高一借物喻人写作

无论在学习、工作或是生活中，大家总少不了接触作文吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。你知道作文怎样写才规范吗?下面是小编给大家带来的“高一借物喻人写作”，以供大家参考!

高一借物喻人写作1

“无肉令人瘦，无竹令人俗。可使食无肉，不可使居无竹。”以上的诗句是由中国大文豪苏轼所作。可见竹就是一种十分值得赞颂的植物，它在古人眼里有君子之称，其外貌及特质都显出君子雅士的情操。

竹子外形笔直，夏天不怕酷暑，冬天亦不惧霜雪，就算土壤贫瘠也不会凋谢，砍伐过后又可再生。可见竹是一种十分顽强的植物。苏轼虽然仕途不顺，被多次贬官，仍能笑看人生，不轻易放弃。之后，正如元朝文人虽不被重视，地位只仅次于乞丐，但他们并没有因此放弃文化学说，依然苦读并令中国之千百年积淀的历史文化得以继续传扬。以上两例都能显出文人身上具有竹的坚韧不屈，这特质是值得欣赏学习的。能在绝境中熬出来是艰辛的，我们需要赞美那些坚韧不屈的文人!

竹外皮坚硬，内里却空心。这特征与君子文人虚怀若谷的性格相符。人应该明白自己的长短处，虚心受教，长处应保留，短处也要通过虚心接受别人的批评而作出改善。齐景公嗜酒，但虚心接纳下臣晏子的谏言，勇于改过，不因身为国君就自以为是。

春秋战国时代，赵将廉颇负荆请罪亦显出虚心认错的美德。现在如齐景公和廉颇那么虚心的人少之又少，所以拥有虚怀若谷的品格就是应被高声赞扬的!

竹一节一节向上生长，显出文人气节。楚国诗人屈原坚持要有自身的高尚气节，不变心从俗，一心为国家人民是令人敬重的。他清高有节受后世尊崇，端午节的出现就证明了他的气节是受万民景仰的。汉朝霍去病献身保卫国家多次远征塞北，却不图自身安乐享受。他为国为民的高尚气节使他名流千古。竹那正直不阿、清高有节的特质正是值得世人传颂的!

竹亦可做成不同的竹器，如竹桌、竹椅、竹篮等，这象征中国文人雅士在何时何地都能发挥其作用。孔子曾任官为鲁国效力，又创立儒家学说在教育方面作贡献。可见孔子有竹的多样化，能为国家的教育事业发挥其才能。

竹虽看似平凡，但其特质却与君子文人应具备的特质不谋而合。坚韧不屈、虚怀若谷、清高有节、在何时何地都能发挥作用，这都是君子文人独有的。竹哇!你的清高、坚毅、虚心真叫人尊重。让我们一起赞颂竹那高尚的品德、传颂那些拥有竹一般特质的中国文人吧!

高一借物喻人写作2

我家有一头大水牛，它浑身黑色，四条腿粗大而强健有力，那一对弯弯的角，盘成一大圆圈。两只眼睛彤彤有神，呼吸时不时发出“呼呼”的响声。

它很通人性，任意让人抚摸。小时候我跟大人去放牧时，喜欢爬到它背上去。开心极了就哼着小曲，或朗诵诗歌。水牛也不时回头看看我，然后便低着头静静地吃草了，显出一副安然自得的样子。

我们家乡地处偏僻，耕地大多是层层梯田，机械耕作不大方便，水牛便是耕田犁地的主力军了。我家的那头水牛是劳动的好手，他犁地时总是昂头奋蹄勇往直前，速度适中步伐稳健。人跟在它后面看到一片片泥土上翻时，心里美滋滋的，让人感受到劳动带来的喜悦。

我家田地较多，自然水牛的劳动量也较大。然而他总是勤勤恳恳，任劳任怨，没有一点消极怠工。

有句老话说，牛是农家的宝，此话一点不错。我家有水牛的辛勤付出，年年五谷丰登。收成有稻谷，玉米，黄豆，花生等等。我们把剩余的粮食拿来酿酒，养猪，养鸡养，养鸭等，生活过得富足而温馨。

