佛山统考作文2021高二
佛山统考作文2021高二参考范文
语文作文是语文考试的重中之重,想要写出好的作文,可以多看一些满分作文,灵活运用。那么大家知道这些作文，我们应该怎么写呢？下面小编给大家分享佛山统考作文2021高二的内容，希望能够帮助大家!
佛山统考作文2021高二1
当每晚的明月都漫洒着满月的光辉，你是否在乏味中怀念一点“月有阴晴圆缺”的变化呢？当敦煌的壁画被人用明艳的油菜一一修补，你还能看到千年前“风吹仙袂飘飘举”的美人吗？当我们的人生失去遗憾、痛苦和离别，处处莺歌燕舞，失去自然的原韵，终日“自在娇莺恰恰啼”的生活又有什么探索和挑战的趣味呢？
有个小孩想分开互相纠缠错综在一起的丝瓜藤和肉豆须，结果却把原来长得好好的茎叶全扯断了。父亲看了，笑说：“你只要照顾它们长大，摘下瓜和豆来吃就好了。”瓜还是豆，等到秋风渐起的时候自会分晓，这是远古时代人与泥土早就商量好的秘密。太急于结果，忽视自然的力量，反而会适得其反，扯断瓜和豆的茎叶，一无所获。
日本人最钟情物哀之美，认为一切不如意的东西才是最使人感动至深的。日本的国花樱花，有着灿如星光净如白雪般倾城的美，却在盛放到极致时很快凋零。日本人并不大肆搞什么基因工程或是依靠喷洒激素延长花期，他们会举办盛大的节日来珍惜这只有三到七天的馈赠。他们认为，即使忧伤，即使惋惜，却带着轰轰烈烈之势，让人无法释怀的同时领悟到其中的百般深意。自然，让他们有所为有所不为。
自然，是河水在冬天停住又在春天开始奔跑的万物规律，也是坦然、睿智的人生哲学。周国平从北大毕业后被分配到广西的山沟里并在那里呆了十年。一个北大的才子，承受着内心理想和信仰的强行放逐，但他却在日记里写到：“生活苦吗？环境乏味吗？但我不羡慕任何人，我为我是我自己而感到幸福。”看得见“此事古难全”的艰难泥泞，才会有“一蓑烟雨任平生”的乐观豁达。自然，教人在混沌中找出一条明朗的路。
正如古人所言：“不雨花犹落，无风絮自飞。”不必只凭一腔热血与现实撞得头破血流，在这错综复杂的藤蔓间寻出它们生长的规律，一切都水到渠成。像将画笔饱蘸自然又运于画布的画家梵高，像跋山涉水潜心草药的李时珍，像把乡间的生活赋予灵性的脑瘫诗人余秀华……
“竹密不妨流水过，山高岂碍白云飞。”万物自有理处。
佛山统考作文2021高二2
愿风载尽尘中沙，你我咫尺更天涯。
——题记
曾问过朋友有这样的问题：“如果可以选择，你是想要怎样度过这一生，是轰轰烈烈呢，还是甘于平淡？”朋友答道：“其实，许多事情，哪里有什么明显的界限，世界那么大，不忘初心就好。”
谚语有云：“丝瓜藤，肉豆须，理不清。”既然理不清，又何须煞费苦心，只要精心打理，让丝瓜和肉豆结出丰硕的果实就已足够，不要忘记种植丝瓜和肉豆本来的目的。
南宋孟元老在《东京梦华录》里有有幽僻的小段，在书中一笔带过：“是月季春，万花烂漫，牡丹芍药，棠棣木香，种种上市，卖花者以马头竹篮铺排，歌叫之声，清奇可听。最一时之佳况……”此番盛况美景，千年之后再读依然令人沉醉。
东京汴梁，一座他数十年烂赏叠游莫知厌足的城，他的富庶华美烟火人间，在一个有着悠悠浪子心的文人笔下，得以存留千年。
时过境迁，汴梁已不堪回首。“新城里大抵皆墟，至有犁为田处。旧城内麓布肆，皆苟活而已。四望时见楼阁峥嵘，皆旧宫观寺宇，无不颓毁。”
繁盛与衰败皆为自然，古都文明消失已无可挽回，然而他是何等热爱这座城的烟火之美，内心的火焰，即使在时代变迁和流年辗转中，也无法忍受其默默熄灭，于是他决定置身其中心无旁骛的回忆一座城，恍若隔世，不忘初心。
大千世界，芸芸众生，之于宇宙，我们不过是十分微茫的存在，渺若草芥。小时候，我常想，我的这一生，会是怎样的一生？我会成为有名的大人物，还是作为普通人终此一生？其实，这些都不重要，重要的是如此短暂的一生中是否能够和喜欢的一切在一起。
