高二语文议论文作文
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写作议论文不能仅限于形式逻辑层面，还必须借助辩证逻辑才能正确地揭示认识事物及反映事物的本质规律。下面小编给大家分享高二语文议论文作文的内容，希望能够帮助大家，欢迎阅读!
高二语文议论文作文1
有时候我觉得自己像一只小小鸟，想要飞却怎样也飞不高，也许有一天我栖上了枝头却成为猎人的目标，我飞上了青天才发现自己从此无依无靠。——题记
我曾经是一只幸福快乐的白鸽，自打会飞后就跟随同伴们遨翔于蓝天之中。那个有着五千年文化的国家曾是我最魂牵梦绕的地方，我到过那里很多回，追寻过呼伦贝尔大草原的青青牧草，大兴安岭茫茫的林海雪原;追寻过鄂尔多斯的千里戈壁，塔克拉玛干的万里平沙;还追寻过那远古的黄河古道，逶迤的长江堤岸……
直到我死的那天，我都在想着：下辈子我还做一只白鸽，继续享受美丽大自然带来的一切。接着，我安静地走了，等待下一个轮回……
上帝可能听到了我的呼唤，让我再一次成为一只白鸽，然而这一次我却后悔当初做出的决定……
我睁开眼睛，看见的一切已和从前不一样了。天空不再蔚蓝，河水不再清澈，森林不再安宁……每天我都在逃亡，我知道一个叫“猎人”的坏家伙要捕杀我们，随着我渐渐长大，年迈的父母已不堪生活的重压快倒下了。妈妈含着泪对我说：“孩子，飞吧!飞得远远的，永远别回来了。飞到一个人类永远也找不到的地方去。”我含着泪告别了爸妈，刚飞了一会儿，就发现不远处有一个黑洞洞的枪正对着我，我慌了，就在此时，远处的爸妈为了救我用尽最后一丝力气飞了过来，用他们单薄的身躯保护了我。他们倒下了，树林里传来我撕心裂肺的哭喊声。
我历经艰辛飞到了我的故乡。我前世的心中最美的地方，不过，我失望了。曾经浩浩荡荡的黄河已经面目全非，两岸植被被严重破坏，水土流失，黄河断流，最长的断流期竟长达10个月。两岸百姓骑自行车在河道上来来往往。我的心流泪了，每回忆起当初见黄河的景象，想起当时滚滚黄河水义无返顾地奔向大海的壮士情怀，想起千百年黄河水哺育的人们，我虽然只是一只白鸽，但也无比痛心于今日的惨况。可令我潸然泪下的不仅仅是黄河……茫茫苍穹下，我听到这样一段泣告——黄河：“长江，长江，我是黄河，我是黄河，请回话!”长江：“黄河，黄河，我也是黄河，我也是黄河。”一直以来，在我眼里长江应该是明亮的，清澈的，可是残酷的现实把美好的幻想击得粉碎。98年夏，长江爆发百年不遇的洪水，在洪水的咆哮中人们显得那样无助和渺小，在凄厉的哭喊中骨肉离散。我们动物和人类都应该爱着共同的母亲——地球，她哺育着大地生灵。可人类却永不满足，用他们特有的本领剥削着地球的肉体，狂妄地统治着地球。
每当夜深人静的时候，我总是睡不着。我怀疑是不是只有我的明天没有变得更好，未来会怎么样究竟谁会知道?幸福是否只是一种传说，我永远都找不到。我发现我的同伴们越来越少，我每天都在被捕杀，过着心惊胆战的生活。我看见地球光滑的皮肤变粗糙了，青春的容颜苍老了，华丽的衣裳黯然失色了。这就是人类的杰作!
非洲大沙漠正以惊人的速度吞噬良田，人类面临生存危机;南极洲的冰层开始融化，千年后洪水滔天不再是神话。地球毁灭!我不敢想了，妈妈叫我飞到一个没有人类的地方，可是我发现我找不到。我只寻寻觅觅想有一个温暖的怀抱，这样的要求到底算不算高?
人类啊!我和你们同为地球上的生灵，为什么要这样残忍地对待我们，为什么啊!
