关于节操为话题的议论文
经过漫长时间的摩拭，生命只会留下最粗砥的内核。而在万古岁月的风沙中能传承不断，历久弥坚的，我想，绝非皮囊，必是脊梁。下面小编就和大家分享关于节操为话题的议论文，来欣赏一下吧。
关于节操为话题的议论文1
对于一个人来说，最宝贵的莫过于气节。失去气节的人，无异于行尸走肉。失去气节的人，往往被人们痛斥为“软骨头”和“汉奸”、“卖国贼”。气节是一个灵魂的外在表现。许多人舍生取义、杀身成仁，就是为保持自己冰雪般的节操。古有不食周粟，饿死首阳的伯夷;有啮雪吞毡、牧羊北海的苏武;有文天祥列举的“在齐太史简，在晋董狐笔”，“为张睢阳齿，为颜常山舌”等人。他们表现出的“威武不能屈”的凛然正气，都永垂青史，成为后世的楷模。更有无数平民百姓，深知人不能低下高贵的头，渴不饮盗泉水，饿不吃嗟来食。这与那些奴颜卑膝、卖国求荣的叛徒相比，真是判若云泥!
古人的气节深深感染了近、现代的人们。革命先烈面对高官厚禄毫不动摇、慨然赴死，因为他们懂得气节比生命更宝贵。普法战争期间，法国科学家巴斯德退还了柏林大学寄来的学位证书，因为他知道“科学虽无国界，但科学家却有自己的祖国”。抗日战争期间，京剧大师梅兰芳蓄须明志，拒绝为日本侵略者演出，因为他明白，浩然正气比什么都重要，生死又安足论!前两年珠海经济特区的韩国女老板命令中国员工向她下跪时，不是也有几位热血青年昂首而立吗?有人想不就是一个“屈膝”的动作吗?值得因为不下跪而丢了饭碗吗!我认为，这不仅是一个简单的“面子”问题。在这几位热血青年身上正体现了我们中华民族的气节。“男儿膝下有黄金”，轻易下跪，就会在瞬间失去了自尊，失去了人格，失去了气节，失去了灵魂。这就好像蚌失去了最宝贵的珍珠一样。“取义成仁”体现了气节。“蓄须明志”和“决不下跪”也一样体现了气节。
人们常说“时穷节乃现”。“时穷”时一个人能够“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，往往是他平日思想锤炼的必然体现。其实，“时穷”乃是一种条件，它强调的是平日的思想基础。这是十分重要的。孟子说：“养吾浩然之气”。平时能够刚直处事者，往往都能“清操厉冰雪”。气节是最宝贵的，我们不仅要保持它，还要培养它，小事做起，艰苦中磨炼。保养好蚌壳中那颗宝贵的珍珠!
关于节操为话题的议论文2
我在沉睡，已上万年。
“你的使命就是挺起你自己，支撑这一片天下。”在我未完全清醒时便听到这个声音，于是，在我醒来之后这句话就跟随我走遍了天下。
我沉睡在一片洼地，醒来时便已在山之巅，于是我意识到万物皆变，只是我还是我，我不过是换了称呼，现在我是山的脊梁，这座山有了我，便耸立在了大地之上，从没有坍塌过，它仰仗着我，从此郁郁葱葱。这片山地已延伸至今，乃是一大奇迹，我牢记那句话，我要挺起我自己，撑起一片山，虽然撑不了天下，但这已让我满足，我还要继续成长。
直到有一天，似乎一切都变了，人类来到这座大山前，为了一己私利砍到了掺天大树，不断的砍伐，山秃了，但我相信只要有我在，山便不会倒。后来，我意识到我错了，人类伐光了树之后，又开始挖采，于是，一天天，一点点，山被挖空了，最后我也被挖走了，我转身看到，山轰然倒塌，数百条生命被掩埋。我失望透顶，我便又陷入了沉睡。
“吼，吼，吼!”震耳欲聋的吼声叫醒了我，我发现此时我的身，处在老虎的身体里，我成了老虎的脊梁，我决定要让老虎称王。我不想再像上次一样失望沉睡。我努力成长，老虎也渐渐的长大，我把我自己挺得更直，这样，老虎也就更威武，不久，老虎就称霸了，我作为它的脊梁，我无比的骄傲。
