关于义的议论文600字

自古，中国便是一个坚守道义的国家。孔子最早提出了“义”：“四维不张，国乃灭亡。何谓四维?一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。”在春秋战国时期，义得到了最充分的发展。春秋战国多侠士，他们可以为国为民，舍生取义;可以知恩图报，不惧一死;可以为素不相识的人只因“激于义”而挥剑上前，哪怕付出的是自己的性命。侠士不一定是武功盖世，但他们的心中一定有着自己的信仰，忠诚于自己的义。

而在经济迅速发展的今天，在人们的生活日益富足的同时，我们是否会感到，社会上缺失了一些东西，它们名为忠诚、善良、坚持……它们有着一个共同的名字——义。

当你因被好友出卖而心痛不已时，你也许如背中暗箭，愤怒质问，但你的好友也有自己的好友。许诺时的信誓旦旦，转身后的欢喜奔走，只余一人伤心流泪。不因为何，只因当今的社会缺失了人与人之间的忠诚。自利的现实让人与人之间披上了保护色，好似一层看不见的房，将人心阻隔。缺少应有的忠诚，社会将越来越冷淡，即使在温室效应的现在，也会全球变冷。

当你因意外而摔倒在地时，你是渴望有人伸出双手，还是盘算着“扶起金额”?柏油路刺骨的温度传递到身上，心难道不会期待温暖;等待善良吗?善良的外延很广，似乎普天之下任何一件举手之劳的小事都可以用善良来完成，但真正心存善良的人又有多少?没有人敢说自己全身心的善良，但每个人的.遗传因子都隐藏着它，和罪恶一样，不去触发，不会萌生。善良，其实很简单。

当你在生活中遇到无数坎儿时，你是咬咬牙坚持下去，还是叹口气就放弃。也许认为无能为力，也许认为无论付出多大的努力最终还是会输，但，那有啥?人不会输，输的只有自己，放弃才算是输，只要没有放弃，只要还活着，就永远没有“最终”。坚持走下去，哪怕暂时被打败，但那又如何?胜利总会来临。但现在，还有多少人明白坚持，有多少人因无力坚持而走上歧路，背叛了义?谁也无从知道。

是的，可能钱币装满了人们的口袋，却填不上人空虚的心;可能贫穷会使人衣衫褴褛，却不能让人心灵痛苦。泰戈尔说过：“信仰是个鸟儿，黎明还是黝黑时，就触着曙光而讴歌了。”义，就是信仰，它永远在人的内心深处，等待着人的坚持。

义，其实无时不有，无处不在。

关于义的议论文2

我曾经嘲笑廉价的人情味。如今，连人情味也变得昂贵而罕见了。试问，不花钱你可以买到期个微笑，一句问候，一丁点儿恻隐之心?

不过，无须怀旧。想靠形形色色的义和说教来匡正时弊，拯救世风人心，事实上无济于事。在义利之外，还有别样的人生态度。在君子小人之外，还有别样的价格。套孔子的句式，不妨说：“至人喻于情。”

义和利，貌似相反，实则相通。“义”要求人献身抽象的社会实体，“利”驱使人投身世俗的物质利益，两者都无视人的心灵生活，遮蔽了人的真正的“自我”。“义”教人奉献，“利”诱人占有，前者把人生变成一次义务的履行，后者把人生变成一场权利的争夺，殊不知人生的真价值是超乎义务和权利之外的。义和利都脱不开计较，所以，无论义师讨伐叛臣，不容支配众生，人与人之间的关系总是紧张。