世界如此之小，我们注定无处可逃，当我尝尽人情冷暖，当你决定为你的理想燃烧，就算我不知道会怎样，但在我临死前还是要提醒你们，不要只图眼前经济利益，而毁坏森林建厂;不要只顾个人的方便而随意向河里倒污水。不要小看地上的一片废纸，不要轻视那未拧紧的水龙头……今天，你的随心所欲将会以血的代价偿还。请保护环境，保护好家园。
我还是倒在了猎人的枪下，上帝问我下辈子想当什么?我说我不想再有下辈子，因为我不知道下辈子我的路又会在何方?人类是否真的会觉醒?我飞向了天堂，在那里我看到了久违的爸爸妈妈……
高二语文议论文作文2
曾几何时，我站在历史的长河边，心潮涌动，总想为你鼓掌。
是你曾经历‘欲渡黄河冰塞川，将登行雪满山’的抑郁悲苦而后又高歌‘长风破浪会有时，直挂云帆济沧海’;是你曾经历被赐金放还后发出心灵的呐喊之后，又高歌‘安能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜’;是你曾经对‘钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒’的生活发出激愤而后又高呼‘天生我材必有用，千金散尽还复来’。是你用乐观洒脱的方式鼓舞着生活中的我及每一个人。因此，我要将掌声送给你。
轻风拂过，我的灵魂被你牵到汨罗江畔，你的选择令我钦佩，我不由得额想为你鼓掌。
你游于江潭，行于泽畔，歌‘举世皆浊我独清，举世皆醉我独醒’，是你在别人的劝说引导后毅然不服而选择‘宁赴湘流，命于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?’
是你，用生命为代价保全了你的清白与你的清醒;是你，用狂妄的放方式宣泄出你的倔强与任性;是你以生命为代价向我们暗示了做人的基本总则和方向。因此，我要把掌声送给你。数千年之后，你以一个意气风发的少年的形象出现在世人的面前，你的雄心和才略令我们感叹不已，总禁不住为你鼓掌。
是你，在湘江江头的一声长叹‘怅寥廓，问苍茫大地谁主沉浮’;是你，以‘不到长城非好汉，屈指行程二万’的决心;’安得依天抽宝剑，把汝裁为三截’的雄心勃勃;雄关漫道真如铁，而今迈步从头越‘的豪气。
历经数十载之后，你站在高高地天安门城楼，面对三十多万人高呼：‘中华人民共和国今天成立了。’是你，‘以不到长城非好汉，屈指行程二万’的决心指引了我们前进的道路。因此，我要把掌声送给你。
掌声久久回荡在时代的空气中。
高二语文议论文作文3
现在，有很多人说过年没意思，他们说生活水平提高了，天天都有肉吃，新衣裳想啥时穿就啥时穿，不像小时候那样盼过年了，然而他们不知道，过年不仅仅是一次物质上的享受，更是一种精神上的满足，一种文化。
这种文化不需要华丽的文字去描绘，不需要大肆去宣扬，只需要我们用心去体会，用自己的方式去庆祝。
这种文化是家家窗户上到贴着的“福”字。朴素的民风，平凡而美好的祈愿，都凝聚在这里。不知从何时起，人们愿意用到贴的父子蕴含福到了的意思。这是福字文化的演变，是人们对生活更美好的企盼。而且唯有我们炎黄子孙以这种方式表达我们内心的情感，天下唯我中华有，这难道不是我们的文化吗?
这种文化是明媚的爆竹声。喜庆，在这里被渲染。瞧那炮竹，似乎按捺不住内心的喜悦，在劈啪声中将生命带入化了的巅峰，看那礼花，绚烂了天空，如繁星闪烁，似花瓣飘飘。此刻，空中溢满的是喜气，是人们的幸福，是浓浓的过年文化，是喜洋洋的文明。那灿烂的礼花似乎在昭示历史过往的痕迹，有宛若仙女在装点千年的莲花。文化在此刻盛开，伴着喜悦，踏歌而来。
这种文化是欢庆的秧歌，扭着国家的富强;这种文化是红红的对联，彰显中华文法;这种文化是热腾腾的饺子，包着人们的热情。
这种文化来自一个关于年的传说，来自千百年来人们的共同心愿，来自一个泱泱大国渊源流长的文明。
过年是一种文化，一次精深与博大的凝聚，一种经典与现代的交融，一个朴素而伟大的心愿!
如果你有华夏的血，炎黄的脉，无论身处何时，身在何地，都应记得过年，因为他是属于你们的，我们的，大中华的文化!
