2021年高考满分作文
普通高等学校招生全国统一考试(The National College Entrance Examination)，简称“高考”，是中华人民共和国(不包括香港特别行政区、澳门特别行政区和台湾省)合格的高中毕业生或具有同等学力的考生参加的选拔性考试。下面小编给大家分享2021年高考满分作文的内容，希望能够帮助大家，欢迎阅读!
2021年高考满分作文1
亲爱的同学们：
上午好!谢谢你们叫我回家，送别你们，鲜衣怒马，此间少年的你们，未来无远弗届的你们。和你们一样，我也见过红色跑道旁那排金黄金黄的银杏树，闻过生物园里如牛奶的栀子花香，青涩的笑声也吓跑过西墙角晒太阳的花猫。尽管如此，我们之间还是横亘着10多年的时光，银杏树，栀子花还在，只是，那只花猫是不是早已不在了?很多事情，和这只花猫一样，变了。
那时我们挂在嘴边的“理想”，是你们今天口中的“诗和远方”，既然成了远方，便是遥不可及吧。那时的我们豪情万丈，摩拳擦掌，被教导着，谨记着“民生在勤，勤则不匮”，今天的你们记住的却是“拼爹”“富二代”，流行的是“佛系”“巨婴”，习惯转发“锦鲤”祈求好运，或是指望科技进步，一切交给人工智能。
说出这些流行字眼，我忐忑不安，心惊胆战。什么时候，我们开始不再相信自己的双手?我多怕，怕你们已经浸淫其中，并且相信这便是生存之道，便是你们的真理和信仰。
如果，如果我们不知道什么才是正确，什么才是方向，那么不妨回头看看吧。
十年激战，千里狼烟中，赫克托耳似一尊雕塑屹立在晨风中，他回过头对守卫特洛伊绝望的战士说：“如果避而不战就能够永生不死，那么我也不愿冲锋在前。但是，人既然迟早要死，我们为何不拼死一战，反把荣誉让给别人?”试问，你怎么忍心?忍心放弃自己的双手，放弃亲力亲为，把未来和荣誉拱手让人?
如果你愿意，可以在某个黄昏去街巷走走，找到那个打称铺里的老师傅。他点起一盏灯，一毫一厘地刻着星戥，斤斤计较，只怕失之毫厘。系上秤砣，挂上秤盘，拿校物试着重，秤尾完美地平着，一寸不高，一寸不低，才能松一口气。他只相信自己的双手，这是必须誓死捍卫的权利。
谈何你死我活的战事，斤斤计较的称杆，哪怕是捏合饺子皮边，也要留下漂亮的指纹，才能算真正的美味呀。
你读过《诗经》吧，你听见了关关和鸣的雎鸠吗?你闻见了稻麦和泥土的香吗?感受到了镰刀齐口割下麦茬的神奇吗?这音乐声声，一代代咏于白露江边，舞于亭台月下，这是独属于中国文明的平和、安详和踏实。于是，我们看到，一群群荷着锄头，露水沾湿衣衫的人，在麦香中铸造着伟大，中国文化隆重登场，代代吟唱。
如果没有他们的双手，双脚，没有他们热烈的口舌和大脑，我该去哪里寻找如此美丽的山河?
于是，月光还是少年的月光，九州一色还是李白的霜;
于是，你走过的山路是徐霞客曾经丈量过的;行过的江畔是苏子瞻曾泛舟于上的;
于是，你驻足远眺的城楼是岳飞曾经坚定守卫过的;驰骋的草原是霍去病曾经为之奋战过的;
你知道吗?这才是中华文明如春水生发，生生不息的原因。
你说，这一切离你还是太远，那么，我说得再明白一点吧。
如果，你不曾体会街边绿色邮筒中给你送来的一封信笺时的喜悦;
如果，你依稀记得烛火下，机杼声声中微弯的背影;
如果，你仍贪恋嘴角残留的蒿团香，那是在江畔采青，剁青，揉青换来的美味……
那么，你该明白，有些事情，无法拱手让人。
亲爱的少年，你不该选择安逸，贪恋便捷，那就像背对着太阳而行，只看得见自己的影子。把所有的春光静好还给疏疏篱落，把所有的庸庸碌碌，懒惰不前归还给过去的自己吧。明天的你，要胸中有丘壑，立马振山河。
谢谢大家!