但是这样的日子，没过多久就破灭了。人类捕获了老虎，老虎被关进了动物园，它的野性逐渐被磨平，渐渐的就变成了一只温顺的“猫”。我又失望了，它不再需要我了，不再需要我为它挺直了，于是，我失望的又陷入了沉睡。
“我们立志报国，为国捐躯，赴汤蹈火在所不辞。”雄浑壮破的誓词再次唤醒了我，此时，我已没了以前的信心，我分生在这群将士之中，我知道他们将奔赴战场，可是那里，我迷茫了，无措了，突然我想起了那句话，挺起你自己，支撑一片天下。顿时，我醒悟了，我不该失望，无论如何，我都要挺起我自己，支撑着一片天，我看到这群将士奋勇杀敌，不畏死亡，我作为他们的脊梁，更应努力成长，我重新拾回信心了，我又开始为我自己、为这群将士、为这片天立了起来。
我不再沉睡，上万年的沉睡以及被唤醒的时光里，我懂得了我是脊梁，就要做好我自己，为这片天奋斗过的土地、人民挺立，创造一片蓝天。
关于节操为话题的议论文3
七百万年前，一支在茂林间生存的灵长类群落告别树上生活，开始在广袤的土地上奔行，并且挺直了脊梁，以直立行走的矫健来见证世界的变迁。至此，古猿迈出了具有里程碑意义的一步:挺直脊梁，进化为人。
没错，人之所以为人，正是由于我们站的正，行的直。生命的存在，正是用一支高傲的脊梁撑起一身浩然正气，锻就一身铿然硬骨。我们的存在，意义止在于此。
但一身坚硬的骨头并不适合在这更坚硬的世间行走。以自身的硬与苦难的硬较量，粉身碎骨的总是我们。于是人开始变得圆滑、世故，背离做人的初衷，化去脊梁为自己铸了一副甲壳，以此来在灾厄的夹缝中苟延残喘。
千年前的楚汉争霸，是一场生命的脊梁与甲壳的较量。项羽有着一身硬骨，而刘邦则罩上厚厚的甲胄。项羽英勇、无畏，但又鲁莽、大意;刘邦机敏、思辨，兼又狡诈、阴狠。尽管在垓下的楚歌四起中项羽在乌江畔倒下，刘邦得以在汉家宫中高唱“大风起兮云飞扬。”但项羽是人，是有着尊严、长着铮铮铁骨的项王。纵然乌江兵败，但那支笔直的脊梁没有倒下;汉高祖虽然统摄九州，但项羽的脊梁才是天下君王最仰慕的权杖。
两宋的风雨飘摇，也不能隐没华夏民族的脊梁。秦桧用华绮的甲壳保护自己，在金人与宋朝间苟且求全，享万钟之禄，出卖的却是祖宗之土。岳将军的抗金大业虽在十二道金牌下功败垂成，于风波亭愤然离世，但莫须有的罪名岂能让那支爱国的坚直脊梁蒙尘?“精忠报国”四方大字和那条脊梁支撑起的中华的民族精神和巍然气节历千年而仍熠熠生辉。
也许历史就是这样，过刚易折。但那些在甲壳下苟且残存的生命已然失去人性。傲的倔强，就是以刚克刚。不弯的脊梁才是支撑中华民族生生不息、弱而复强、衰而复兴的灵魂所在。
古巴比伦的空中花园已为陈迹，万园之园也与清代的脊梁一同屈辱地碎作废墟。但尼罗河畔的高大锥体在几千年后却只见沧桑不见苍老，万里长城虽曾有中断但仍横亘万里、绵延远方，只因为他们是一根根国人的硬骨撑起的民族脊梁。
遍观这些贯通古今、恒绝天地的万仞脊梁，我决定不去膜拜，而是挺起胸膛来面对世事沧桑。顿时，我清楚地感到灵魂深处有着寸寸脊梁正在拔节生长。
关于节操为话题的议论文4
肩负责任，不计得失者，是民族的脊梁;默默奉献，顽强奋进者，是民族的脊梁;舍生忘死，爱国为民者，是民族的脊梁。脊梁者，战争年代有，寻常岁月也有。称得上脊梁的，可以是大人物，也可以是普通人。
一身盔甲，令所有的对手溃不成军。但你挡得住面前的攻打，却经不起背后的谋杀。你身负起母亲针针见血的叮咛:“精忠报国”，可报国之路，让昏君奸臣弄得曲曲折折坑坑洼洼。屠刀下落，“莫须有”的罪名造就千古奇冤。亭间是佞贼一个人的狞笑，亭外是天下无数人的痛苦。你八百五十年前的一腔热血，化作历史的一把冷汗。谁让你满怀抱负浑身功夫，却赶上一个有重病却无良药的时代!
