高三第二次模拟作文
高三第二次模拟作文五篇
高分作文肯定不是临场训练出来的,而是平时修炼出来的,它需要你平时多阅读,多观察,多积累,提升我们的境界,锤炼我们的思想。下面小编给大家分享高三第二次模拟作文的内容，希望能够帮助大家!
高三第二次模拟作文1
梵高将人分成两类：活出“样儿”的和活出“味儿”的。前者，他们以实现自身价值为目标，不断奋斗，到达别人难以乞及的高度，活出自己的“样儿”；后者更侵向于“与世推移”的自我享受，禁闭户牗，无关乎尘世，活出自己的“味儿”。
我们不妨称前者为入世者。这些入世者在历史的画卷上留下了他们各自的重重的一笔，穿越时空，落到我们笔端。勤勤恳恳如孔丘，周游列国只为劝诫诸侯行仁政；建功报国如卫青，追击匈奴千余里只为民族不受侵；鞠躬尽瘁如孔明，严明法令以身作则只为蜀民安居乐业。他们无不怀揣着理想，用自己生命的火把点燃了后世的火炬，高举在上，引领来者。活出了自己的有“样”人生。
那么那些活出“味儿”的就是出世者。他们以淡然的心态、旷达的情怀鹤立于世外。或在“采菊东篱下，悠然见南山”的心境里自我陶醉；亦有苏子那般“归去，也无风雨也无晴”的淡漠情怀；亦或是王维那样“独坐幽篁里，弹琴复长啸”的自得……那些雅士们淡泊名利，拒绝尘嚣，只愿在浮沉世界中安稳地守护自己的那一片净土。高歌长啸，忘愁忘忧，活出自己“有味的”诗意生活。
一种人怀着躁动的心，把闲适当作犯罪；另一种人静看庭前花开花落，把入世当作惩罚。我不禁疑惑：两者是否对立？
其实不然。殊途终同归，虽然方式不同但结果却是一致的。那些入世者追求理想，不断攀登，在山巅实现了自己的价值，“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”，他们在困厄中新生，在追求中向上，他们活出了自己的“味儿”！那些出世者坚守自己的精神家园，似是消极避世，实是内有乾坤。没有人能在社会中真正脱离社会。面对强权，他们傲然对立，去一剪寒梅在满园荒芜中岸然凛立，独秀一枝，他们活出了自己的“样儿”！
于是豁然开朗，样味可以兼并。只要心中有梦，脚下在动，便能在追求“样儿”的同时享受自己的“味儿”。
高三第二次模拟作文2
梵高将世人分为追求“样儿”的和活出“味儿”的两种，恐怕大对数人对此持赞同态度。但在我看来“样儿”“味儿”是无法分离的一体两面，是相亲相爱的同胞兄弟，是殊途同归的人生之路。
梵高执意区分，是因为他们的确看似大相径庭。
“样儿”更多指向外在，它重视的是别人的评价，多是活给别人看的。世人所谓追求“样儿”，大概是指那些关注体面风光，出人头地，瞄准地位与荣誉并不懈追求的行为。这样做没有错。班超效法付于杰，投笔从戎，将笔墨纸砚一把推开，大吼道“安能久事此间乎”；科比紧盯拉里奖杯，夜以继日，拍打篮球的声音于凌晨四点响彻洛杉矶训练场，终于在NBA历史上升起一颗紫金色的太阳。又如孔子、马云、比尔盖茨，无一不在暴风雨中前行，毅然追求着自己的人生价值，这样的人，他们的人生活出了“样儿”。
“味儿”指向内心，它关注的是自己的精神，它是活给自己看的。活出“味儿”，应当便是一种品味生活，自得其乐，忠于本心出于尘浊的高雅行为。“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，刘禹锡诗意栖居在山水之间，抚琴参禅，逍遥天地；“竹杖芒鞋胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”东坡居士放荡旷达，屹立江边，也无风雨也无晴，羡煞旁人。如此者，又有“梅妻鹤子”林逋、“梦中化蝶”庄子，寄情瓦尔登湖畔的梭罗等，他们的人生活出了“味儿”。
一种带着“不破楼兰终不还“的气势，另一种饱含“坐看云轻时”的惬意，它们形式不同，但价值无高下，殊途同归。
活出“样儿”的人勇于前进，敢于挑战，在困厄中蜕变旧我，在绝境中感受新生。看科比，“我知道每一天洛杉矶日出的景象”，因为他从未背叛过自己的本心，从未在前进中坠入迷茫，他活出了“样儿”！活出“味儿”的人，面对功利不为所动，面对威胁毫不妥协，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。他们的形象在寒风中挺立，在山林中发光，他们的人生不曾黯淡，更不曾失去价值，他们活出了“样儿”！陈道明在取得每一次演出事业成功的同时，不也享受着木工屋中为孩子雕刻玩具的幸福吗？
