高一以清为话题的作文
人不是一只可以装任何液体的空瓶。人心唯一，若填满世俗的繁杂，我又怎称得上真我?茫茫天地，清空自己，在人生的旅途上，坚守一个真的自我。让我们一起来看看关于高一以清为话题的作文，希望对您有所帮助，欢迎大家查阅学习!
高一以清为话题的作文1
世事纷杂，物欲横流，渺小的人轻易地便被物质所束缚，被权势所绑架，只留下名缰利锁拘囿下的迷失。曾被誉为“日本贝多芬”的佐村河内守，如不是贪图名利，怎会18年来一直请枪手代写?站在人生十字路口的青少年，更容易迷失。曾经的乖乖男贾斯汀比伯，在名利场上迷失了自我，吸毒酒驾，绯闻不断。物质便这样轻易地俘虏我们，带走真的自我。
清空自己，保持真我，天地万物，皆为心役。就像计算器，最大的功能不在于加减乘除，而在于清零。若真能保持一颗纯净的心，那名利的诱惑，即使巨大无比，又奈我何?莫言曾坦言要做农民的儿子，获得诺贝尔奖后，亦不曾改变。他的作品多以土地为话题，字里行间都是对土地的深情厚谊。虽然他获得了诺贝尔奖，名利双收，但他对土地的情谊没有改变，他依然坚守着那个本真的、淳朴的自我。
然而，清空的最高境界不是隐居山林，也非遗世独立，而是在纷繁复杂的世界中保持一个真心自我。林徽因有言：“真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。”1913年，印度加尔各答的一株芒果树下，泰戈尔正在为一群孩子朗诵诗歌。一位邮差递上的一封电报，被泰戈尔漫不经心地塞入口袋。邮差提醒他，那是他获得诺贝尔奖的消息，泰戈尔只是淡淡地说：“谢谢。不过，我现在最重要的事是给孩子们朗诵诗歌。”泰戈尔是世间的一朵莲，在名利面前，静静盛开却从不招摇，淡淡存在却不受干扰。他说：“对于他们奉上的荣誉之杯，我可以吻一下，但里面的酒我是不会喝的。”在光怪陆离中清空一颗心，在灯红酒绿里回归真我，很少有人能像泰戈尔这样达到人生的最高境界。
黛安冯芙斯汀宝曾有言：“你知道怎样收拾行李时，就学会了生活。你若轻装而行，则人生也如此。”太多的人在人生之旅中背上了沉重的行囊，追名逐利，忘却初心，只能任世俗宰割，再也找不到真正的自己。那么，何不清空自己?哪怕污浊没过头顶，哪怕尘埃淹没人群，也要浅吟低唱，也要高歌一曲：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨;沧浪之水浊兮，可以浊吾足。”
繁华世，慌乱影。清一场，空一心。若要问，为何故?愿真我，可同行。
高一以清为话题的作文2
一条丝绸之路，连接着古老的文明与年轻的臆想;一首《义勇军进行曲》，传唱着已逝的六十年与未来的每个日夜;一把奥运火炬，燃烧着百年的梦想与腾飞的勇气;一艘航天飞船，承载着劳动的智慧与团结的力量。
五千年的古老文明，六十年的坚持发展，这是一个民族的辛酸与辉煌，远非史书铅印的文字所能表述。我们携手一起走过，去传承祖国的文明，传承祖国的精神，传承祖国的梦想和希望。
我们以《诗经》关雎的歌喉，以屈原《橘颂》的音韵;以古风与乐府，律诗与散曲;以京剧与秦腔，梆子与鼓词，传唱祖国历史的恢弘，传唱祖国山河的壮丽。
我们以岳飞的一阕《满江红》，以文天祥的一腔《正气歌》，以鲁迅的一声《呐喊》，以朱自清的一道《背影》，传唱祖国不屈的脊梁与骨气，传唱祖国不灭的尊严与神圣。
我们以瞿秋白手中的那束野花，以身上的那份清贫，以杨靖宇腹中的那些草根，以刘志丹胸前的那块补丁，以焦裕禄窗前的那盏油灯，以孔繁森原上留下的那串脚印，传唱祖国的坚韧与顽强，传唱祖国的灵魂与精神。
五千年上下祖国的山河屹立不倒，六十年风雨民族的精神源远流长。
六十年，我们在敌人的轰炸下建立了全新的中国。我们修葺了北平的残垣，让古城免遭炮火创伤获得新生，让和平之声响遍四面八方;我们解除了西藏的束缚，让那片青青草原和碧蓝天空更加宁静美好，让那些纯真质朴的人儿重新展露笑颜;我们迎来了港澳的回归，让七子之歌的美妙旋律回响整个世界，让紫荆花和莲花一齐盛开在四季永不凋谢……我们在建立全新生活的同时也保卫了领土的完整。
六十年，我们从闭关锁国走向了世界。我们也去写美索不达米亚和爱琴海沿岸的古文明，也去画圣索菲亚大教堂和巴黎圣母院，也去考察希腊国土上倒塌的墙垣和罗马帝国古代文明……我们在领略祖国风貌的同时也享受世界的异域情怀。
六十年，我们的祖国腾飞了。我们让原子弹和氢弹一起爆炸，在中华的土地上震响;我们让航天飞船一飞冲天，在宇宙中翱翔;我们让杂交水稻滋生繁衍，在祖国的怀抱中茁壮……我们在学习古老文化的同时也崇尚科学的发展。
我们是炎黄的后代，是华夏90后的希望，是一个民族的脊梁，是一个国家的未来。我们将传承丝绸之路上的文明，义勇军的不屈，奥运的坚韧和对科学的执着，我们将传承一种文明，一种经久不衰的文明，一种精神，一种永垂不朽的精神。
传承，让我们的生命在祖国的关爱下延续下去。
传承，让古老的文明在年轻的臆想中延续下去。
我们将用坚强的双手托起祖国明天的太阳，让它的光芒绽放在世界最瞩目的地方。
它的名字叫做——
中国!