为着追逐自己喜欢的东西，我们咬紧牙关一路向前，可总有许多事情无法理清，让我们寸步难行，以为已山穷水尽。然而当我们放下执念，静听风吟，也许又会柳暗花明。在这复杂的世界里，我们与社会难免会有千丝万缕的关系，这是摆不脱也理不清的，它会对我们的所想所做产生一定的影响，但一路荆棘不要忘记当初为何出发，就像我不会忘记对文字的热爱；即使迫于各种原因没能选文科，与中文系无缘，也始终记得当初那个坐在梨树下捧着《红楼梦》看得津津有味的小女孩。
纠缠不清的事情太多太多，谁人也无法超脱世外，那些经过的事情，就当做成长的方式。
无论我们的这一生怎样度过，最好的事便是：在所有人事已非的景色里，初心不该。
佛山统考作文2021高二3
盈盈月光，我掬一捧最清的；落落余晖，我拥一缕最暖的；灼灼红叶，我拾一片最热的；漫漫人生，我采撷那人世间最美的生活态度——追求人性的本真！
丝瓜藤与肉豆须绞缠其中，这是因为它们在彼此都属于拥有自己的本真。小男孩的善良之举，得到的结果却是使它们“相看皆不是”，丢了自我，何其遗憾！
漫漫人生路，许多人在前进的道路上，只顾利益与速度，殊不知自己却忘却了追求的最初梦想，忘记了自己的初衷，所以我们要追求本真，坚持自己的立场，书写不悔的人生篇章。
溯回晋朝，倾听宁静本性的乐声。
一簇簇香菊在园中绽放，一只只蝴蝶在花丛中飞舞，一道道清泉从门前流过。陶渊明幽居于此，他不求官场显达，不求名利显赫，只愿顺应那份“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的宁静与真实，他活得清逸而洒脱，像蓝天上的白云，像大海中的游鱼，他只吟唱出宁静本性的乐声。
溯回茶峒小镇，摘取善良本性的花朵。
远远聆听，仿佛已听到翠翠清脆的歌声从如梦的水乡传来，这是一个远离世俗喧嚣的茶峒小镇。它承载着沈从文先生对善良和美的本真的追求。“人之初，性本善”，他不刻意雕琢，如桥边摆渡的老人，在对本性善良的遵从中划出一片平衡的波澜不惊。
溯回忘川，欣赏些流露着至情至爱的唯美小语。
是谁来生要做一棵大树，一半在风中摇曳，一半在土中深埋？是谁一生只为伊人唱着因为爱所以慈悲？她就是民国三代才女之一的张爱玲。她如一朵带刺的玫瑰，以一种近似偏执的态度，循着爱的本性，收获爱的清风。她把一切希望寄予笔和纸，用自己洋洋洒洒的文笔传达心中爱的追求。
因为追求宁静的本性，陶潜心灵获得更纯净的荡涤，才有了隐居田园的享受与安乐；因为追求善良的本性，沈从文的心灵变得更加伟岸，也受到众人的敬佩与爱戴；因为追求爱的本真，张爱玲坚定自己立场，最终也收获了爱情的甜蜜和芬芳……
一缕清香一份洒脱，一种豪迈，一腔壮言，这就是坚定立场，追求本性的象征。设想那些立场不坚定的人们，他们每天在忙碌着，却是漫无目的的沉迷世俗，最终或许他们也会有收获，但寥寥无几的成果一定会让他们为遗失了的初心而悔恨。
坚定自己的立场，如果你是钢铁，就去烈火锤炼，这样才能实现成为精钢的梦想；如果你是一棵幼苗，就去坚定自己的初心，这样才能成为参天大树；如果你是鸟儿，就怀着最纯真的梦想，这样才能翱翔天宇。
携纯真之美，诚邀一泓感动，荡起一份悠然，跳动着本真的脉搏去追求人性的本真吧，那必是美的滋养，意的熏陶，情的升华！
佛山统考作文2021高二4
作家余华曾说过：“为了不让真理的路上人满为患，命运让大多数人迷失方向。”世界那么大，人生的路那么长，为了生活，你挣扎过，也奋不顾身的努力过。只是，你还记得自己最初的梦想吗？你还是你吗？
不忘本心，我还是我。守得住心中最初的悸动，看得清向往，才能做最真实、最满足的自己。近代作家三毛在年少时曾看过一组关于沙漠的照片，这个让人畏惧又充满神秘的地方触动了少女内心最细腻的情感，一种莫名的乡愁成了三毛奋斗的动力。家庭条件优越的她在长大后也曾去过美国、西班牙等生活轻松闲适的国家，但她没有迷失在灯红酒绿中，她依然记得自己内心最初的呼唤，毅然决然的奔向了沙漠。在那里，她延续了美好的爱情，也完成了内心的使命。