由此看来，“样儿”“味儿”就像人生的左右手一般，举起一只并不代表着没有另一只。只有活出风采才能安于内心，只要坚守本心，定会发出属于自己的光！
高三第二次模拟作文3
社会带着蒸汽机般的轰鸣，呼呼地向前冲去。从“精英教育”下走出来的人，一心想做社会里的一只巨轮，成为时代的强者，并不在少数。
匠人却如同社会机器之下平凡而隐蔽的小齿轮，默默地按照规律走着，发出微茫的，时刻会被风扯碎的咔嚓声。他们保存着自已的微光，化腐草为萤，以自已点点的微光，去守望暗夜喧嚣的池塘。
我愿得一匠人心，不骄不躁，对于生活有自己独特的节奏。那些一心想赢在起跑线上，一心想摘夺名利的人，不会像匠人一样懂得无论是职业还是人生，都是一场寂寞长跑。前100米的快慢真的不那么重要，重要的是你在不断的前进，不断努力。真正的匠人永远会把自己放在技艺的起跑线上，把自已的心沉到尘埃里去，不断通过看似庸常的简单重复，不断臻于完美。
有时候，我们常常会问，时代变迁这么快，人才这么多，我们如何才能拥有自己的舞台，拥有自己的成功？我想，匠人早已告诉了你一切。村上春树曾经说，他最想做的事就是藏身于一口枯井里，仰头观天，沉心思考。我们只有坚持独特的自已，才能获得独特的人生。而又必须像村上春树那样在心里埋下一口井，凭天高鸟飞、天阔云游，我只取一隅欣赏。匠人亦如此，他们把自已的职业变成心灵的一口井，守望自已的天空。一颗清凉的心，才懂得渺小的那方天空，风景四时不同。
如果能有一颗匠人的心，我想我不再会忙于追随别人的脚步。世界舞台之大，主角闪耀是主角的成功，配角出彩也是配角的成功。我们只是专注于自己的舞台，沉心于天井里，自已的角色才会出彩。
时时见踌躇满志的大学生，蜂拥向热门的专业、职业，千军万马争夺“铁饭碗”。若究其原因，大多不出轻松、稳定等。但是很少有人愿意做一名匠人。殊不知越稳定越轻松的职业里挤的人就越多，争个头破血流不如勇敢地迎接那些看似困难有挑战的职业。追随自己的兴趣，燃烧热情，全心投入属于自己的领域，就像匠人一样，选择后不再后悔，才能真正挖掘自己的潜能，登堂入室，成为一代大家。
愿得一匠人心，抵御世界的污浊与纷扰，在临近自己的深渊时，冷静地完成使命。
常见匠人的双眼温柔而沉寂，眼角的皱纹如同岁月塘底的红鲤，自信而美丽。
高三第二次模拟作文4
白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。
——题记
我以为别人的青春靓丽多彩，我的青春一无是处；我以为别人的青春耀眼璀璨，我的青春灯火阑珊。蓦然回首，却发觉点点星光带着青春的独特色彩，正一点点放大，温暖着整个夜空。
遇见—一束淡蓝色清新的光芒
有人说：一个人的素养在于他读过的书，走过的路和遇见的人。我想，在最美的时候遇见最美的你们，也许是青春中最美的告白。铃声响起，熟悉的身影走上讲台，用一支支粉笔，填写了一代代人的青春，为一个个年轻的灵魂画上圆满的句号。宿舍里，一句句嘘寒问暖，一声声嬉戏打闹，是遇见你们后，留给我的最美好的回忆。时光渐行渐远，回忆总在记忆中生香，这些柔软的小时光，虽不是撩动心弦的相识，却伴有铭记终生的遇见，散发着淡蓝色清新的光芒。
勇气—一抹烈日般火红的颜色
毕淑敏说：“你表面的不屑，是你骨子里的不敢。”我没有“一蓑烟雨任平生”的勇气，没有“会挽雕弓如满月”的勇气，更没有“人生得意须尽欢”的勇气，我甚至没有直面失败，跌倒后再爬起的勇气。可随着时光辗转，一句“有些事情总要自己面对”让我松沓的双手攥起拳头。你既欲化蝶，又何惧曾受困茧中？你既欲乘风，又何惧前方风雨如晦？抬头望，一股勇气的力量涌入我的身体，而那勇气，正是我生命中烈日般火红的颜色。
告别—一片纯净悠扬的靛青色的芬芳