2021年高考满分作文2
在情感与认知之间架起一杆理性的天平!——题记
作为万物之灵的人类，在漫长的历史长河中，以丰富的主观情感以及对客观世界的认知构筑起纷繁复杂的社会体系。情感为人与人之间心灵的交融架设自由的桥梁，它以亲情、友情、爱情……维系着整个社会;认知则为人与客观的事或物之间的理解与探知铺就了通途!情感与认知之间，本就是相对独立的，对等的。然而实际上，冲动的感情和不明智的主观认识往往驾驭着人类的言行，替代了客观的认知，使得理性的天平倾斜了!
寓言中的富人在面对失窃的事实时，对同样作出劝诫的儿子与邻家的老人，抱持着完全不同的两种态度。原因何在感情上亲疏之别左右了他对客观事实的评价!
诚然，正是由于有了人类之间曼妙的情感，全社会乃至全世界才不至于陷入一种盲目的、机械性的单调之中就如同电影《摩登时代》和《城市之光》中描绘的那样，人的言行似乎在工业革命的浪潮中变得毫无生气，如同机器人一般。缺乏感情的社会是僵硬的，是脆弱的。然而这并不意味着仅仅凭借情感就可以主导全世界，就可以来评判事物认知的正误深浅这还需要客观的评价标准，诸如法律、法规等等而这些则又需要认知与进一步的探索。否则，理性的天平就难以使得整个世界在一种相对稳定的状态之下继续发展。
历的教训，足以使我们对此有更为清醒的认识!太平天国的洪秀全，领导农民起义，开创了反帝反封建的创举，却由于统治者洪秀全的独断专行，任人唯亲，大肆提拔同宗族的亲信，封王封侯，排挤同属统治阶层中非其宗族的开国元勋、元老，诸如石达开、杨秀清、韦昌辉……导致苦心经营的大好山河断送人手，石达开愤然率天国精锐出走天京，韦昌辉滥杀无辜酿成震惊中外的"天京事变"?…¨是当时农民阶级中深厚的封建宗族思想，占据了洪秀全的心智，以所谓的"亲情"葬送了太平天国以及千百年来农民斗争的血泪结晶!
历史的硝烟，并不曾掩去人们心申的理性。建国后，毛泽东同志毅然拒绝调用湘潭老家的亲友赴京任职的请求，甚至将自己的亲生儿子送上抗美援朝的前线，提拔任用党内外有识之士，为共和国奠定了良好的基石。毛泽东同志不愧为任人唯贤的典范!
用理性的思维来衡量感情与认知，在主观与客观之间寻求一个和谐的统一，不失为正确处理人际关系、人事关系的手段!
俗语说得好:帮理不帮亲!先人为我们积淀了深厚的历史，今人又将以理性的天平衡量情感与认知，打造更为美好的明天。
2021年高考满分作文3
“不要做对不起良心的事情。”这句话我们常常挂在嘴边，没有人敢说自己没有良心。这个良心又表现在生活中的各个方面。例如：不随地吐痰、上公车不插队、作业不抄袭、考试不作弊。
考试作弊的现象是最常见的。在考场上，交头接耳“传字条”用手机互相发送短信息等现象并不少见。作弊的同学可曾想过，就算考得满分，也不是自己的真实水平。这样良心过得去吗?我突然想起一个脑筋急转弯，题目是：除了动物园外，哪里的长颈鹿最多?答案是：考场上。说起这个急转弯的时侯，我们都笑了，比喻得真的很形象。
生活中，随地吐痰，随地丢垃圾。践踏花草的现象随处可见，做这种事的人可曾想过别人的感受?听说，外国的机场写着很多“不要随地吐痰”“不要随地丢垃圾”等标语，而这样的标语都是用中文写的。你看到这情景会怎么想?仅仅看一眼就过了吗?我想，你也会感慨万分，也会做自我反醒。
当然啦，生活中的人大多数都是活雷锋，做好事的人总是比较多。例如：在公车上给老人让座'随手捡起地上的垃圾'捡到东西及时交给警察或交给老师……我们都不会做对不起自己良心的事。
有人说，我不小心丢了一点垃圾，但是在别处看到垃圾也会捡起来这不就扯平了吗?应该算是对得起自己的良心吧。我不同意这种说法，如果人人都这样做的话，那世界早就乱套了，到最后，最辛苦的还是那些清洁工人，你认为这样作对得起他们吗?又对得起自己的良心吗?