你曾在营中挥毫:收拾旧河山!也许当初与你相伴的黄河摇荡着你的梦，你便沉醉在了梦里，不愿醒来。我实在不敢想象你是如何用你的脊梁背负起这沉重的屈辱的!风波亭上，你的墓前，秦桧跪着，你已沉睡，你的梦里可曾有一千里路鲜花?
哦!你的名字的背面是民族的疮疤，你的名字的正面是历史的勋章。你是肩负责任，不计得失的脊梁!
这是古代让人铭记的“脊梁”，现代也有让我们击节点赞的“脊梁”。
徐本禹，从繁华的都市，走进大山深处，用一个刚毕业的大学生稚嫩的肩膀，扛起了倾颓的教室，抗住了贫穷和孤独，扛起了本不属于他的责任。他点亮了火把，刺痛了我们的眼睛。在过去的一年里，他让我们泪流满面。当洪战辉还是一个孩子的时候，就对另一个更弱小的孩子担起了责任，撑起了困境中的家庭。生活过早地让他开始收获，他由此从一个男孩变成了男子汉，学会友善、勇敢和坚强。平凡的人，也可以是生活的脊梁。
哦!你们名字的背面是家庭的困境，你们名字的正面是顽强不屈，积极向上的脊梁!
然而，反观当下，不得不叫人深思感慨:我们的“脊梁”都去哪儿了?近观校园，有人只知道花前月下，儿女情长;有人沉迷网络的虚拟，玩物丧志;有人不堪压力，跳楼自杀。远望社会，有人驾车撞人，还理直气壮;有人虐待老人、打骂子女，还振振有词;有人见老人摔倒不扶。总之，再也难觅“脊梁”的身影。凡次种.种，令人扼腕叹息。
遥想当年，屈原吟出“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的真情;文天祥面对元军，宁死不屈，写下“臣心一片磁针石，不指南方誓不休”的千古绝唱;民族危亡之际，孙中山发出“惟愿诸君将振兴中华之责任，置之于自身之肩上”的呐喊。如今，那些先驱们早已作古，而振兴中华的己任已落到我们肩上，假如我们萎靡不振、缺乏斗志，该如何挺起民族的脊梁?又该怎样完成民族复兴的历史使命?
试问:沸腾的热血是否早已凝固?冰冷的鲜血可否再次燃烧?
一定能!君不见柳艳兵面对歹徒挺身而出，孙冠儒跪地清理陌生人的呕吐物，葛宝丰“医生一刀子，要想到病人的一辈子”……只要心系天下，脚踏一份执着，我辈定将成为中华的脊梁!
关于节操为话题的议论文5
什么是节操?所谓节操，就是指一个人的气节和正义感。当一个人丢失气节的时候，我们就会嘲讽他说，兄弟，你的节操掉了，或当我们看到某件事，颠覆我们的三观时，我们也会嘲笑自己说，我的节操碎了一地。
但玩笑归玩笑，节操对于一个人来说是很重要的，古人更是把节操看得比生命还更重要。比如孔融被曹操所杀时，没人敢去收尸，但友人脂习无视曹操的强权，即往抚尸痛哭。这便是节操。又如张检因获祸逃至鲁地，投奔孔褒，孔融擅自收容了他，后来事情泄露，他们二人均被捕，孔融说，是我做主收容张检的，请长官办我的罪，而孔褒又道，张检是来找我的，和舍弟没有关系，请办我的罪。官吏不能决断，找孔母，长辈孔母说，我是家长，我负责任，请办我的罪。孔融一门都争罪，这就是节操。
但在今天。我们似乎把节操看成了，一件附属品，可要可不要。甚至屡屡跨过道德底线。怪不得经常有人大呼我的节操碎了地。这是社会的倒退。
重拾节操，坚守节操，是我们每个人都要做的事情。
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