纪伯伦曾说过：“我们已经走得太远以至于忘了为何出发。“三毛之所以没有被生活磨平棱角，是因为她坚守住了本心。我认为，三毛一直是近现代一个敏感而真实的优秀作家，也许，这就是她出色的理由。
不忘本心，我还是我。沉沦于现实的纸醉金迷，迷失了自我，哪里还找得到人生正确的方向呢？老舍先生的《骆驼祥子》中塑造了一个勤劳善良的车夫祥子，他为了拥有自己的一辆车这个小小的愿望而乐观的奋斗着。但现实总是黑暗而嚣张，祥子不仅三次失去了买车的机会，而且妻子虎妞也死于难产，他变得一无所有。祥子没有承受住现实的打击，他迷失在行尸走肉般的生活里，他自暴自弃，把自己仅有的尊严践踏在脚底。最终成了一个无赖，一个社会上的败类，一个最初自己都讨厌的人。
世界光怪陆离，诱惑层出不穷，一旦放纵，便丢失了真正的自己。如果祥子没有被生活打垮，经历了丧妻之痛后的他在糜烂黑暗的社会上坚守着老实正直的本性。也许他还没有买到自己的车，也许他还是被人们欺负，但也绝对不会受到当时世道对他人格的凌辱，不会成为一个地痞流氓而过早的结束了自己的生命。
不忘本心，我还是我。为求功名李白也曾作出“云想衣裳花想容“来讨好杨贵妃，但他没有迷失在利禄的虚伪中，他找到了自己，大唱着”安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜“离去，”秀口一吐就是半个盛唐“；陶渊明为了生存也曾屈服于官场，但他也坚守住了本心，”不为五斗米而折腰“，成就了”采菊东篱下“的佳话。唯有守住本心，才能活出自我！
林清玄在《无风絮自飞》一文中曾写道：“不忘失自己的立场与尊严，最后就会结出果实来。”在繁杂混乱的世界上不忘本心，坚持立场，不迷失在诱惑与欲望中，敢于问自己一句“你还是你吗？”，才能做最纯真善良的自己，才能守住尊严，无愧于生命！
佛山统考作文2021高二5
我不曾见到过肉都豆，却识得丝瓜。小时候，自家的园中有一小块被父母留作菜园的地，丝瓜，南瓜，西红柿，隔几年它们便换一轮身影。对于丝瓜的藤曼，我还是十分熟悉的。若在其旁边插一根木棍或竹竿，用不了多久，便能看到细密而嫩绿的丝瓜藤在上面爬满，盘曲缠绕，错综复杂，像极了舞女手中在空中飞旋的丝带。
难怪一提它便容易让人联系到生活中缠绕交错，混乱纷杂的人际关系。
人活在世，总不免与人纠缠，与事与物纠缠，或是与左边的丝瓜，或是与右边的竹竿。因为若要想结出好的果实，就必须向上爬；而若要向上爬，就一定会你抓着我，我拽着他。
想要结果，便只能通过这些缠绕向上爬。
丝瓜或是扶着同伴，或是靠着竹竿，通过这些缠绕，向上爬去。每至收获时节，瓜架上便会挂满或高或低，或大或小的丝瓜。然而，有没有发现，那些结着较高的丝瓜的藤曼总会与竹竿有着较多的纠缠，因为它若要爬得更高，便要有更多的与竹竿的连接来支持住它较高的身体。同时，他也会依靠着较高的竹竿。
所以，一般说来，想要在更高出结果，便会有更多而更复杂的缠绕便要选择好竹竿。
丝瓜藤向上爬去，依靠无数缠绕。等到收获之时，丝瓜便从花蒂处长出，而藤曼和那些与竹竿相互缠绕的瓜丝便会一起凋萎，枯败。无论丝瓜攀爬时与同伴或竹竿有多少解不开的瓜丝，都不会阻碍瓜的生长，因为，收获的时节已到。
果实终归还是果实，缠绕到底只是缠绕。
或许，这也是自然之道，为人之道。我们都生长在同一片菜园，早在我们生长之际，身边便已被插下无数竹竿。我们奉了自然的命令生长，也是奉了自己结果的欲望的命令生长，我们仔细挑选出较高的竹竿，努力地去与竹竿，与同伴纠缠，努力的通过这些纠缠攀爬，不用去担心纠缠太多，时机一到，我们自然结果，秋风一吹，藤曼自然脱落。
选好竹竿，吸收营养，努力攀爬，花蒂自然结出果实，缠绕到底只是缠绕。