我们赶上美好的生活时，全家人除了对水牛存心感激外，还有很深的内疚。牛给我们过上好的生活，而它吃的是草，住的是棚子。这么一想，心里很不是滋味。前几年水牛生了一头小牛犊，活泼可爱，长大后，牛贩子凭他三寸不烂之舌把它买走了。在那几天里水牛总是吽吽的叫，到草地里也吧吃草，两眼泪汪汪的望着远方的天空。

牛呀，也有人一样的情感，也有骨肉分离的伤痛。我们看在眼里，痛在心里。并表示，以后再有小牛犊坚决不买。但从那以后水牛再小牛犊，到现在他还是孤独一身，形影相随。

自那以后，我们对它关爱有加，太阳大的时候不让它犁地，每天都给他到水草丰美的地方让它好好生活，此外我们还给棚子加宽加高，定期给它打扫卫生，给它有个舒适的住宿。我们这样做，一是回报它给我们做出无私奉献，二是让我们的自责心理得到一点安慰。

高一借物喻人写作3

闻着春的气息，听见春的脚步，看见春的身影。已是六年级的毕业班学生，随之而来的压力越来越重。漫步在初春的树林，我思潮腾涌。拾起一个含苞欲放的花骨朵，我强烈感受到春的魅力，也触动了心中珍藏的那段记忆……

刚步入小学，稚嫩的我还未摆脱玩耍的瘾，只记得自娱自乐，学习始终放在第二位。直到次次考试，次次批评，次次教育，才恍然大悟。可现在，成绩跟不上，听什么都朦朦胧胧，我发觉自己在学习的房间中，似一只无头苍蝇——乱飞乱撞。我开始一厥不振，对学习没有了坚劲，只有放弃。

敏感的爸爸似乎觉察到了什么，坐到我边上，郑重地和我进行了一次交谈。我已差不多淡忘了开始时爸爸对我的询问，我只记得当时我默不作声，垂头丧气，既是不知做什么回答，同时也不想回答，只想把这份压抑永远藏在心中。

爸爸见况如此，便起身领我到窗前。此时正值初春，万物苏醒，而窗前最醒目的便是一棵盛开的桃花，我不知道爸爸有什么用意，只得呆呆地看。

爸爸顺着我的目光指向那棵桃树，语重心长地说：“你看，这桃花多么娇嫩、鲜艳，但是，桃花并不是生来就这样，必须经过长期的等待，经历风吹雨打，暴雨狂风，才从柔嫩的花骨朵转变为姹紫嫣红的桃花。可想而知，这花骨朵必须有坚强的意志和顽强的生命力才能历经自然给他的考验。人也是一样，春风得意年少时，功成名就年老时”，这是不可能的，人也必须历经拙折、困难。生活、学习中，不可能一帆风顺，只有顶着困难前进，才会有所成就，成为社会的骄子，成为春天的艳花……

爸爸的一番话，使我非常感动、惭愧。我开始重振精神，在学习中，奋发向上，迎头赶上。我心中一直记着爸爸对我说的这些话，以它作为学习的动力，我的成绩终于平稳了。

回到现在，手中的这个花骨朵，娇柔，艳嫩，而它正是这个春天最亮丽的.一个光芒。象征着希望的春天，播下希望的种子，来年收获的是成功的果实。

高一借物喻人写作4

有人喜欢傲然挺立的梅花，有人喜欢亭亭玉立的荷花，有人喜欢婀娜多姿的柳条，而我却喜欢具有顽强生命力的仙人掌。

仙人掌没有让人一见就起爱慕之心的美艳，也没有窈窕多姿的身躯。它只是穿一件绿色的披风，昂首挺胸地站在“舞台”上。它浑身长满了针，远远望去，就像一个刺球。如果有人攻击它，它就会让你疼得哇哇大叫，尝尝泪水的味道。