高一以清为话题的作文3
留心，即使是低头也是一种美的享受;穿梭历史，就这样凭着思绪追溯……
——题记
虽说雁过无痕，岁月的递进抹灭了太多太多，历史的现实一去不返，就在这弹指一挥间，我凭借着月下的夜空独自守望流星暗自许下心愿，此情此景，使我由衷想起了李白的“常风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的坚定意志;的确，酒入愁肠，正所谓：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间”的情醉心更醉;亦正如黛玉的：“剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头”的哀怨惆怅。古人们的一生所获便是我们一生所学，是他们的给予，让我们漫无边界的一味索取。
我曾听老师说过，人类是最残酷的，我曾为此深思，我也曾迂腐的沉迷于诱人的憧憬中过，也曾把原本就零乱的思绪再次勾起过。凡此种.种，皆使我思绪万千，对未来的道路总是迷惘。
即使心是冷的，但泪是热的，心——凝固了世界;泪——温暖了世界。这种.种的重复，常让我想起古人遗留下的需我们传承的名谚：许多都促使我想起六月中旬我们上万人的那场“战争”——中考。它是心与心的战争，是沉默的那一刹那，是提笔之后，下笔之前的一场“冷战”。在这万般激烈的斗争中，不胜者被淘汰，留下的大多是为这一战准备许久的人。但想到古人的：“少壮不努力，老大徒伤悲。”的惋惜之情，我便抛将一切于恼后，是它给了我力量，给了我求知欲，由此，我依稀相信人定胜天……
是他们的经典杰作，在我每一次欲睡时都给我敲起警名钟声，让我不要玩物丧志，时刻提醒我，他们的史诗离我们并不遥远。由此我喜爱陶渊明超脱世俗的高尚品德，似“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的闲情雅致;也赏析晏殊的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”的感伤之情。此时的联想，把我卷入一幅熟悉而又陌生的画面，回想昔日我的梦，依旧冻结在记忆之滨。
当我入梦初醒时，往时的朝阳已不在复有，剩下的只有天边欲垂的夕阳，今晚的夜依稀很美很静。我作为欣赏者，独自漫步于院子前满是花的桃树下，仰视天空，只见一弯没有被星星点缀的明月悬挂在遥远的天际，是那么皎洁，那般牵动人心，在他的照耀下，我能清晰地看到摇拽于树枝之间的朵朵桃花，是如此的美，如此的清香。突然，我感到一丝凉意，是清风拂过她弱小的身躯，她羞涩地俯着头对我含笑，也许此时的我过于贪心，一直凝视着它，半步也不舍挪动，她就这样无悔地对我含笑，也许是累了，也需休息，它竟很不情愿地与树天隔一方。就在这离树之时和落地这前的那一刹那，它似乎耗尽全身力量，诠释了它所有的美，尽忍着花枯见骨的伤痛，像是无形的倾轧，但终究于事无补，直到与世长隔也依旧奉献于身。这便是龚自珍的“落红不是无情物，化作春泥更护花”的奉献精神;也如生命就是文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的浩然正气，亦如生命就是我的：“青春一木年华，回眸一展历史，”的思绪万千。
古人是风，不同的季节，不同的温度，不一样的时节，不一样的颜色，不同的环境，不同的形状，唯一不变的是——古往今天，潮起潮落，它们都一直伴随着我们。
高一以清为话题的作文4
黎明的第一丝曙光迎来天空透亮明洁净白的无瑕和纯真，静得和谐自然。一丝微风袭卷，随之翩翩撩起的树叶舞得那般自然优雅，纤细的枝条轻轻摇曳，伴着闲暇的一缕清风荡漾，在光辉的映照下，洒下一片黛青的斑斓。
