关于安逸为话题议论文
古人一直提倡说要“生于忧患死于安乐”，只有时时刻刻让自己的思维活动起来，让自己的生活有色度一些，这样才不会辜负这大好年华，也不会枉费这有限生命，不要过度安逸。下面小编就和大家分享关于安逸为话题议论文，来欣赏一下吧。
关于安逸为话题议论文1
夫人生而为人，则因其之斗志。若沉湎于安逸，享受于安乐，不思奋进，不历忧患，又何谈为人?
瑙鲁人虽养尊处优，生活富足，这些看似有利的条件却成为了人们失于忧患意识的罪魁祸首，遗失奋斗理想。终碌碌无为，死于安乐。
美国脱口秀第一人奥普拉在一次演讲中便提及“生于忧患，死于安乐”之观点。奥普拉幼时家境贫寒，又因肤色、家境等原因与梦想失之交臂。但正是忧患使她崛起，凭借坚定的斗志，让世界为其喝彩。
不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡;不在逆境中崛起，就在安逸中沦陷。奥普拉不钦羡于他人的富贵安逸，只固守着自己的磨难坎坷。当忧患已无法将其击倒时，她已掌握了生命，成为了生活中的最强者。
忧患是她选择的道路，安逸是她摒弃的方向。
大西洋沿岸的刺鱼，用生命向人们诠释了安逸的鄙陋，忧患的重要。
刺的鱼在浅水中，仗着自己身上的刺恐吓弱小鱼群，使鱼群仓皇逃窜。当刺鱼安逸的生活时，却忘记了训练逃生的本领。当它漂浮进深水中，才意识到自己的不堪一击，被大型凶猛鱼群追击，送了性命。
其实刺鱼的死亡是有价值的，它以生命警告人们“生于忧患，死于安乐”的道理。我们都是深水中渺小的鱼，唯历经忧患，竭力摆尾，方能保全性命，傲然于世。
制报人张林岚一生坎坷，却因其不幸的境遇磨练了意志，成为世界瞩目之人;诺贝尔文学奖得主马尔克斯历经入狱、流放的生活，才在黑暗中重生，创作《百年孤独》而名声大噪;纪录片之父大卫·爱堡森，尝遍探险之苦，体验自然之难，才得以创作出不同凡响的作品。
一切皆因忧患，绝非安逸!
因为安逸，所以悲哀;因为忧患，所以不朽。在这个和平美好的时代，请大家疾呼：
——成于难，毁于安!
关于安逸为话题议论文2
汪国真说：“既然选择了远方，便要风雨兼程。”那么于生活而言，一味生活在安逸的温床上，最终命已休矣岂不痛哉!
一滴水珠最终要汇入于大海的怀抱，一汨泉水终要注入缓缓溪流，在生活的旅途中我们要学会奔跑，学会融入生活，生活是实现自我。小水坑的青蛙却是满足于自身的安逸，习惯了水坑的它，没有那份融入大池塘的勇气，结果只有可怜地被车子压死。我们的人生也如两只青蛙的抉择，安逸与磨难在于自我的把握。
世界乒乓球冠军邓亚萍就给我们很好的启示。在获得冠军之后的她选择了一条更难走的路，没有沉溺于荣誉鲜花掌声之中，她没有选择安逸的生活，从不认识二十六个字母到获得剑桥博士学位，剑桥的掌声为她响起，而其中的努力又何人而知。头发一大把一大把掉，每天对着天空背喊单词，一口流利的英语让她在国际舞台上更加耀眼。一如平淡面对安逸的她，居里夫人也给我不少启发，居里夫人将获得的奖章给孩子当玩具时，她说了这样的话：“我只想让她知道，荣誉只能用来玩玩而已，如果一味沉溺于安逸之中，那只能不能更好前进。”
相比之下，社会的一些事件则让我们唏嘘不已。当开车撞人之后，一句“我爸是李刚”将90后富二代形象尽失，开车撞人后因记住了车牌而将人捅死，这些悲剧的背后不正是家庭安逸的温床么?安逸的他们，从小生活在父母给他们编造着爱的巢内，没有历经风雨的他们，享受着父母的爱，安逸生活在自己的世界里，父母给他们提供了优厚的物质生活，而他们也如小青蛙一样安逸守候在自己的温床，终不知某天危险就在身边发生，当一个个悲剧的发生，却知后悔早已晚矣，也致付出生命的代价，在小水坑的温床中失去自我。
远离安逸的温床，摆脱习惯，走出水坑，迎接风雨，一切将会美好。
关于安逸为话题议论文3
是不是没有岸，水就能任性地肆虐成一片汪洋?是不是没有大自然神奇的咒语，左手可以任轻盈的春雨跳跃而右手里却能够融化那洁白的雪花?是不是没有食草的麋鹿和山羊，广袤的草原上就能荡漾起一层又一层绿色的波澜?是不是没有了外物的任何束缚，我们的心灵就能够获得真正的自由?