如果说“义”代表一种伦理的人生态度，“利”代表一种功利的人生态度，那么，我所说的“情”便代表了一种审美的人生态度。它主张率性而生，适情而止，每个人都保持自己的真性情。你不是你所信奉的教义，也不是你所占有的物品，你之你权在于你的真实“自我”。生命的意义不在奉献或占有。而在创造，创造就是人的真性情的积极展开，是人在实现其本质力量时所获得的情感上的满足。创造不同奉献，奉献只是完成外在的责任，创造却是实现真实的“自我”。至于创造和占有，其判别更是一目了然，譬如写作，占有注重的是作品所带来的名利地位，创造注重的只是创作本身的快乐。有真性情的人，在与人相处唯求情感的沟通，与物相触独钟情趣的品味。更为可贵的是，在世人匆忙逐利又为利的时代，他接人待物有一种闲适之情。我不是指中国士大夫式的闲情逸致，也不是指小农式的知足保守，而是指一种不为利驱、不为物役的淡泊生活情怀。仍以写作为例，我想不通，一个人何必要菱等身呢?倘想流芳千古，一首不朽的小诗足矣。倘无此奢求，则只要活得自在即可，写作也不过是这活得自在的一种方式罢了。

肖伯纳说：“人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。”我曾经深以为然，并且佩服他把人生的可悲境遇，表述得如此轻松俏皮。但仔细玩味，发现这话的立足点仍是占有，所以才会占有欲未得满足的痛苦和已得满足的无聊这双重悲剧。如果把立足点移到创造上，以审美的眼光看人生，我们岂不可以反其意而说：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去寻求和创造;另一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和检验?当然，人生总有其不可消除的痛苦，而重情轻利的人所体味到的辛酸悲哀，更为逐利之辈所梦想不到。但是，摆脱了占有欲，至少可以使人免除许多琐屑的烦恼和渺小的痛苦，活得有器度些。我无意以审美之情为救世良策，而只是表达了一个信念：在义与利之外，还有种更值得一过的人生。这个信念将支撑我度过未来吉凶难卜的岁月

关于义的议论文3

“义”者，正义也。古人云“忠孝仁义”，“义”虽为最末，非最次也。相反，“义”贯穿了整个中华民族五千年的历史，谱写出一曲豪迈奔放的史诗。

“父死不葬，以臣弑君”是伯夷、叔齐二人眼中的周武王姬发。作为殷商的臣子，他们懂得什么叫“义”。本来去投奔西伯侯姬昌的他们毅然转身，走上了前往首阳山隐居的道路。武王得天下后，他们义不食周粟，采薇而食。薇菜见证了他们的潦倒，见证了他们“以暴易暴兮，不知其非矣”的歌声，也见证了他们身后绚烂开放的正义之花，不枯不败，傲然挺立。

在生活的窘迫如山般压来时，你会选择接受别人的施舍，抑或是坚守心灵的底线，做些低劣的工作来应对?千百年前就有人为我们做出了选择。吴季英二十岁时丧父，居无檐石，却不受赡遗，而是自己去做牧猪这样低劣的工作来养活家人。无论别人如何劝说，“义”字大旗早已在他的心中竖起，从未降下。他对“义”的坚守终于打动了伯乐，发现了他这匹千里马。

想着坚守正义的人们，心中也就多出一份浩然之气。汇集起这气，便成了头顶的青天。于是，包拯的名字有自然地被人们想起。他黑色的面庞代替不了他赤子的心，为了端平那一碗水，这位“青天大老爷”一生断案无数，却无冤假错案，以一己之力为百姓撑起了一片正义的青天。他也因此收到了人民的爱戴，名垂千古。谁能说，坚守正义不是一件美妙的事呢?

生死之间，总有人给我们留下纪念。“生命诚可贵”，的确，“死生亦大矣”。然而面对心中的义，面对心中大爱，无数人选择了抛头颅洒热血，“舍生而取义者也”。抗日民族英雄马本斋的母亲被捕后，为了让儿子坚定抗战的决心，愤然绝食，用生命渲染了母爱的伟大，也用鲜血染红了新中国飘扬的旗帜。这便是“义”，这便是不屈的中国人!

义，不像法律有着明确的规定，该做什么，不该做什么。它是一种植根于人心里的骄傲，一曲古色古香、源远流长的旋律。但正是这“义”字，使中华民族挺起了不屈的脊梁!无论是风雪阻断了归路，还是奥运圣火传递受阻，无论是地震袭来还是泥石流突发，无论是分裂传闻还是大火蔓延……我们都没有倒下!为着心中的大义，为了人间的大爱，伟大的中国昂首挺胸，不屈的中国人顶天立地!

