2021传统文化议论文作文
传统文化就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。下面是小编整理的2021传统文化议论文，欢迎大家阅读分享借鉴，希望对大家有帮助。
2021传统文化议论文1
一个中国人，只要他对传统多一份尊敬，对经典多一份尊重，中国文化就会多一分复活、重建的力量。经由这份尊重，人们可以与几千年的历史建立起有机的联系，由此，他的个体生命就将是充实的，而充实的个体生命就是文化的活水。
山东省教育厅近日要求各地加强对传统文化等专题教育内容的管理，遵循“取其精华、去其糟粕”的原则，认真甄别和筛选优秀传统文化，不可不加选择地全文推荐如《弟子规》《三字经》《神童诗》等内容。其理由是，带有糟粕性的内容流入校园，会扭曲学生的价值观念。
无独有偶，近日媒体调查发现，湖北省已有部分学校对《三字经》蒙学教材文本进行删节，“昔孟母，择邻处”被删掉，认为暗藏了“环境决定一切的意思”;《劝学诗》中的“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”也被删除，认为这是对教育价值的歪曲等等。
这样的做法是很不合适的。此事表明，到了今天，某些人仍没有形成尊重传统、敬畏传统的心态，而这样的心态乃是在全球化时代重建中国文化的必要前提。
出现这样肢解经典的事情并不奇怪。从上个世纪初开始，知识分子就逐渐形成了一种反传统的诉求，并日益强烈，最终演变成为大规模的反传统的政治的运动。生活在这样的环境中，藐视经典、怀疑传统已经成为人们普遍的心态，有些人甚至本能地仇恨传统。
然而，几十年下来，越来越多的人发现，摧毁传统其实并不能得到人们想象中的新文化。日本、韩国、东南亚各国的现代化过程清楚地证明了，传统与现代并不是相互对立的，而完全可以兼容、共存，并且相互支持，共同发育。
台湾的经验尤其值得重视。文化部长蔡武去年访台时，曾经表示，“印象最深的”是两岸同胞一脉相承的中华文化在台湾得到很好的保护和传承。台湾领导人马英九在今年的新年讲话中指出，六十多年来，台湾保存了中国传统文化的深厚底蕴，从生活美感到艺术美学，它的传统韵味，仁义、孝亲、尊师、勤奋、善良、纯朴等儒家倡导的美德，早已成为民众生活的一部分。
这些年，不少大陆居民到台湾旅游，最深刻的感受就是台湾社会的传统性，及因此而具有的人际关系之温柔敦厚。台湾的经验最清楚地证明了，中国文化、中国传统并不会妨碍现代化。恰恰相反，中国传统可以让现代化更加平顺，更加人性化。
随着人们认识的逐渐改变，1990年代以来，反传统的政治力度逐渐弱化，对传统、对儒家的态度发生了一些变化。更为重要的是，社会上出现了一轮又一轮国学热、儒学热，传统出现了回归的迹象。
传统回归的一个非常重要的表现就是一些年轻的家长和有文化自觉意识的老师，自发地让孩子诵读儒家经典，或者诵读《弟子规》《三字经》等传统蒙学教材。不论是从教育内容多样化的角度看，还是从中国文化重建的角度看，这些努力都是可取的。有些地方教育部门也顺应了这一趋势，允许学校辅导孩子诵读这些经典。
山东、湖北教育部门的做法，则显示了主导教育的人士，仍然没有理解经典教育对于教育的真正意义。毫无疑问，传统经典产生于上千年前，其中必然包含某些让现代人难以理解的内容。但在经典的整体文本中，这些内容是有其内在价值的，不容随意删节。删节这些内容，就是把自己的意志强加于经典之上，大大降低了孩子们诵读经典的价值。因为，诵读经典不仅仅是让孩子们记住几句人生格言，而在于让孩子们理解传统。而传统本来就是复杂的，不应该指望它清澈如水。其实，如此复杂的经典也恰恰可以训练孩子们的思考能力，教师完全可以引导学生对这些内容进行思考、讨论，让孩子既体悟祖先们的生活和价值，又知道如何面对现实生活。
也难怪，对于山东、湖北教育部门随意删改经典的做法，引起了较大的舆论反响，一致要求教育部门尊重经典，如此态度似乎是前所未有的。这说明，中国社会对于传统、对于经典的态度确实发生了重大变化，对传统、对中国固有的经典愈来愈尊重。
这样的变化是重要的。这一事件连同其他类似事件表明，经历了诸多曲折之后，中国人逐渐建立起文化主体性的自觉意识。归根到底，一个社会的健全秩序是由其国民健全的精神秩序来支持的，而国民健全的精神秩序有赖于国民文化生命力之刚健。这种生命力发源于文化的根脉。这文化根脉不在别的地方，就在每个人心中。一个中国人，只要他对传统多一份尊敬，对经典多一份尊重，中国文化就会多一分复活、重建的力量。经由这份尊重，人们可以与几千年的历史建立起有机的联系，由此，它的个体生命就将是充实的，而充实的个体生命就是文化的活水。
2021传统文化议论文2
传统文化，形成于中华民族五千多年的发展历史当中，源远流长，博大精深。优秀的传统文化，就更是中华民族宝贵的财富。然而，人类进入21世纪以后，工业与商业的全球化正逐渐改变着人们的生产生活方式，思维方式，行为方式，消解着传统文化的精髓，传统文化濒临消失。
首先是传统节日。传统节日，是传统文化的重要组成部分，是我们继承与发扬传统文化的一种良好方式。然而在现在，随着西方圣诞节，情人节等一系列节日的广泛传播，传统节日却渐渐被淡化了。鲜少有人在端午节赛龙舟，吃粽子;在重阳节登高插茱萸;在中秋节赏月，庆团圆;在腊月初八熬一锅热腾腾的腊八粥祈平安。在西方节日被人们热火朝天的庆祝之时，谁还会想起这些内涵丰富，意义非凡的传统节日，与习俗呢?恐怕，早已将它们抛之脑后了吧?
