜幕降临，坐在床上，静静地捧着一本书在怀，让思绪随意流淌，让感触肆意泛滥，无疑是最享受的事情。_《似水年华》

初识仓央嘉措这个名字，是因为“相见何如不见时”一句，因为一首诗爱上一个人，每当阅读他的文字，那遥不可及的六世，能想到的，却只剩下雪域高原蓝的纯粹的天和白的纯粹的云，空灵，恬静，洒脱。

他留给世人的是天下第一有情人的风雅形象。活佛仓央嘉措在这条充满希冀的路上演绎着一段令人扼腕的情爱悲剧。初读《那一夜》不禁萌生缠绵之感，眼前突入月升月落之境，脑海中的意象异常清幽：临窗思慕的人儿对月期盼。隐约之间，广漠空虚的世界里，苍凉的旋律悠然奏响，似水般缠绵，如丝般轻柔，爆裂出莲花般的光芒。

这就是我印象中的仓央嘉措，刚开始一度认为活佛理当是那种历经风雨，深谙佛理，淡定参禅的老者。谁知到历史中追寻事迹的时候，才发现竟与想象中判若两人！想来是被“仓央嘉措”这四个颇具意味的字给误导了吧。在那远离尘缘的法号下面，却是一位正值年华的人物。这样一个人，怎么都与“年高持深”四字不沾边。但很奇怪地，无论是对诗还是对人，甫一接触，竟能够从笔下读出沧桑。这无论如何都与他的英年早逝不相称的。

《那一世》是仓央嘉措为他在年少懵懂的时期邂逅美丽纯真的少女玛吉阿米而作。窗外月色朦胧，点点洒落在心间，调适，荡涤。于是，心中升起一种敬意，一种寄托，这种意念把所有的浮华与欲望化作一丝清凉。翻开《仓央嘉措情诗》，翻至《那一世》醉眼胧胧中于灯下再次捧读此诗，一时无语，便在那冷寂中缅怀了那一段消逝在风中的恋爱，祭奠着那个泯灭在历史尘埃中的男子。就这样，我醉了，醉在仓央嘉措的情诗里。我用一颗敏感的心去感悟他的感伤，他的忧郁，刹那间，却仿佛看见她，孑然一身，飘然而来。

仓央嘉措生生世世所求的“只为寻你一丝气息”，“只为途中能与你相遇”，“只为佑你平安喜乐”，如若我们把这当做红尘世间男女内体相融的快感，或者情爱泛滥的借口，那便大错特错了。世间男女相亲相爱并不是目的，而是让人们从中透视生命无常，最终走向觉悟的一个关口。

这段衍生于萍水相逢，相绝于遥首守望的爱情。凄清而无助，孤寂而彷徨。然这并非是他们所想要的爱情。他们不甘于只是曾经拥有，不甘于相忘于冷寂的月夜，他们期待缠绵悱恻，一生一世，生生世世。

夜，总是在最伤怀时显得格外的寂静。我透过寂静的夜，透过这孤寂的诗，看他那份沉痛的爱，似一阵风，吹拂着春天的记忆，待到满园春色关不住的时候，它便沉入心底，泛滥成一片汪洋。

读毕，未有过的惆怅满上心头，深深地攫住了我，我痛彻心扉的难过着。探窗，天空阴霾，一切恍惚若梦，未知，究是他的伤怀还是我的悲哀？回首，隔着洞开的夜窗，与他凝眸对视，触摸他落寞的气息，一望便是千年。

仓央嘉措一生亦僧亦俗，放浪形骸无所拘羁。有其人必有其诗。观其诗作，灵性为文，魂魄泣血。且入俗尘之内，咏事寄情不加掩饰，直达肺腑，这大概便是为何他的诗作能够自成一家，长久读来让世人动人心弦的缘故罢。

扬州研学作文高一5

“我心里有猛虎，在细嗅着蔷薇。审视我的心灵吧，亲爱的朋友，你应战栗。因为那里才是你本来的面目。”

——西格夫里。萨松

生活的悔悟

文中的主人公叫派，即数学中的“π”。它是一个无限不循环小数，当派在学校的黑板上写出π的小数位时，每写一个数字，就离它的准确值越接近一步，但不管怎么写，都永远不可能写出“π”的准确值，它只能慢慢接近，却总是与准确值差之毫厘。这就如人性，人类有着无穷无尽的欲望，人们不惜一切代价，甚至用毕生的经历追求他们的每一个欲望，但他们就会这样得到满足了吗？不会。幸福永远在不远的地平线，我们逆着阳光艰难地上前想抓住它们，却总是无法到达那个接近却又遥远的经纬度，一旦我们转身，会发现我们正沐浴着温暖的阳光，我们已经得到并享受着幸福。但是他们不会转身，也无暇转身，他们只会一边望着地平线暗自嗟叹，一边拼尽全力，贪婪地想抓住它们的全部，幸福对他们来说就遥不可及了。

信仰的拷问

信仰是人们精神的寄托，是使人更接近完美化的力量。信仰是人性的支撑，但盲目的信仰，则相当于没有信仰。像电影中的派，在各种机缘巧合中，信奉上了三种教派，想必他只是一种好奇，一种兴趣，他并没有揣度出存在于教义内部的真正意义，他也没有经过太多的质疑来确任自己心中的选择。其实，派是全人类的象征，当他与父母在海上不幸遭遇风暴时，肥胖的厨子因为饥饿而吃掉了受重伤的水手来饱腹，派的母亲愤怒地扇了厨子一巴掌，却不料被暴躁的他推下了大海，葬身于鲨鱼之腹。派恼怒地提起菜刀，将厨子砍死，而厨子因为内疚而没有还手。最后，派也屈膝于饥饿，生食了厨子的肉，才得已生存下来。这是一则惊悚，骇人听闻的故事，是派讲的第二个没有动物，没有食人岛的故事。它是那么得虚无，却也是那么得真实。人类在危急时刻会做着违背神性的事情，就像他们选择自己的信仰一样毫无准则。神不是支配我们行为的最终动力，而恰恰相反，这些动力最终来自于那些看似庸俗，而宗教一直打击贬谪的人性与兽性。

人性的反思

在第一个故事中，老虎象征着人类兽性的一面。派与老虎在漂泊无依的小船上共同度过了艰难的一段时间，他们一个吃素，一个食荤，相互斗争，却又相互依靠。正如人性与兽性相互对立而又相互并存。人性趋向怜悯、良善，而兽性则趋向残酷、无情，但往往也更脆弱。眼睛是一面镜子，从它里面看到的将是人性最真的一面。派从老虎的眼中看到了一个灵魂，便被深深地吸引，但其实，那正是自己本性的射影，也是全人类的——罪恶与兽性。人类的兽性帮助人类在最危难的时刻生存下来，而当人无限追求并接近神性时，兽性则会在不被觉察时离去，就像他们登上小岛的最后，老虎头也不回地走进了丛林，回归了大自然的怀抱，却没有任何依恋与不舍。

白天和黑夜，馈赠与索取，吃和被吃，这就是人类，这就是生存的残酷。

在我们每个人心中隐匿得最深的地方，盛开着一片黑色的罂粟园，它们美丽而魅惑，妖艳而诱人。但一旦撕开它们的花瓣，剥开它们的花心，其黑色的异动的心脏将暴露在外，犹如远古望即沉沦的神秘的微笑。但我们无法埋没它们，只有让阳光经过双眼折射进内心的每一个角落，每一个深渊，让心中罪恶的种子长成良性的大树，开出一朵朵金色旖旎的鲜花……

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