高二语文议论文作文4
读完《三国演义》，最大的感触就是诸葛亮很聪明，就像鲁迅先生所描述的，诸葛亮“多智近妖”。正是他的计谋深远才使得蜀国三分天下。他一生用计无数，特别是其中的几个惊险的计谋更是让我佩服，那就让我来阐述一下我的鄙见吧。
“三顾茅庐”是他踏上仕途的第一计。他深居陇中，“卧龙”的名声却传得很远。为的就是引起贤主的注意。当刘备慕名前来时却吃了他的闭门羹，但他知道刘备思贤若渴，必定还会来，再加上诸葛亮的几个好友在沿途的谈论，更让刘备觉得诸葛亮是一个了不起的人物。于是有了“凡三往，乃见。”但他这个计很险，如果贤主不是刘备，或刘备不是求贤若渴，那会怎样呢?虽然他自比管仲，乐毅，说不定碌碌一生，虽是“卧龙”却没有游弋的江河。当然他那“指挥若定失萧曹”的军事才能无法展现，也不会有“千载谁堪伯仲间”的《出师表》，更不会使“诸葛大名垂宇宙”了。
“草船借箭”是他寄人篱下时的险计。为了联合东吴抗曹，他不得不接受周瑜的命令，并且还立下了军令状：如果十日造不成十万只箭甘受惩罚。这样正中周瑜下怀，周瑜早就想借机除掉他了。但诸葛亮早就算好了时日，准备去曹营借箭，最后轻松地完成了使命。如果那天不是大雾，如果曹操不疑心，他的十万只箭从何而来?他只好回去受罚。
“空城计”恐怕要算诸葛亮一生最险的计了。用空城计也实属无奈。当时大军压境，自己又没有可支配的军队。只好冒死一试。诸葛亮一生谨慎，不会冒险的。司马懿深知这一点，于是在大军临城时也不敢贸然进攻，他相信里面有埋伏，不然诸葛亮怎么会泰然自若地弹琴呢?最终决定后军做前军撤退，远离这个是非之地。如果带军的不是司马懿，而是一介莽夫，管他什么诸葛亮，什么计谋，只是率军直前，说不定诸葛亮已成阶下之囚了。
但那些都是“如果”，诸葛亮的计已成功，如果那些“如果”是真的，我相信凭诸葛亮的智慧也有解决的方法。他的计看似惊险，取胜却又在情理之中。
这就是我读完“三国演义”后对诸葛亮的计的鄙陋之见。
高二语文议论文作文5
阅读完《完美的失败》，我有一种说不出的气愤与无奈。无奈依然有人受文学历史的戕害，将历史与文学当成了党的基本路线，一百年不动摇。
虽然我是位理科生，历史(课)对我来说就是车窗外的风景，但是三国这段历史是我的最爱，它早已在我的脑中根深蒂固了。而我不喜欢看《三国演义》，不管是书籍还是电视剧，因为它仅仅是罗贯中的扯谈，扯得让人对三国第一历史“淡”了。有很多人不排除熟知三国史的人，都曾受演义的影响，毕竟像《三国演义》这类文学名着越老越有号召力。历史人物的文学形象在某种意义上取代了一部分人心目中的历史形象。我对这些人只能嗒然无奈，可是那些对三国史一知半解的却大放阙词的人只能说是气愤了。
文章说诸葛亮嫉妒马谡之才，用阴谋将其的光芒湮没，导演了一场完美的失败。如果真是这样，诸葛亮不但上不了神坛，而且会和曹操一样，成为民间形象中的鬼。街亭何其重要，诸葛亮再蠢也不会蠢到明知马谡守不住街亭，可为了除掉这尊“金佛”，赌上蜀汉前途，将他派出去送死。如果诸葛亮嫉妒马谡之才，那么他势必会嫉妒刘禅惦记蜀汉江山。既然诸葛亮小心眼，那么他和演义中的周瑜有什么两样——为达目的不择手段。如果真这样他架空刘禅，“出师北伐”，关中响震，有望灭魏，那么他又怎么会因为一个马谡毁了将来属于他的皇位呢?
《完美的失败》也就成了一篇失败的文章，而失败中的失败亦使文章败的更加完美。
文章中有这么一句：“用兵如神的诸葛亮是否老了?是否已成风中之烛?”凡略通三国的人都知道孔明偏重于对政事的处理，军事方面平庸得很。三国中真正能够称得上“用兵如神”的谋士我想应该是郭嘉(奉孝)了。亮一人或许不能说明什么，但与马谡一结合，失败如海绵一般吸满了污水。文章还有一句：“马谡正年少轻狂!”当然，马谡也对亮说过：“明公视谡犹子，谡视明公犹父”的话，看上去没啥问题呀?是吗?古人云：长兄如父，长嫂如母。马谡的哥哥马良与诸葛亮是知己，他在夷陵猇亭之战中阵亡，诸葛亮自然会对马谡像对自己孩子一样照顾有佳。而谡与亮的年龄大约差7岁，如果说马谡正年少轻狂，那么诸葛亮就不至于老成“风中之烛”吧?反之，其“逆否命题”也得打个问号，两个“命题”绝不会同时成立。这就是不谙历史的人胡吹海哨侃大山，侃出了一座大山。
或许是作者有意将历史人物另类解读吧，但编辑为何将其文措置于“评古论今”之中，殊不知这种另类解读不会让人耳目一新，只会令人耳目一“辛”罢了。
可怜的历史成了文学的奴隶，而更多的人扮演了历史这个角色，他们不知历史自然也不知他们自己是历史。
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