仙人掌的生命力可顽强了。记得有一年暑假，妈妈带我出去旅游。家里的花草大概一个星期没有浇水了，我回来一看，惊呆了!仙人掌旁边的花儿，草儿都已经奄奄一息，好像在对我说：“给我们一点儿水分吧!我很渴了!”而仙人掌却没有像它们那样垂头丧气，直直地挺拔在盆栽里，像个卫士在守护我的家。仙人掌的生命是多么顽强呀!这是怎么一回事呢?

我上网查了查原来是这样：仙人掌大多生长在干旱的环境里，呈柱形，它可以不吃不喝的进入休眠状态，把体内的养料与水分的消耗降到最低程度。仙人掌不怕风欺不怕雪压，不管遇到风沙还是雨雪，不管遇到干旱还是洪水，它就是那么直，那么坚强，不软弱，也不动摇。

其实在我们的生活中也有像仙人掌这样的人，比如我们的环卫工人，他们每天坚持在自己的岗位上。不管是炎热的夏天还是寒冷的冬天，他们都会坚持工作。还有我们那些守卫边疆的战士，每当逢年过节，家人团聚的时刻，他们却默默无闻坚守岗位，我们生活中有很多很多具有仙人掌这种精神的人们。

我想：人的一生中，会遇到许多的坎坷，但只要我们有仙人掌的精神，希望之花就会常开。

高一借物喻人写作5

柳树使人想起志士;芭蕉使人想起美人;高大的槐树使人想起了将军;而修竹呢她使人想起了隐者。竹轻盈细巧、四季常青尽管有百般柔情但从不哗众取宠更不盛气凌人虚心劲节朴实无华才是她的品格。竹不开花清淡高雅一尘不染她不图华丽不求虚名的自然天性为世人所倾倒。清代诗人郑燮这样赞美道：“一节复一节千校攒万叶;我自不开花免撩蜂与蝶。”竹子心无杂念甘于孤寂她不求闻达于莽林不慕热闹于山岭千百年过去了却终成这瀚海般的大气候。

置身万倾碧波的竹海只见苍翠挺拔的老竹如同甲胄裹身的武士而弯弯新竹却又象柔情似水的少女;举目望去那成方成阵的竹林就象一队队一排排跨马飞戈的兵团而当漫步两旁茂竹夹道竹叶轻轻拂面又显得万般温柔宁静和幽雅。刚柔相济能屈能伸这又是竹的另一品性。“莫嫌雪压低头红日归时即冲霄汉;莫道土埋节短青尖露后立刺苍穹。”这副对联道出了竹子的博大胸怀与豁达开朗的性格。

那怕是在条件艰苦的破岩中竹子也能顽强生存;她不求索取只有奉献。竹的一生是奉献的一生。竹笋做的佳肴为人类所食用;用笋衣缝的布鞋忍辱负重默默承受着煎熬。竹子制作的竹凉席、竹家俱、竹胶板、竹筷、竹厅、竹工艺等要有尽有。在成宁竹乡苏东坡“宁可食无肉不可居无竹”一说道出了竹乡人与竹密不可分的关系。竹乡人打的是竹伞、戴的是竹笠、住的竹楼、坐的是竹椅、睡的是竹床、吃的是竹笋……竹子还以她残留的校丫扎成扫帚为人类清除污垢就是竹沫、竹头等也在灶底燃烧发挥光和热。有幅对联这样写道：“竹头虽微餐餐灶底炊肴馔器皿虽小户户厨中要斗筲。”竹与人类结下不解之缘竹为人类奉献了自己的全部。这真是“出世予人惠捐躯亦自豪。”

修竹千竿情牵历代诗人丹管一枝写尽人间春色。竹是一首无字的诗竹是一曲奇妙的歌。竹子精神在华夏文明史上写下光辉的一页。