智慧为话题的作文
智慧”二字，世人晓闻而皆未知。古人曰以智，破尘世隐者，眼前清水背后山，不秽不为，自乐谛;而谓于慧，则乃是道，清净无为，藏玄妙之机而入高境。这里为大家分享一些关于智慧为话题的作文，希望能帮助大家!
智慧为话题的作文1
老师给我讲了这样一个故事：一位明代哲学家王廷相一次乘轿进城，途中遇雨，轿子走的很慢。原来轿夫穿了双新鞋，正在小心地躲避着泥水。不料到了长安街后，路更加难走，轿夫一不小心一脚踩进了泥坑。自此，他不再爱惜自己。后来不仅鞋子全被泥水弄脏，浑身上下也没有一点干净的地方。 这个故事告诉了我们要走好第一步的道理。正如故事开始所述，开始，轿夫尚在“小心地躲避着泥水”，力求一身清白，然而，当他“一不小心踩进了泥坑”后，他便破罐子破摔，“不再爱惜自己”，直到“全身上下没有一点儿干净的地方”。可见“一不小心”的“一”造成了多么恶劣的后果。这个故事告诉我们要谨慎走好人生的第一步，特别是第一步。 人生有很多的第一次。它们有的是有意义的，是值得纪念的，如第一次考试，第一次受表扬，第一次作家务等;也有的是“泥坑”，是堕落的开始，像第一次开小差，第一次打架，第一次赌博等。 我们现在正处在学习求知的'道路上，人生之路上还面临着许多的第一次。我们更应该分清第一次的是与非，尤其对于学习生活那些“泥坑”，“污水”要远远避开才好。
智慧为话题的作文2
庄子说：“至人无己，神人无功，圣人无名。”智慧是豁达的苏轼的“驾一叶之扁舟”;智慧是慧能的“本来无一物，何处染尘埃”的顿悟;智慧更是蔺相如“先天下而后私仇也”的大度…… 智慧是一种豁达 是你吗?苏轼。伫立在那叶扁之上，侣鱼虾而友麋鹿，寄蜉蝣于天地之间，尽情地欣赏着长江之景，思考着人生之理。你，不以自己的遭遇而一蹶不振，反而以一种豁达的态度去做真正的自己;你，留给后人的，不仅是大量豪放的作品，更是你不凡的一生! 智慧是一种顿悟 是你吗?慧能。一位以砍柴为生的樵夫，在山头砍柴时听到正在被僧人朗诵的《金刚经》时，顿悟佛家真理，写下了“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃”。这句令人深思之禅句。 你，目不知丁，但不为知识所束，任由思想游荡。这是一种能力，而你便是智慧的化身。 智慧是一种大度 是你吗?蔺相如。在一次危险的出使中仍能抱壁而归，被赵王封以上将军之位。然而一个以你的能力为基础，以生命为筹码所得的肯定与受封，却遭到了廉颇将军的妒嫉与不满，再三刁难，而你却能大度的包客，以长远的眼光去促进了将相和的佳话。 你，蔺相如，不以个人的私利为一而时刻关心国家之安危，吟出“先天下而后私人也”的肺腑之言，帮赵国寿命延长了数百年，你无疑是智慧的! 智慧是一种经验、一种能力、一种境界。只有拥有了智慧，才能收获不同的自己，才能做智慧的自己!
智慧为话题的作文3
朋友，我正幻想着，也沉思着。 我想象我有一对洁白柔顺的翅膀，从未梢到开端，丝滑柔顺，亦如我，从少年到青年，越发坚毅，越发倔强。 穿过冗长黑暗的走廊，看见你微笑的脸。有些苍白，略微无助。我听见你在我耳畔的低语，划破一整世纪的阴霾，温暖我心。 是你，赐予了我这双翅膀。我该如何报答你呢? 你沉默。 我再一次审视这对翅膀。心里充满了感激，充满了彷徨。我停止挥霍，停止所有那些因虚荣、因骄傲而进行的堆砌工程。那些看似牢不可破的誓言---瞬间，轰然坍塌。抬头依旧是那张微笑的脸。 我忽然有些绝望。你是坠入凡间的天使，而我，如此渺小。你引着我向上攀爬。你说，不要轻易使用那对翅膀，因为你还没有学会如何行走。我愕然。难道，这双翅膀，只是摆设?只是畅想? 他是智慧从心底散发的爱的光辉凝聚成的智慧。随着成长，你拥有的智慧将不可估量。可是成长的时候，你怎么能司仪浪费智慧?成长，是摔跤过后又爬起来的坚韧，是勤奋与叛逆的结合。只有到最后一刻，你才能运用智慧。 你的低语仍在耳畔回响。我奋起努力。不在乎那些灯上三更的时光，不埋怨那些烦琐与复杂，不后悔走过的道路，不回首曾经的辉煌。我以为我可以运用那双翅膀了。 为什么不再等一等呢?你的眸淹没在悲伤中。 我不语。其实，这世上有一个词语叫“奢望”，有一种生物叫“人类”，而只有人类，明白奢望。 可能我又错了。我不是为了梦想，而是为了能驾驭那翅膀。我跌入了深渊，满口狡辩。你仍然微笑，宁静沉稳。 面壁的日子，我想明白了许多。我对你忏悔我的罪过，讲述我的思想。之后我学会了用脚行走，不靠他人的力量。我学会了坚强自信。我只想着梦想。 我终于使用了智慧的翅膀，再苍穹腾飞，看见你，散落在世界各处，像帮助我一样予人温暖。我不禁微笑。