义，需要坚守。坚守义，让义永存心底。不必要用箫音筝骨的语言描述，不必要用过目难忘的风景装饰。义是那样一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响。“人，不一定能使自己伟大”，但坚守义，“一定可以使自己崇高”;国，不一定能使自己富强，但坚守义，一定能使自己昂扬!

在今日，让我们把“义”的酒埋下。千年后，当后人打开，必将是全世的芬芳!

关于义的议论文4

人们都说，舍生取义者，君子也;舍义取生者，小人也。可在我看来，有时为了长远的利益，舍生而取义，未免是可取的,舍义而取生,不一定不可.

西楚霸王项羽是人们所公认的“义士”了,潇洒威武，大气豪迈。可就是这一个“义”字，蒙蔽了他的双眼，不辨是非黑白，错失了杀死刘邦的机会。而在最后生死关头也就为了这一个"义“字，不肯渡江，乌江自刎，留下了千古遗恨。关羽又何尝不是如此呢?被称作是”义绝“之人，却也因”义“字而战败，一失足成千古恨。可见，舍生取义者，虽为君子，却非真君子，有些情况下也是不能成就大事的。一个真正的君子，是会选择，该舍义时便舍义，该舍生时便舍生，是毫不会犹豫的。他们的双眼是清亮的，他们会洞察局势的变换，他们明白”君子报仇十年不晚“的道理。能屈能伸，敢于放下与舍弃，才是真正的豪爽与大气。而不是如项王、云长一般，一味的追求那所谓的义，不懂得取舍的道理，而失了江山，误了大事。越王勾践应该算是真正的君子了。在国家灭亡之后，放下了”义士“所追求的情操与原则，忍辱负重，卧薪尝胆，时时不忘复国之大计。若干年之后，一举反击，打得对方毫无还击之力,他便成功了.此所谓真君子也。再仔细想想，汉王刘邦也算得是真君子了。虽说为了达到目的而舍弃了”义“而遭人唾弃，可他终究是成就了一番霸业,一统天下，建立了大汉王朝，书写了一曲神话。在我看来，人们所说的能屈能伸之士，莫过于此了吧! 可在某些人看来，舍义者是可耻的，是不够称是君子的。其实不然。在某些关键时刻，为了长久的打算，舍义也是一种必要的手段和方法，更是一种生存的智慧与人生的挑战。其实，这些舍义者，并不是真正的“舍义”，他们只不过是将义放在以后来实现了。而“义”，却也是永存于他们的心中的。只是他们敢于暂时舍弃。从某种意义上说，是更大的勇气者与胜利者。

舍生取义，固然是好的。可有时舍义而取生，也是为了厚积薄发，也是为了成就事业，也是为了完成梦想，不管过程多么艰险;也是为了有一番作为，不管会遭到如何的眼神与待遇。舍义而取生，有时也是未尝不可的。

关于义的议论文5

仁，即“仁者爱人”;而义，则是“情义”。两者结合起来，便是仁义—“仁爱与正义”，这便是与人相处的最高境界。

——题记

一谈起义，我们便会想起关羽﹑刘备﹑诸葛亮等人。而他们的故事，让我每时每刻都在感受“义”……

忠义—关羽

关羽是人们都赞颂的“武圣”。但不仅是武，他的义更让人为之敬佩。在下邳时，关羽为保护嫂子，迫不得已“投降”了曹操—在找到大哥的下落后便离开。曹操送她金银财宝，他不要;劝他留下来，他不留……

在他斩颜良文丑后，刘备给他写了封信，他才得到大哥的下落。于是他给曹操留下书信，毅然踏上寻找大哥之路。他一路不畏艰险，过五关斩六将，历经千辛万苦，终于找到大哥。

那一刻，我明白了忠义。

仁义—刘备

刘备实际上武功并不高强，谋略也是凭借他人，但是因为他的义，给他带来了许多文臣武将。赵云正是因为他的义，才来投靠他的。

赵云在长坂坡七次敌阵，连斩曹操几十员大将，只为救阿斗。当赵云浑身是血地将阿斗交给刘备时，刘备将阿斗扔在地上，骂道;“为了你这小子，几乎损我一员大将!”