我不喜欢不负责任或做错了还强词夺理的人，这些人做什么事都为自己找理由。就算上公车不排队，别人批评他，他还是用雷锋精神来做推托，似乎他做的是对的，而别人说他则是错的。我想，如果他做的是对的，别人就不会说他或批评他，他更不必为自己找理由。
总而言之，我们不要做对不起自己良心的事情，要好好守护自己的良心。
2021年高考满分作文4
一位知友曾经对我说，在这个社会上，假如一个人卖了良心，那他肯定活得很快活。我知道这句话虽非出自他的肺腑，但却让感到了有点不是滋味。我不知道，一个人在这世上假如没有良心他会活得怎样?他果真活得很快活吗?我真不敢相信。我知道只要是一个有良心的人，在这世上他一定活得很沉重，很累。这究竟是为什么呢?这其间混杂着的诸多因素也实非我一时所能道明。
究竟什么叫做良心呢?可能没有人能说得清楚。良心它既是抽象的、无形的，又是很实在很具体的，它在对待每一件具体事物时便立刻鲜明地显现出来。我们说，人有人的良心，社会有社会的良心。我之所以这么说，是因为每个人心中都有一杆秤，都有一个衡量是非的标准。我们知道，每个人心中都拥有一个上帝，同时也具有一个魔鬼。当上帝占上风的时候，我们便看到人性中美好、善良和质朴的一面，而当魔鬼呈强时，我们看到的便是邪恶、虚伪和狡诈的一面。人的良心就像一面镜子，正义和邪恶，善良和凶残，都可以从这面镜子中反映出来。可是当我们心灵这座天平失衡的时候，良心这种东西便迅速地泯灭了，人们便会变得是非不分、忠贞莫辨。我们这里所说的这种良心，其实是一种非常质朴的东西，就像我们每个人心目中公正的上帝。我们有了良心，我们便有了同情、真诚和善良的感情;假如我们没有了良心，我们发现我们便有了冷漠、残酷、伪善和奸诈等。一个社会有一个社会的良心，假如一个社会丧失了良心，我们便看不到友爱、同情和善心，我们看到的便是尔虞我诈、冷漠无情甚至是丧尽天良。当一个人有良心发现的时候，我们看见他(或她)对人类便充满了一种博大宽厚的爱意和关切;而当一个社会有良心发现的时候，我们便看见人和人之间的互相和睦、友爱、关切和同情，那种爱意和温暖便像阳光一样洋溢在人们的心间。
我们说，人的良心是一面明澈的镜子，它可以照见人性的深处和世间是非善恶的真像。可是，人一旦进入了社会，进入了这个大染缸中，我们发现人的名利心就像尘埃一般地渐渐蒙上了这面镜子，使人的良心愈来愈模糊，越来越看不清楚。于是，人的良心渐渐消失了，代之而起的便是人的利欲熏心，鬼迷心窍，于是有的人为了名利为达目的可以不择手段，任何肮脏的交易和卑鄙的勾当都做得出来。于是，使善良者受到攻击，使真诚者受到愚弄，使苦难者倍加苦难，使伪善者更加虚伪。在这个追逐金钱似乎成为衡量一切事物准则的今天，良心也受到钱的奸污，使人们普遍产生了一种唯利是图、见钱眼开的社会共通心理。
良心是我们衡量一切事物的标准。若没有良心，我们便无从分辨人间的善恶是非和人心的丑恶伪善;若没有良心，我们也无从鉴别文学艺术作品的真伪优劣，也无法从目前我们所处的这个世界中，找到真诚、善良、朴实等许多真正美好的东西。