我无聊地躺在这光滑平整的卵石上，嘴角翘着根才顺手摘下的嫩竹叶的茎，一只腿有气无力地搭在另一只腿上，烦躁的抖动起来。这无人一般的清净和一眼望去只有树和天的地方，早就忍耐不了这般无趣。哪有爷爷那般享受：手托腮，头轻斜，倚在褪了红漆的古木桌上，闻着阵阵檀木的幽香和清茶的淡香，含着微笑的脸上竟看不到他老去的痕迹。微陷的双眼就像在欣赏世上最绝美的物品，瞳，闪着斑斑微光，陶醉。
时光随着记忆的脚步回到多年前：爷爷执着于将屋子和院子装饰成古朴韵味的风格，而我，正是那种强烈的喜闹喜笑的热血不停激涌的时候，对于这种地方，就像是束缚身体的“自由”囚牢。不知有几曾妄想“越狱”，但最后都以失败告终。时间长了，也稍些适应了。
现在的我喜静。喜待在这矮矮的桌子旁。窗外，风中，隐隐传来风铃的清音摇起了我心田那连绵的回忆。不知是从何时起，爷爷成功渲染了我的心灵。那每天的诗的“教育”，更是成功引起了我的兴趣。印象中是因为那杯清茶和王维的《青溪》。我对诗那是日久生情，对《青溪》必是独有情衷。
现在停留在城市中，但无时无刻不期盼回到爷爷的小屋。于是我又一次静静地待在这隔绝世间繁华的小屋。阳光以一种安静的姿态从这扇木制窗子流淌进来，那小小的玻璃也因有阳光透过而泛这微微白光。空气中混杂着清茶的淡香和暖阳的气味。很静。只有柔和的风吹打着树梢，树梢发出清脆的声响。我和爷爷静静地聆听着，和诗中的语言杂交在一起，就像一首歌。
风儿轻吹，茶杯中有个轻轻漾波纹的我。从一个懵懂好学的单纯孩纸，渡成一个喜文喜静的少年。暮色林里几窗灯花，竹若影，风无期，更有含蕴诗与滋清茶。
高一以清为话题的作文5
美景，最美在于山川之景。山川之景中，山清水秀是为上乘。此番景象，郦道元曾用“清荣峻茂”“回清倒影”加以描述，也曾有言“丽水为清”。
“清”之美，由此可观。
《说文解字》中定义“清”为“朖也，澄水之皃”，说的就是水无杂滓，明丽澄澈。古文中多关于水清的记载:“河水清且涟漪”“临清流而赋诗”“水尤清冽”。“清”字,足以言明山川之秀美。
“清风半夜鸣蝉”是极美的夜景吧!“鸣”使人听见夜蝉鸣叫之音;“清”便让人可感清风徐来的丝丝凉意，宛如身临其境。此时的“清”已然跳脱了本意，引申为“清凉之意”。
既感清凉之意，那其境便是清静之地，由此，内心也就变得清明起来，这便是“清”所引申而得的“寂静”“清明”之意了。
“清”于此时，便生出了一股超脱世俗的道家风范。来去自由，不为万物所拘，亦不被其所染，是最初纯真的模样。
因而《说文解字》中亦有记载:“凡洁曰清，凡人洁之亦曰清。”。也就是说“清”不单单只为山川美景，世人心境所述了，它被烙上了“人格”的烙印，“清”的境界便更为广阔。
“举世皆浊我独清”这是屈子将“清”添在自己的人生簿上;“正直清廉而谦者，宜歌风”中“清”被用来赞美正直之士;亦有“清修如鹤”成了高风亮节之大家的最佳名片。“清抗”“清徽”“清立”“清良”“清忠”……这些词读在嘴中，也便逐渐有了亲净淡泊之感，可谓唇齿留“香”。
即便“清”带着其清雅之风不曾消失，但它却是与现人的生活渐行渐远，何其悲哀!因为繁华的生活，因为“利”字当头的追逐，戾气逐渐腐蚀着
世人的心境，“清”是那样的淡然无欲，自是一步步向戾气让步，然后“清”自远去，“浊”以其迅雷之势呼啸而来，狼狈为奸的是“浊”与“戾”，消受不住的便成了那些弃“清”而去的暴戾者。修罗场的存在，便是因为那些良善人格的缺失。
愿“清”足以清除世人身侧的邪秽，以一种清劲的姿态，根植于世人的灵魂深处。
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