海子说：“我们终将远行，终将和稚嫩的自己告别，告别是通向成功的苦行之路。”岁月如潮水，凉凉地漫过每一寸皮肤。岁月又如春天的花粉，一阵风过，散溢在每一个鲜美而生动的角落，不知经年，纷纷扬扬，华丽流转。我们一路走来，大笑着，歌唱着……辗转的飞鸟迁徙一群又一群，带我告别我脚下踢踏的小石子，告别我闲时折掉的柳条，告别我孩童般的懵懂，告别年少无知的往事，告别不谙世事的童年……因为未来有更明媚的春光，远方有更精彩的风景。而这告别背后的故事，为青春添上一抹纯净悠扬的靛青色，耐人寻味，简单安详。
奋斗—一股源自血脉的赤裸裸的金黄
有人说：“要在最好的年纪，穿最美的衣服，喝最烈的酒。”我要说：“在最美的年纪，义无反顾地去追寻梦想，以淡泊与坚守为航标，宁静地到达远方。”十八岁，一个如花般的美好年纪。十八岁的周恩来，发出“为中华之崛起而读书”的振聋之响；十八岁的毛泽东，更有“书生意气，挥斥方遒，指点江山”的发聩之音；十八岁的周瑜，饱含“雄姿英发，羽扇纶巾”的雄奇之态……十八岁的我们，更应笑靥如花，砥砺前行。正如习近平总书记所言：“奋斗的人生才是幸福的人生”，奋斗让每个旅途中的人坚守初心，获得源源不断的前行的动力，让每颗善良纯真的心获得最美的果实。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，漫漫奋斗路，将会浸透成功的花牺牲的血雨，亦会呈现它最终现时的明艳。奋斗让年轻的生命绽放灿烂的色彩，闪耀着源自血脉中的青春独特的赤裸裸的金黄。
阳光远远地照射过来，我彩色的青春有遇见、有告别、有奋斗、有勇气，它充满清新的淡蓝、烈日的火红、悠扬的靛青、耀眼的金黄……从今天起，我要把梦想写在沙滩上，把目标刻在岩石上，让那海枯石烂、永不断流的青春热血一直流淌——这才是对青春最好的诠释。
彩色的青春，它宛如天边七彩的虹霓，它美的宛如一个迤逦的梦。虽无牡丹的华丽，却充满苔花的芬芳，简单亦温暖，淡淡亦灿烂。它在我生命的长河中闪闪发光，它永不褪色，永不打烊。
高三第二次模拟作文5
旧时代的云南出过能工巧匠，打一套雕花木门须得花上十年精雕细琢，方能出手，然而他的报酬是以同等刨花的重量的金子。
在外人眼里，匠人近乎痴狂。他们不会第二种技艺，只有将眼前的对象做到极致。时间、精力、犒赏，这些都不在他们的行事准则内行，即完美，便是独运的匠心。
曾为人熟知的日本料理大师们则为匠心作了典范。小野二郎，早乙女哲哉这些年逾花甲的匠人们，便是天生的艺术家。再简朴的一片草叶、一尾鱼生，都如神明赐予般珍贵。轻易不开张接待，而开张的那一刻，便是心神聚合，永远将眼前的微小事物当成临别的绝作，细末工夫亦必精到。无论其他，无关食料，仅凭这细微中的一颗匠心，足以让这些匠人成为一代不可磨灭的传奇。
这一点匠心是执着于事物本身的心思，他们不把手中的一切看作与职业相关的累赘，只是雕琢，雕琢，再雕琢。虽然世间绝无真正的完美，但以匠心的标准，以匠人精神完成的，即是完美。
日本著名民艺理论家柳宗悦曾谈到日本匠人的“器物之心”，便是追求事物本身完美，以执着之心求得一种精进。这便是匠心的诠释，看似不厌其烦，不惜代价而近乎痴狂的背后，又有谁能真正懂得一片匠心的平静光芒？不懈地追求器物上的几星尘埃，仅仅是为了商人更高昂的出价吗？为了富人赞赏贪婪的物欲眼光？恐怕匠心背后还有超过匠心本身的东西。
姜峯楠便是文学界内匠人的典例。一篇小说便是要雕琢斟酌，方可满意。一篇匆匆完成，未来得及修改的作品被世人赞赏后欲授予雨果奖，但他婉拒了。在莫大的荣誉面前，匠人则托出了他的态度，完美的背后，隐藏的不是名利的贪婪欲望，不是未来的功成名就。完美，即是源自内心深处热爱的呼唤，是一位位匠人心中的对于自我艺术境界与人格境界的满足。匠人之心在所有领域有着一致的内涵，即是追求完美与极致。这不是盲目与痴狂，而是出于灵魂最深处的呼喊与渴望，物我相融的境地中，当眼前的外物被雕琢至极致后，匠人的心亦已完成了一次蜕变，臻至完美无华的境界。这般心思变化，也许只有他们自己才懂罢。
一片匠心所创造的，又岂是几颗珠玉，二三陶器？匠心所代表的是一种精神气度。常常说道物欲社会人们需要舍外物而追求本心之云云，殊不知匠人们已然从物我中超脱了简简单单的物役关系，用发出细微光芒的匠心告诉世人最简单的一种完美。
匠心，即完美……“美”于器物，“完”在人心。