关于让为话题的议论文
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让，是一种美德，是一种胸怀，是一种境界。这里为大家分享一些关于让为话题的议论文，希望能帮助大家!
让为话题的议论文1
墙上的挂钟一分一秒地走着,从未改变的节奏和规律.然而,社会的进步使我们的生活节奏日益加快,竞争日趋激烈.与此同时,也出现了更多“人情冷暖,世态炎凉”的感叹.
也许,竞争是取得进步的必要条件,在人类发展的历程里,竞争,由始至终都贯穿其中.可也正因为有了竞争这个东西,世界变得尔虞我诈……难道竞争的激烈会使人与人之间的温情日渐褪色?
在一个遥远的落后小山村,有一对好兄弟同时被重点大学录取,一个计算机系,一个数学系.本该是双喜临门,现在却变成进退维谷,因为对于一个本就拮据的家庭来说,要同时供养两个孩子读大学那是没可能的事.那就只好用抽签的办法了,父亲含泪忍痛地抽出一张,念着:“哥哥!”哥哥欣喜若狂地跳起来,弟弟默默地走了出去,没有泪水,没有抱怨……一个星期后,两兄弟背起背包离开这个落后的小山村,哥哥去上学,弟弟去打工……多年后,哥哥毕业并找到了工作,他准备供弟弟读书,这时候弟弟告诉他其实当年两张纸条写着的都是哥哥.因为他觉得哥哥更需要上学,计算机系更有前途,所以偷偷把纸条给换了.
听到这个故事,首先是震撼,感动,随后又替弟弟感到遗憾.也许有些人会认为是弟弟自己放弃了大好前途,可静下心来想想,你会发现这是个多美好的故事,两兄弟在为了自己前途的竞争中,弟弟选择了谦让,不为什么,只能这样解释:亲情无价!
在人与人的竞争中,不是你死就是我亡,而弟弟却选择了谦让,我们看到的是人间的温情.人生的终极目标是享受爱与关怀,可由于利益的驱使,金钱的呼喊,更多的人在众多盲目竞争中麻木了自己.
有两个称兄到弟的同学,毕业后两人一起进了一家公司,可为了升职加薪.其中一个经常在上司面前说自己朋友的不是,导致另一方被迫辞职.从此,称兄道弟的时代过去了,两人形同陌路人,事情就这样不了了之.多年过去了,当年的损友步步高升,可每当夜深人静的时候,深深的愧疚油然而生.终于,拨通了久违的号码,将积压多年的歉意释放出来,希望朋友能原谅他.
那位朋友最后是否原谅了他已不重要了,我们看到,在激烈的竞争中,利益冲昏了人的头脑.随着竞争一词出现的频率变大,许多双曾经清澈的眼睛被蒙蔽,许多美好的情感被玷污,许多纯真的心灵被打垮.竞争,本该是推动社会前进的车轮,然而,却被许多盲目麻木的人歪曲成尔虞我诈.竞争激烈的今天,一幕幕损人利己的电影在上演,在热播……似乎每个人都学会了刺猬的那一套, 随时准备竖起刺去扎所谓的“对手”.可我相信人性是善良和美好的,当我们从争名夺利中清醒过来的时候,一切美好的东西也将复苏.没有了人间的温情,竞争也只不过是冷冰冰的铁墙.
多一份谦让,竞争似乎变得人性化,身处竞争日益激烈的今天,我们该如何加注竞争与谦让的砝码,才能让这人生的天平找到它的平衡点?人毕竟不同于动物,动物选择了竞争,它就没有谦让的'理由,人类,选择了竞争,也可以同时拥有关爱和谦让.
前进中,我们需要竞争,需要蕴藏的激情去打拼世界,同时,我们也需要平和的心态在宁静中寻找温情,感受温情,体味人生.
让为话题的议论文2
忍一时风平浪静，退一步海阔天空。人生在世，就免不了与人交往，与人交往就免不了磕磕绊绊。
“融三岁，能让梨，弟于长，宜先知。”谦让是一种礼仪，也是一种美德。孔融祖父六十大寿的时候，他才四岁。当时来了很多客人，有一盘梨，放在寿台上面，母亲叫孔融把它分了，于是孔融就按长幼次序来分，每个人都分到了自己应得的一份，唯独给他自己的那一个是最小的，父亲问他：“别人都分到大的梨，你自己却分个最小的，为什么呢?”孔融从容的说：“树有高低之分、人有长幼之分、尊敬老人孝敬长辈，是做人的道理!”孔融小小年纪就如此谦让，不得不让我们佩服，一个四岁的孩子竟有如此高的境界。
“让”一个多么平凡的字眼，它只不过是我国浩瀚文字中的一个，但一个小小的“让”字，却蕴含着丰富的含义：“让”是关爱家人一种表现;“让”是社会文明的体现;“让”是体现一个人待人接物的素养;“让”是宽宏大量的胸襟;“让”是聪明慧智的取舍。只要我们遇事谦让、退让、忍让、生活中就会少了一些烦恼，从而会多许多快乐。作为新世纪的青少年，肩负着建设祖国的重担，让我们领略“让”的含义，“让”出自己的人格，“让”出自己的魅力。
让为话题的议论文3
“无让不君子”可见，“让”从古至今都是一种美德;一种修养;一种境界。
让是一种礼，所以称之为“礼让”，而第一次遇到礼让，是在我两三岁时。
上了公交车，我正寻思着哪儿更不拥护一些，但一个“上班族”的青年女子让着母亲，母亲又让我坐了座位。当时我还小，并不知何为礼，何为让，礼让又是什么?就毫不客气地坐下了。又问了母亲：“那她为什么不自己坐座位呀，站着多不方便”!“这是礼让，遇见比自己弱小的，就让着对方，才能使社会更美好”母亲和蔼地看着我。我也就似懂非懂的知道了礼让。
双方都有礼，不要立刻接受对方的礼。这又是让，称之为“回让”。
一年春节我去姥姥家，等到快要走时，二姨等人给我塞了一堆红包，可我并不知“回让”，只知大让小，“礼让”是应该的，也就收下了几个。爸爸看势头不对，急忙也把一些红包发给表姐、表妹、表哥等人。可表哥、表姐并没有马上接受，而是推辞了一翻，最后拗不过父亲才收下了。回去路上我问起了爸爸红包的事，他告诉我：“我给你的堂兄弟、表姐妹红包是还礼，因为别人给红包时显出了别人之让，而别人既然有礼，那咱们也不能坦然接受吧，所要要回礼，既‘回让’”!