其次是传统的歌舞。凤阳花鼓，云南花灯，东北秧歌等早已被人们认为是俗不可耐，在公园中看到老年人扭秧歌时，还有许多的年轻人加以嘲讽，而西方传入的街舞，雷鬼等舞蹈却被年轻加追捧，成为他们的心头大爱。而在一些摇滚，Rap等流行歌曲广为传唱的同时，中国的一些民间音乐以及国粹京剧受到了不同程度的冷落。随着时代的发展，许多人抛弃了传统歌舞，转而奔向了流行音乐与舞蹈的怀抱。
不仅如此，曾经在民间大放异彩的民间艺术也面临着失传的危险;传统的绘画书法也受到了一定的冲击;传统思想道德正在被人遗弃。这许许多多的社会现象，不禁令人堪忧。传统文化濒临消失，而我们却不加以挽救，而还是为了各种外来的文化，节日，兴奋不已。在我看来，在这样下去，不用多久，传统文化就会完全消失，不复存在。
为了不使我们中国人遗憾，后悔，我们每个人应该成为传统文化的传播者和建设者，努力使传统文化重新绽放光彩，恢复生机与活力，为我们将来的发展做出更大的贡献。
传统文化是中华民族的瑰宝，是中华民族的骄傲。我们每个人都应该为了传统文化的恢复与发展贡献出自己的力量，使其重新发出夺目的光芒。
2021传统文化议论文3
在中午节争韩终申遗成后，举国不平，国人皆讥韩鄙，无耻，攻中国申遗目者各有在。然，又有各国人能反身与其谓韩夺中国之端午节，若谓国人自弃之耳。
其实，韩申成非恶，适相反，其善事。何解?中国民俗学事长、中国社会科学院研究员刘魁立于受记者采访而示：“韩申遗成于我之端文无冲，无人共为全文之富，吾之文被服，臣窃以为非一恶。”。”为之，是以此次事，使其忽中国旧文之国人打出了警钟;以其在背后诟骂，非韩过者知国人一记铿锵之颊;使我不得不谓此事为深虑。
每于诸电视节中见岁与尘，为速之为世所掩者旧筑，传统文艺，甚至旧俗。对灯红酒绿，层楼叠榭之摩天大楼，谁甘居于其敝，老土之四合院，窑洞，吊脚楼，德安里过而始土著民之生??谁谓其古之造物巧——疏粗之物与纯功高则劳而弃学而先之机造术而得愈者物生?于已经济，经行之沫今又有几人能留住广东省普市非物质文化遗产——普宁英歌……少之又少耳。
今日，多80后，90后，故后不过旧日而好过洋节。在一小学生问卷察中，有记者专“按重此，与本节”之题序，而诸生皆填几乎“正旦、中秋、清明、端午”之序，端午竟为儿眼最贱之风节。及清明、端午、中秋等中国旧日也，诸生更欲过圣诞节等洋节。“我过圣诞节矣，能收礼、贺卡，众人犹戏，大开心。端午则薄矣，惟盼头即放，则食粽亦素能食至。”。”某小学生曰。班上多生多过圣诞节，以中国旧日太素与严，皆如幻圣诞节般轻松活泼、充满幻想。
而当问于屈谁国人，是何为者，学生对之亦狼籍，离奇搞怪。而在数十年前，虽目不知书者皆能谨记其平生事、谓国君之忠，尚有岁之划龙舟所以借划龙舟开江之鱼，以鱼食屈原之体。包粽投河是志屈原，屈原投江自尽后，人以江鱼无食矣其体，特包了粽投喂鱼后变为食粽矣。
何吾不能对韩申遗成后之默默出??夫韩端午节与我国之端午节大迳庭，至原杂项并无一。我输则输于无象韩也谓旧文之重。文义者有一共也，是重文轻意，重言轻动，量轻重质，重前轻远。何相似，如今被我诟骂之官也只好颜色工程，外谓之冠冕堂皇，而实为之不事人，其实我又好适??