岸——睿哲的岸，告诉我，不是这样的!
伟大的自然用一种神奇的力量将世间的万物联系在了一起，谁也不能离开谁的。有水就有岸，有自由就有纪律;要成长就得接受规矩，要发展就必须要遵守那“不塞不流，不止不行”的法则。不是吗?
但是当我们被管教，当我们被要求，当我们被规定，当我们被禁止，也许我们的心里明明知道，这是爱，这是希望，这是颠扑不破的真理，但我们渴求着完全自由的心里总还是要滋生出排拒的厌烦，那是因为我们还没有真正理解到，这使我们失去了恣意的快乐的限制，是对我们实现一切梦想的最好的保护。
有时，我们真的是很古怪，会对着夕阳下斜斜的影子发呆，头脑中迸射着逆反的念头：我们的生命怎竟会是这样的苍白，我们的手脚上为什么会有着看不见的手铐和脚镣，我们为什么就不能随心所欲的放飞我们的蓝色的心情?
有时，走在校园的小路上，感受到的为什么会是铺面而来急促的辛辣，双眉紧锁的张张面容上，紧张而忙碌的神色宣布出来的竟然不是充实与快乐，却是无奈与负荷?
静静地想想吧!其实我们就像那无形的流水，一旦失去了岸的善意的疏导，也就失去了对未来的憧憬。
偶尔，我们会感到被压抑着的无比烦躁，这很正常。此时此刻，我们就应该看一眼在我们的身边默默无语的两岸，你自会有一种冲动，要擎起你的手臂，向岸——我们的岸，表示我们的敬意了!
偶尔，我们也会在没有眼睛没有摄像头监视的情况下，要求发泄，要求释放，这也很正常。但是此时此刻，我们还是应该用理智来平息在我们的心中躁动着的不安吧!
