关于谈骨气议论文5则
读好书，好读书，书读好。的确，正因为读书，我的人生才会更加灿烂。它使我看到了未来的路，充满阳光。我会认真读好每一本书，让我的人生更加绚丽，更加有意义。以下是小编精心收集整理的关于谈骨气议论文5则，下面小编就和大家分享，来欣赏一下吧。
关于谈骨气议论文5则1
人不可无骨气!骨气它作为一种伟大的人格力量和出于对美好理想的执着追求与坚定信念，它永远可以让我们每个人自立、自主、自强，在任何一种情况都保持一种高尚的情操。
骨气是一个人的“脊梁”。我们越是面对沉重的困难，更是要挺起我们的脊梁骨。我们会去崇拜那些流芳百世的伟人们，是因为他们都有一种不屈不挠的精神，他们不会为了微不足道的利益而放弃自己的原则，始终站稳自己的立场;他们不会为了功成名利而牺牲自己的尊严，他们不会为了名垂青史而破坏他人的幸福。他们是有骨气的人，他们值得后人去赞扬他们，敬重他们。
但这个世上，总有另外一些人他们在利益的驱使下，开始嘲弄和厌恶这种精神。他们认为骨气是不能当饭吃的，要骨气又有何用。他们为了博取他人的同情心，装成自己贫困潦倒，骗取他人钱财，心安理得的过不劳而获的生活。他们无疑是没有骨气的，他们只能让人瞧不起。
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”这难道不是一种骨气?“不为五斗米折腰”这难道不是一种骨气?“士可杀，不可辱”这难道不是一种骨气?“男儿膝下有黄金，跪舔跪地跪父母亲”这难道不是一种骨气?“廉者不受嗟来之食”这难道不是一种骨气?
骨气是一种性格，一种志气，一种主见，一种内涵一种风度。
吴晗老前辈在他的文章《谈骨气》中就说，“我们中国人是有骨气的!”。是的，我们中国人确实是有骨气的。苏武，在一边是高官厚禄，一边是赤胆忠心，他选择了忘却富贵，选择了铭记忠心;庄子宁愿逍遥物外，也不愿到楚王膝前为相;屈原不忍亡国之痛，。毅然投入江中，以身殉国;岳飞宁可为国为民奋战杀敌，也绝不向大辽投降;刘胡兰即使被敌人威逼利诱，也没有做出出卖国家，出卖民族，二十抱着必死的决心走向断头台。无论是苏武、庄子、屈原，还是岳飞、刘胡兰他们的精神值得我们去学习。
只有具备这种精神和气质，才能具备了立身处世的品格，才能成为真正的仁人志士。这样的人才能迎战困难，接受挑战，才能拥有不屈不挠，英勇奋斗的精神，才能获得成功。
尊严非席，不可卷起。问世间何物可贵?是生命。生命是可贵的，好生怕死是人之本性。古人云：“自古艰难唯一死”。然而，这世界上有的东西比生命更重要，人们宁愿失去生命也不愿失去它。它是什么?它是尊严，它是骨气。
虽生命易朽，但精神可如皓月般长存!“我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。威仪棣棣，不可选也。”一个人没有骨气就没有尊严。骨气与尊严是分不开的，捍卫尊严，为尊严而战，这就是人类舍生忘死的理由。
如果有人问我什么是骨气?宁可站着死，也不跪求生，这便是骨气。
关于谈骨气议论文5则2
站在历史的海岸漫说那一道道历史的沟壑：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔;魏武帝扬鞭东指，壮心不已;文云孙赤胆忠心，光照青史……他们选择了尊严，纵然马革裹尸，魂归狼烟，面对个人与国家的利益，他们保全的是后者。但几千年后，中国是否一直传承着那份躺在血液里的骨气呢?