其实，每个人都有一颗良心。对不幸者产生同情，对弱小者予以支持。其实就看我们每个人在多大程度上有良心的发现。埋没良心，我们可以见利忘义、为富不仁、损人利己和不择手段;发现良心，我们可以舍己为人、助人为乐和积德行善。在这个良心被越来越多人忽略和轻视的今天，我们无法做一个"空心"的人，在何种程度上有良心的发现和发现良心，这标志着一个社会在多大程度上的文明和进步。掩盖我们的良心，其实就是掩盖我们的良知。让丑恶和愚昧不战而胜;发现良心和提倡良心，其实就是颂扬人间的正义、光明、美好和真理。
2021年高考满分作文5
屈原的《离骚》是政治文学、政治诗歌、政治辞藻。
“离”，就是被迫的结束了屈原的政治生涯，耻辱地剥夺了屈原的政治权利。”骚”，就是屈原的政治呐喊、政治反抗、政治忧愤、政治原则以及政治精神与政治人格。
《离骚》的文学品位，具有自传体性，又有叙事性和抒情性。其内涵多种情绪与情感的交叉交织，创造了一种既呜咽悲抢、激烈狂放、又坦然从容的浑辉气象。
《离骚》的政治品位，既反“皇帝”，又反贪官。它多次抨击灵修即怀王，是一代昏君，听信奸臣谗言，鼠目寸光，没有远见卓识;同时他看到楚国江河日下的趋势而感到忧心重重。爱国主义思想是屈原的基础理念，又是他的政治境界。
屈原在政治地位上受到打击之后，他投向大自然的怀抱，他要从大自然中汲取营养和精华，提炼他的高洁的政治情怀。“芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。”大自然中许多植物，出污泥而不染，因为它们质地优秀，其品质不会腐朽。他在朝廷尽管奸佞小人满堂，但他的理想抱负始终坚定，从不敷衍塘塞，也不阿谀陷媚。
他走在开阔的田野间，他穿着五彩缤纷衣服，又有许多花草树叶点缀装饰，阵阵的清香散发，他觉得已是大然中的一员，已与天地田野山河与庄稼融为一体，他内心的清气与自然的清气交织了新的诗歌。
他在自然界的狂放中，他向四面的山河游目，他觉得遥远的山河在向他招手，它们放出的神气在向他扑去，他并不孤立。他觉得呼呼的大自然清风，正在压倒和吹散有人对他的恶语和诽谤。
他在自然界中陶醉，他不由自主的歌唱，歌唱他潇洒的游乐。“忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。”他的歌词离骚至今还在那里激荡，几千年来屈原的天籁之音久经不衰。
屈原是战国后期，具有帝王血脉的、一流的楚国贵族政治家。但由于楚怀王和楚顷襄王的昏庸无道，屈原的政治主张不但未能实现，反而身受其害。这是屈原《离骚》辞章的大背景。
屈原身上有一个明显的特征，他常以巫师的装扮出现在民间，似乎有的疯疯癫癫装神弄鬼的模样。当今有人认为，屈原政治上失意后，他滑进了巫医之术，消极的放弃了原有的政治信仰。我认为不能这样推断。屈原用巫师的装扮正是他的一种政治智慧的应对，起到麻痹政敌对他的进一步打击和谋害，保护屈、昭、景三大贵族的安全。
屈原在离骚中说，“民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩!”他的意思是，天下人各有自已的爱好，我独自爱好巫师那样的装扮，也就不必大惊小怪。我的政治的主张坚定，即使五马分尸也不改变，难道我受了冤屈就后悔彷徨了吗!
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