星星镶嵌在了天幕上，将夜空装点得如此浪漫;白雪降落在红梅的枝梢上，“与梅并做十分美”;河水也只有在两岸的臂弯里才能抵达蓝色的站台;我们呢，我们的心灵也只有在约束下，才能获得狂舞的自由。
关于安逸为话题议论文4
鸟中之王老鹰告别安逸，落魄到与鸡为伍之境。这提醒我们安逸未必是好。
对于个人，安逸未必是好。北宋著名政治家、文学家司马光自觉远离安逸生活，为自己做了圆木枕头，提醒自己发奋读书。在《岳阳楼记》中提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大文学家范仲淹年轻时，一位富有的同学向其赠送了精美食品，他看也不看，坚持每天一锅粥。民族脊梁、伟大思想家和文学家鲁迅告诫我们：“生活一旦太过安逸了，工作就会为之所累。”他们都是自觉远离安逸生活，砥砺自我，终于成为名垂青史的有所作为的人。
对于社会，安逸未必是好。为了追求安逸的生活，商人们会惟利是图，以假充真，欺骗百姓。官员们会中饱私囊，目无王法，为了追求安逸生活而不择手段。西晋金谷园主石崇贪赃枉法，富甲天下。清朝巨贪和珅一手遮天，翻云覆雨，国库因之长年空虚。其行为对社会稳定造成巨大隐患。因为贪恋奢移淫糜生活，使百姓民不聊生，流离失所。最终使自己走上了不归路。当下的执政官员们亦要有所警醒：要远离贪图享乐的安逸生活，尽心尽责做好本职工作，维持社会稳定，全面建成小康社会，使人们过上满意生活。
对于国家，安逸未必是好。孟子说：“生于忧患，死于安。乐”欧阳修说：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”后唐庄宗李存勖因为其艰苦奋斗、发愤图强而成功。他的失败又是由于他居功自傲、贪图享乐。越王勾践在亡国后屈身吴廷，处于逆境而不屈志，终于“三千越甲可吞吴”。汉文帝食不二味、衣不重彩，呕心沥血，终于迎来“文景之治”，使国家长治久安。正确对待安逸生活才能使百姓安居乐业、国家长盛不衰，中华民族伟大复兴的中国梦才能照进现实。
老鹰告别安逸，冲入蓝天，自由搏击傲长空;朝阳告别安逸，冲破乌云，脉脉温情耀大地。对于国家、社会还是个人来讲，“生于忧患，死于安乐”均适用。
让我们正确对待安逸生活，焕发青春活力，创造美好未来。
关于安逸为话题议论文5
闲暇时，总是喜欢捧着一些书籍，细细诵读，寻找属于自己的那一份闲适安逸的天地……
与李白对饮
又是一次失意，这对你来说，早已是家常便饭。在宁静的夜里，在皎洁的月光下，你举起酒杯，邀明月，与你共饮，可冷淡的月怎会理解你心中的愁苦?没关系，今夜有我与你相伴，今夜你并不孤单。我愿与你在同一片天地中畅饮，听你诉说“行路难，行路难，多歧路，今安在”的愁苦;听你讲述与友人“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的深情;看你尽情抒发“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”的豪情。宫里虽有贵妃碾磨，力士脱靴，但浑浊的官场终究不是你的归宿，寄情于山水才是你最佳的选择。我喜欢听你诵读“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”一句，从你身上，我体会到了，放弃有时也是一种潇洒。
与易安同愁
薄暮冥冥，愁云惨淡，我看见你无力的坐在梳妆镜前，披着一头凌乱的散发，却无心梳理，静静的发呆，是啊，已“物是人非”了，此时的你，是在回忆在莲藕深处争渡的快乐呢，还是在偷偷的思念丈夫呢?自从你嫁进赵府，人们都希望你能有一个幸福的生活，但国家的破碎，注定使你孤独一生，日日被相思之苦所折磨，当帘卷西风，人竟比黄花还瘦。“士为知己者死，女为悦己者容”，如今，失去丈夫的你，又肯再为谁梳妆打扮呢?
与龚自珍共舞
“落红不是无情物，化作春泥更护花”这句话，是你红遍了大江南北。我无法想象你是有多么广阔的胸怀，在浩浩斜阳之下，你满腹离乡之愁，在远离家乡之际，确任然无私的关心着下一代。但你是否想象到，在百年之后，会有一个少年会被你的这句话所折服，想与你共舞，时时激励自己做一个像你一样的人呢?
读书是跨越时空的邂逅，但每一次细细品味，都会有独特的感受。思想犹如浪潮一般从远处慢慢袭来，拍打在心灵的彼岸上，闪烁出五彩缤纷的火花，汇聚成一条美丽的彩虹，将和合作者的心紧紧地连在一起。
我喜欢现在读书时，嘬一小口浓茶，，让茶的浓香仅仅将我包裹，让我在属于我的那一份天地里，自由的探索。当我做到这些事，我便觉得，读书无疑是茶余饭后最安逸的邂逅了。
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