近来，“撒德计划”、“乐天事件”激起国人民愤，人人呐喊，重有在乐天超市外贴横幅，举牌抗议，坚决抵制，轻有在朋友圈呼吁“国家面前无偶像”、“反韩”……一股新的爱国热潮席卷中国。
但韩国却好像出奇地冷静，乐天集团董事长辛东彬被《环球新闻眼》问及当前中国人抵制乐天，乐天集团有何打算时，他竟然哈哈大笑：“不用担心，中国人非常市侩，无骨气无血性，我们只需打折，他们就会像捡了大便宜似的蜂拥而来，你不了解中国人，他们更关心的是自己的利益，对国家的责任感似乎更淡，不像我们。”
当我看完这则报道，可以想象所有人看完后的暴怒，恨不得马上把辛东彬拉出来与他对质，向他证明中国人的骨气和血性，我甚至开始构想那个足以让我热血沸腾的画面……
我会从中国五千年前开始，从黄帝与蚩尤大战说起，从屈原的宁死不屈讲起，说到林则徐虎门销烟，再谈到解放时期江姐的十指连心……我会用豪迈骄傲的语气向他细细数来中国历代的血性民族英雄……激动中，我好像看到了辛东彬眼神里的惊讶，他不相信这是中国，我急得搓手顿脚地一一向他证明，努力构想近几年中国人的爱国举动。可我慢慢语塞，我无法阐明这几年人们的骨气体现在哪儿?贪污受贿的不停发酵?还是小学生赌气轻生?曾经的咱们中国人的骨气到底去了哪儿?
想到前段时间，南海纠纷很是激烈，当美国飞机“误撞”时，我们除了忍气吞声还做了什么?当日笨小孩预测中日百年后的战争时，中国学生敢说不怕吗?抵制“日货”与“菲律宾水果”的热潮不攻自破，像一阵风，过后又销售猛增。当我看到邻居图名气买回日本进口车时，当我看到日本旅游业不断创新高的时候，中国人，你们的骨气到哪儿去了?曾经的满腔热血呢?妥协了?颁布“禁韩令”后，电台怎又为了高几个点的收视率将一沓沓钱往韩国大牌手里塞?
我——开始说不出话，也许这才是他人眼中的中国。面对辛东彬，我却不知道如何告诉他——中国人是有骨气的!
的确呀，中国人爱国，却也不得承认，他们当中有的人更爱自己的利益。历史重复着惊人的相似，反韩热潮最终也会像抵制日货一样，渐渐冷却吗?
亲爱的人啊，我亲爱的中国同胞啊，你们的骨气呢?国家的尊严呢?亲爱的人啊，我亲爱的中国同胞啊，醒醒吧，来和我一起和辛东彬对质吧!来证明自己，证明我们中国人的骨气还在，爱国之心还在，证明我们五千年中国的无比强大!
关于谈骨气议论文5则3
人，生于世间当中，物质这种东西可以没有，但是作为人来说，却不能没有做人的两样东西：一是骨气，二是底线。
人的生活方式有两种不同的形式，第一种方式就是像小草一样的活着，你虽然活着，每年都是野火烧不尽，春风吹又生的生长着，但是，你不要忘记，你依然是一棵草。虽然你和万物一样的吸收着雨露和阳光，但是你却长不大。人们可以从你身体上踩过去，但是人们却不会因你的痛苦，给予他自己的痛苦;更不会因为你被踩了，从而可怜你。
第二种方式就是像树一样的活着，即使现在什么都不是，但是你有一棵种子，虽在现在被人踩踏，但是若干年后，你不断地汲取养分，终会变成那个不再弱小心灵的你。
所以，人呐，就必须活得有尊严，有骨气。
一副卑躬屈膝，阿谀奉承的奴才相，吃软饭的很是不好。人活着，就要活得要有自己的尊严，活在别人的影子下，是得不到好的成长，好的锻炼的。