智慧为话题的作文4
有一只老虎，长得非常威猛，尤其是它那头上的“王”字，更透出一种统领的英气。它打败了森林中所有的动物，在此称王。但是有一只水牛把它打败了，它输得心服口服，认水牛当它的师父，水牛摇摇头走了。 一天，老虎在林子中游逛，来到林子外的农田。这里一片一片的土地全是农民的，而且全都耕得井井有条。老虎顺着田边走着，看到了水牛，正拉着犁在田中耕作，心生好奇:水牛不是天下无敌吗?怎么被人搞得团团转?老虎走上前去，想问个究竟。“水牛大哥，你怎么在这里替人干活呀?你不会逃跑吗?为什么这么听人的话?”水牛叹了口气回答:“因为人类有智慧呀，我们是敌不过智慧的。”说完，又踏着沉重的步子劳动去了。 老虎又不明白了:什么是智慧呢，它很厉害吗?想着想着，来了一个农民。农民穿着短袖布衣，挽着裤腿，戴着草帽，肩上搭着一条毛巾。老虎走上前说:“听说你们人有智慧，任何事物都是它的手下败将，所以我想看看你的智慧!” 农民一拍脑门子说:“哎呀!我的智慧忘在家里了，我必须得回去拿。不过，我得把你捆起来，免得你把我的牛给吃了。”老虎答应了，农民把老虎捆在大树上，捆结实了，就回村了。 水牛走过来，对老师说:“当你了解智慧的真正含义时，你就会为现在所做的一切而后悔的!” 过了一会儿，农民回来了，而且还带来了一大帮村民，老虎想:难道这些人就是所谓的智慧。村民们合起伙把老虎装进大铁笼里，老虎才明白过来，它吼道:“你们这些言而无信的东西!”农民过来，对它说:“看，你现在不就被智慧囚禁了吗?” 老虎恍然大悟:“人类的智慧果然了得呀!”
智慧为话题的作文5
隐者智，道者慧，谓之智慧者，世尚稀矣。 ——题记 “智慧”二字，世人晓闻而皆未知。古人曰以智，破尘世隐者，眼前清水背后山，不秽不为，自乐谛;而谓于慧，则乃是道，清净无为，藏玄妙之机而入高境。 鬼谷子冠智，老子冠慧。此二人清修脱俗，皆古之集智慧大成者。鬼谷子虽隐，生孙、庞、苏、张，于战国乱世立绩，操持天下，凭其默，直隐。老子亦德名道祖，讲道，书道，统乾坤于册。孔丘尝问学于聃，又言：“朝闻道，夕死可矣。”老子为时形仙，悠然紫气驾青牛，出函谷无所终。其当乃始道也。 自古来，人间污浊甚多，不致斯人犹清明。若屈平、朱熹、王守仁诸辈，忽忽中已安自得智。寥寥智士，称慧者亦孤然无几。元隐道名家，有出才者，亦有庸士。纵观古今，可称谓“智慧”者，况尚无哉! 大智大慧，行成莫为难!茫茫人间，方行者稀，欲行者空空数人。朱子道：“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。”然其平素毕生从未至鲁，却存此名句，何也?斯地为昔孔子讲学处也!然华夏之智慧，乃道儒二家并成耳，道质缘何?为儒文化之滋养哉! 智慧，并未定诸事切实而确优。何谓高?通达明理，未可定误即不必也，无非须确者确，误者误，糊涂几遭未尝不可?人常道：“难得糊涂。”时误判亦能为正，智慧也。 小聪明，大智慧。聪者拘节，智者察体;聪者认理，智者应通;聪者行事成准，智者行事善稳;聪者聪惠，智者智慧;聪者乐动而彰显己才，智者好静而伸延己能。同观澜起江河，智者眼见为澎湃之汪洋而置若溪涧，聪者反之。 自庸才始，大读典籍，洗净心灵脱垢而善其性，若悟若修，行以智慧者本德行，遂可清修，欠者德名有成，善者超凡入圣。弘观以四方，智慧者缺，则文儒揽贤者未少，同家出，修身养性各有门道，大智贤皆修文而出，却不虚。仁、义、礼、智、信，居以智，此乃文化，必修耳，然推智慧修身即扬中华文化!
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