这回我是明白了，别人“礼让”时还须“回让”。别人“礼让”是别人有礼，自己“回礼”、“回让”时才突显出自己的谦让。
可又有一件事使我有些懊恼。
“回礼”就回吧，为何还要“推让”一翻，自己送礼而别人不接，那多尴尬呀，相同，别人的礼送不出去也很尴尬呀!
听爷爷说，这“推让”一般只是一种形式而已，因为推也推不掉嘛，与“禅让制”无二，明明是自己想当皇帝，却非要让三四次，最后还不当上吗?
噢，让不都是让礼吗?还有例外!忍让不就是适度让着对自己不利的处境、事情、或人呀!
从小，家里人就让我懂得了“让”，就是我家的家风!
何时才能再现君子国，携礼仪之风重归中华?
让为话题的议论文4
让是一种取舍。
谦让，是中华民族的传统美德。谦让悦人悦己。有时候看似吃了一点小亏的事情，却让我们与别人有更和睦的人际关系。小时候，我经常与妹妹争东西，因此我们关系十分僵硬，时不时会吵上一架。后来，我渐渐懂得了谦让，凡事让着妹妹，毕竟他人的感受是比一件微不足道的玩具重要得多的。后来，我们的关系就好了很多，我们相处时都十分愉悦。学会谦让，就学会了成长，也就拥有了快乐。
退让，也是处理事物必不可缺的一部分。战国时期，赵国的廉颇由于嫉妒蔺相如得到重用，扬言给他难堪。蔺相如闻言，令手下之人勿惹廉颇。在巷子相遇也主动退让。告其亲眷以国业为重，而不及个人私利。廉颇闻言，羞愧不已，于是有了今天的“负荆请罪”。“宰相肚里能撑船”，是蔺相如的退让，避免了一个国家的灭亡。退让，体现了一个人博大的胸怀和宽广的气量。不能够退让，可能解了一时的心头之快，但是却留下了永远的无法挽回的痕迹，甚至十分严重的后果。学会了退让，就学会了看得更远，也就拥有了更大的.舞台。
忍让，却是十分难做到的。而越王勾践忍着国灭而被羞辱的痛苦，卧薪尝胆，终于重振越国，成就一番霸业。没有忍耐，没有忍耐中不懈的奋斗与拼搏，哪里会有成功!当被嘲笑的时候，把屈辱化为前进的动力，就像被泼冷水的石灰一样，散发出热量。愈是艰难就愈是要坚持，人生才会发出绚丽夺目的光彩。忍让，是心灵对于痛苦的承担。学会了忍让，就学会了坚强，也就拥有了更多的机会。
让有很多种，但它们都是灵魂的升华，拥有相同的本质。让，使世界更加美好而有意义，它是人类文明中必不可缺的一部分。
让为话题的议论文5
让，是一种美德，是一种胸怀，是一种境界。
四岁时，和奶奶坐在故乡的院子里，看着夏夜的月，奶奶微笑着轻抚我圆溜溜的小脑袋，靠在她身上讲了当天发生的事，表弟在早上来家里玩，可他却一眼看上了我那视为珍宝的玩具车，非要拿走不可，于是我立马嚎啕大哭起来，这事直到了夜里才向奶奶倾诉。奶奶听后笑了笑又心平气和地对我安慰道：“那是你小弟弟，比你小，就应该让着点，这样才能兄友弟恭，家里才会和睦，外面的人都要谦让了，社会才能和谐”。我听后似懂非懂地点了点头，心里却也好受了些，躺在奶奶怀中渐渐进入梦乡。
后来我长大了些，亲戚朋友到家里来聚餐，聚前长辈们见到了我都会笑眯眯地道：“呀，孩子长这么大了，越来越俊俏了呢，比我家那臭小子强多了!”这时我便会轻蔑的眼神望着对面的小朋友，父母回语夸对面那孩子时，我又会露出一幅不快的神情。母亲见了，没有当面说我的不是，在饭后把我找到房间里去，神情严肃地告诉我，朋友见面后，相互夸对方的孩子是一种常见的礼节，是表达对对方孩子的疼爱，千万别得意了，此为礼，只有你虚心地接受，才是你自己的修养体现，这叫谦让。
前些日子，过年了，常有来串门的人也总会带来些礼品，拿些红包给我，每次我都会在推托几次后欣然接受，可总不理解这行为的目的，便向爸爸讨问，父亲于是告诉我：“这推托实则是一种回让，是一种礼节，一直以来中华民族都有着这种精神信仰，并不应一味接受，即使是接受，也应该遵从这样礼道。”
我终于有了些对“让”的理解，这便是个人修养的体现，是他人以礼相待时报之以礼的境界。
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