但有时好死不如赖活着，面对着的现实，不得不寄人篱下的生活时，更多的学会隐忍，卧薪尝胆不算晚。
这个世界是一个美好的世界，和煦的春风吹在世界的每一个角落，温暖的阳光普照在每一寸土地上;同时，这个社会又是一个复杂的社会，存在着残酷，阴暗的一面。常在江湖混，哪能不挨刀，男人不学坏，早晚被人踹。是啊，混久了，好人也有可能久而久之的不能自律了，连做人的最后一点自尊都丧失了。社会在进步，但人们的思想意识却在后退。因为这礼仪文化在慢慢的腐蚀，带给我们每个人的却是毒品一般的文化。有些人宁愿丧失骨头也要去换取那个剩菜剩饭。
中华五千年的优秀文明礼仪都到哪儿去了。脏话、粗鲁、打架、强制性的让座，这就是捆绑的礼仪。所以，我呼吁所有中华儿女站起来，从心灵深处，从礼仪之中站起来，还一个礼仪之邦的国度。做一个当代有思想、有灵魂、有感知、有骨气的中国人。
心灵深处不单单存在着骨气，有骨气还是不行的，更要有你做人的道德底线。道德底线，任何人不能所逾越的。如同军事基地一样，都不可逾越的。别人侵犯了你的人权时，就要防护了，不能让他一侵再侵，也不要活在他的影子下，这对你没有好处，只有坏处。
人生在世，最重要的品质就是坚守着心灵的底线。心灵的底线就是做人的基石，也是所为人处世的最起码的准则，坚守心灵的底线，做一个真的人。
泪罗江畔的屈原给予了我们的答案，宁愿赴死，也不愿随其流而扬起波;幽幽南山的陶渊明给予了我们的答案，不为五斗米而折腰;从容就义的文天祥给予了我们的答案，人生自古谁无死，留取丹心照汗青;被冤屈而死的于谦给予了我们的答案，粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间;瘦弱的朱自清给予了我们的答案，宁肯饿死，不领美国的救济粮……
这才是中华民族的尊严，这才是中华民族的底线，中华民族的骨气。
要做人，就应当堂堂正正的做人，堂堂正正的做事。一世人生，人生一世，谁都会有困境，都需要别人的帮助，但别人的帮助应是自己发奋图强的奠基石，待他日功成名就辉煌腾达之时加倍奉还。但是侮辱性的帮助是要不得的，因为当你在这种帮助的情况下接受时，却是对你自己、你的家族、你的国家一种侮辱、维护做到个人的底线及其民族的尊严。个人心系于国家命运，国家心系于个人命运，一切，都要让你自己活得有尊严，就算死，也应当死得其所，死得有价值，死的有尊严。
骨气与底线是相辅相成的。没有骨气何来底线，没有底线就没有骨气。
作为一名中国人，一名中国人应有的尊严、应有的骨气、应有的底气，而不是贪污 腐败、溜须拍马这些玩意。这些玩物只能丧志。还一个国泰民安，河清海晏、晴空万里的中国吧，公平、公正、公开，人人平等，在有利于国家的发展。
其实，我们每个人都掌握着国家的命运，我们与我们这个民族同呼吸、共命运。个人的形象就是国家的形象，人人做好一点一滴，维护自己的道德底线，要有骨气的活着，这才是国家的幸福、民族的福气。
传递正能量，携手同命运。做人的骨气与底线不可丧失。纵有肉体，却没有灵魂，就如同植物人一般了。
中国梦，从骨气与底线做起，携手共创复兴路，更是你的人生路!