勿使泪成地球之末滴水。同一，勿使后数年后只为我脑海里仅存之漫漶者记兮。韩申遗端午节功非小，不在吾后渐忘诟骂，消灭。我当为深虑，毕竟此事非折射出人谓传统文之忽，犹言藏在我内谓身文之傲、不及崇洋媚外之劣根性。
2021传统文化议论文4
我的外婆家在江苏，属于江淮一带，爷爷奶奶家在辽宁沈阳，两地的传统习俗有些不同。
昨天周六，一大早，外公外婆就买回来大包小包许多食材，“今天什么节日?”我有点好奇，“明天冬至，就是大冬，俗话说‘大冬大似年，北方饺子南方汤圆’”，北方过年大年三十包饺子，我们江淮是包汤圆，所以我们今晚包饺子吃，明天早上吃汤圆!”“哦，耶!”我开心地欢呼起来，“我们家真好，南方北方的习俗都有呢!外婆，我来帮忙，我们早点包饺子和汤圆啊!”“呵呵，看你这个小馋猫急的!”妈妈笑道。“饺子皮我揉，这个我拿手”，爸爸自告奋勇道，“汤圆的豆沙馅儿还是我来!”外公得意地自夸道，“这自制的豆沙馅儿，可是买不到的好吃哦!”“呵呵……”
下午，写完作业，我突然闻到了很香甜的味道，来到厨房一看，果然是外公把豆沙熬好了，好香啊!我迫不及待地尝了一口，一旁在和饺子馅的爸爸乐了，“饺子馅你也来一口吧!”“那是生的，我才不上当呢!我也来包!”
一切准备就绪，外公外婆包汤圆，爸爸妈妈包饺子，我两边忙着，“外婆，其实，这南方北方的饺子和汤圆其实根本是一样的，你看，都是把馅儿包到皮儿里，只是南方用米粉，北方用面粉!”“嗯，总结的准确”，外公赞扬道，“寓意也都是希望一家人团团圆圆，把幸福和祝福随着馅儿包进去”，外婆跟着总结道。“嗨，你怎么把饺子馅儿包到汤圆里去了!”妈妈惊呼道，我低头一看，包错了，“这样也好，你们看电视上，菜汤圆的做法也很多，今天这是我为大家做的菜汤圆哦”，“哈哈，不错，再包几个菜的吧!”外公高兴地笑道。一家人都哈哈大笑起来。暖暖的亲情，洋溢在温暖的屋子里，洋溢在我们每个人心中。
我觉得很幸运，我常常可以感受到南北方两种传统文化。虽然南北方传统文化有些不同的地方，但是对家的爱，对家人的爱，都是一样的。传统文化让我们家更加和谐欢乐!
2021传统文化议论文5
中华美德，人人皆知，“孔融让梨”等典故无不体现了中华民族五千年以来至高无上的美德，更说明了中华民族是一个文化之都。但是中华美德在今天，仿佛早已被人们忘却，人们对它不管不问，正所谓：此道今人弃如土。
每个国家都有自己独特的传统文化，我们国家也不例外。而中华美德正是所有文化中独一无二的瑰宝，我们都是中国人，自然要理所当然地继承我们祖先给予我们的一笔丰厚的礼物，就像我们是中国人，就要说中国话一样，和谐的社会需要中华美德来构建，来填充这个空虚的世界，否则我们的生活就会变得枯燥无味，这正是中华美德给予我们的，一颗中国心。
想想这句名言吧：忘记过去就等于背叛。如果你真的对中华美德弃而不管，你就等于背叛了中华民族的祖先，虽然这是一个愈发进步的社会，但是不是因为进步了，就可以把中华美德像扔垃圾一样遗弃呢?然后再去盲目地追求外国文化，而自己家乡的文化却遭到冷漠呢?那么，你到底还是不是龙的传人，还是不是一条地地道道的中国龙?如果是的话，你又怎能甘心，做一只外国驴呢?
啊!让我们保持一颗纯正的中国心吧，并且是一颗有着中华美德的中国心!要永远记住，你是个中国人，要学习中国文化，中国美德!
雷锋叔叔永远值得我们崇敬，因为他身上有许多我们所没有的中华美德。中华美德人人都可以拥有，关键是看你想不想拥有，团结同学你就拥有了中华美德;谦虚好学你就拥有了中华美德;为爸爸妈妈洗一次脚你也拥有了中华美德……中华美德就在细微之处，只有你用心去做了才能发现它。
“弘扬中华美德，构建和谐社会”，势在必行。这是保护中国文化的一次行动，让我们保护好那一颗中国心，不要让它日积月累没有了往日的风采!请不要只展望未来而忘记过去，过去也有许多值得我们学习，回味的地方!
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