关于谈骨气议论文5则4
我们是莲，亭亭玉立的莲。我们家族在湖中，在塘中，在池中……繁衍生息了几千年。看到了骨气这根接力棒在一代代历史名人中传到了今天……
“众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清”一阵仰天长啸把我们从睡梦中惊醒，我们定睛一看，原来是鼎鼎有名的屈原，只见他徘徊在江边，喃喃自语。我们想安慰他，可我们只是莲，张不开口。继而，他吟诵着“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”毅然决然地投进滚滚江水中，我们愕然了。
他面对楚国上下昏庸，郢都破灭，没有卖国求荣，而是凭着一颗“国破尚如此，我何惜此头”的忠肝义胆，与楚国共存亡。他的死是为民殉国难，是为国捐躯精神的再现，他是为正义而死，为真理而死。死得其所，死得有骨气。如一道闪光的利剑划破了千年长空，给生与死赋予新的内容。他的精神将流淌在每一个中华赤子的热血里，融入炎黄子孙的灵魂中。他的死不是一种结束，而是一个伟大的起点。不苟且偷生，一身正气浩然长存。
爱莲池中我们尽情地开放，主人周敦颐因酷爱我们家族的雅丽端正，清幽玉洁，因此挖池种莲。池中间有一石台，台上有六角亭，两侧有“之”字桥。主人盛夏常漫步池畔，我们更是散发出缕缕清香，随风飘逸。此时，他会吟诵“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……”我们也如痴如醉。
他是我国理学的开山祖。他性情朴实，信古好义，平生不慕钱财，爱读名理。他虽在各地做官，但俸禄甚微，即使这样，他还把自己的积蓄给了故里宗族。他不与世俗同流合污，用自己独特的方式传递着骨气。
月光下，我们在塘中呢喃，只见朱自清款款走来。他这几天心里颇不平静。作为一位散文学家，朱自清以他独特的美文艺术风格，为中国现代散文增添了瑰丽的色彩，为建立中国现代散文全新的审美特征，创造了具有中国民族特色的散文体制和风格。就是这位文弱书生在反饥饿、反内战的实际斗争中，他身患严重的胃溃疡，但仍签名于《抗议美国扶日政策并拒绝领取美援面粉宣言》，并嘱告家人不买配售面粉，始终保持着一个正直的爱国知识分子的高尚气节和那可贵的情操。宁死也不吃美国的救济面，这是何等骨气。
你们的骨气，我们会帮你们一代代传递下去。你们的精神永远长存。
关于谈骨气议论文5则5
安乐潜入身，蚀骨细无声。安逸，往往会在不知不觉间蚀去人的意志和精神。
近日有这么一条新闻：一只猫竟被老鼠咬死。经研究，现在的家猫生活条件极好，无需捕鼠来获取维持夜视能力的牛磺酸，因此，猫捕鼠的能力渐渐退化。由此看来，原本作为老鼠天敌的猫被老鼠咬死也就不足为奇了。
猫在家中的任务，原本是捕鼠，而现在，猫却成了只会卖萌的宠物。许多养猫者自称“猫奴”，把猫当爹妈伺候，这看似是对猫的宠爱，实则是害了它。太过安逸的生活，会悄无声息的磨灭猫的天性。猫的利爪是用来捕鼠的，而不是让人抓着拍照的。它本是老鼠的天敌，可当老鼠攻击它时，它却不会用利爪还击。安逸，早已无声地磨平了它的利爪。
莫笑这猫太蠢，王朝不也是如此么?历史上，多少王朝都是在逸豫安乐之中做了土?想当年，大宋王朝，“有三秋桂子，十里荷花”，好不繁华!可后来南宋又如何呢?“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。”他们的王师在哪里?“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休?”偏安杭州，正纵情声色呢。宋朝是中国经济文化发展的一个巅峰，人民的生活水平极高。但也正因如此，那安逸的生活让统治者失去了戒备，南迁后，家仇国恨早已被安逸的生活蚀的干干净净。鲁迅曾劝郁达夫不要去南方定居，因为湖光山色最消磨人的意志。的确，江南风景好，又有长江天险，实在是没什么可担忧的。可是，失去的国土呢?靖康之耻呢?早就忘了。不知不觉间，安乐蚀去了统治者的雄心，蚀去了士兵的斗志，最后，蚀去了那曾经无限辉煌的大宋王朝。
王朝如此，人更是如此。遥想当年，汪精卫也是个“引刀成一快，不负少年头”的革命党人，可从狱中出来后，为了荣华富贵，他选择了背叛自己。不知在肆意享乐的他，能否记起自己曾经的理想和那一腔热血?不会的。他本来的一身傲骨，一身正气，早已被利益无声地蚀去了。
解放后，确定国歌时，曾有人提议删去“中华民族到了最危险的时刻”，主席没有同意。这是为了让所有人都不要放松警惕，不要丢掉忧患意识。我们所处的，从来就不是绝对安全的时刻。
安乐，蚀人初心，蚀人傲骨，当真是可怕。唯有不忘初心，才不会被腐蚀成一具行尸走肉。
人，是要有一点精神，一点骨气的，至少要有那么一点。
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