初二文化遗产主题作文
历史悠悠，文化绵绵 。两千多个春秋而过，而我们中华儿女的骄傲——曲阜孔庙却依旧屹立着，向世界咆哮。让我们一起来看看关于初二文化遗产主题作文，希望对您有所帮助，欢迎大家查阅学习!
初二文化遗产主题作文1
现代人生活的节奏越来越快。当我发现我已经很难再跟上他们的节奏时，我选择将自己慢下来，把目光投到一片深远而神秘的旷野——中国文化。
中国文化，一个熟悉而陌生的词语。语文课本上的词句、成婚时新娘乘坐的喜轿、旧城里的老折子戏……那些从老祖宗那里传下来的手艺，人们在生活中不经意间打了个照面，细想之，我佩服得五体投地。这就是博大精深的中国文化。
有一位网友引出诗句“我有一壶酒，足以慰风尘”，并承诺给续得好的网友送酒，于是出现了许多绝妙的回答：“尽倾江海里，赠饮天下人”“脚踏星汉履，漫步上昆仑”，诸如此类，比比皆是。此情此景，令网友们感慨“国人诗性未死”。喜爱中国文化的我，也受到了鼓舞。
事情往往和想象中的不一样。渐渐长大的我意识到中华文化传承与保护的形势已经不容乐观，可是当我明白这些时，事情的发展已多多少少变得有些无奈了。枯荷没人留得，去西湖时也不必再去泛舟了;繁红乱处没有人再为花开花落而伤神了;去荒凉的大道戈壁时不会有人想起“大漠孤烟直，长河落日圆”的千古绝句;当偶尔有闲人愿意骑着马悠然走到古巷时，也见不到昔日为陌上杨柳而伤心欲绝的佳人了。就连双鲤迢迢一纸书早已被电子邮件所代替，我只能靠着前人的描述，憧憬那过去的岁月。
清代的张瀚说过这么一句话：“为月忧云，为书忧蠹，为花忧风雨，为才子佳人忧命薄，真是菩萨心肠。”或许我真的是一个多愁善感的人，本不该拥抱如此炽热的梦;又或许到头来，也只有我守着一份明知不可为而偏要为之的固执。可是，四大文明除了中华文明以外，其余三大文明古国全部在历史长河之中销声匿迹了。在人类文明刚开始的时候，中华文化已经产生并流传至今，其重要性自然不言而喻。中国文化的传承已经不仅仅是中国人自己文化的延续，更是一种对古世界文明的保护。
我站在中国文化的旷野，死死抵御着来自各方风暴的侵蚀。我的力量不大，但是我脚下捍卫的那一片神圣土地是不容侵犯的。如果真的有一天中国文化到了不可挽回的地步，那时我如果还在这个世上苟延残喘，那么请让我为它陪葬吧!
我没有文采，可是今天我想在这儿说，决不能让中国文化成为中华遗产!
救救它吧!
初二文化遗产主题作文2
听爸爸说，我们东至县的六兽灯上了央视，参加“东至县菊花节”的表演，被国家定为“非物质文化遗产”。元宵节时，省电视台又对这种民间艺术做了专访。嘿，还真是山窝窝里开奇葩呢!
为了揭开六兽灯那神秘的面纱，我决定去采访一下本县文化馆馆长吴炜叔叔。吴叔叔是爸爸的好朋友，也是专门研究东至花灯的专家。
路过文化馆走廊时，我就被墙壁上的几幅花灯演出图片深深吸引了。爸爸告诉我，那个领头的舞灯老汉叫黄杰海，是六兽灯传承人之一，他的事迹曾经上了《池州日报》的头版头条。我想，这个其貌不扬的农民，一定做梦都没有想到，自己居然会被当成明星一样被大家追捧吧!
走进吴叔叔办公室，他大感意外：普及花灯知识都普及到校园了!吴叔叔显得很兴奋，一谈起六兽灯，他讲得是滔滔不绝。在吴叔叔的口中，我终于知道了六兽灯的许多秘密。六兽灯又名“六兽太平灯”，产生并流传于皖赣毗邻处。东至县的官港镇李溪村是六兽灯的故乡。它是民国元年(1912)，由木塔乡郑村的民间艺人郑天宝精工制作而成，后人仿制至今。
我指着吴叔叔电脑中的六兽灯节目视频好奇地问：“六兽指的是哪六兽呀?为什么要用它们来舞灯呢?”
吴叔叔说，六兽即独角兽(地藏菩萨坐骑)、青狮(文殊菩萨坐骑)、白象(普贤菩萨坐骑)、麒麟(元始天尊的坐骑)、鹿(寿星坐骑)、獐。东至县居民一开始只是依照这六兽的形体扎制彩灯挂在屋檐下驱邪避灾，经过300年的逐步演变成了现在亦歌亦舞可供人们欣赏的花灯艺术，“六兽灯”因此而得名。此外，数字六还是取中文“六六大顺”的吉祥之意。
这时，吴叔叔给我们播放的节目视频中，出现了石城乡“六兽灯”灯舞排练现场，一位正在玩灯的当地艺人难以抑制住自己激动的心情说：“在新的一年里，为了表达我们喜悦的心情，把六兽灯舞起来，祝五谷丰登、六畜兴旺!”哦，我明白了，“六兽灯”原来是用来祈福的呀!
六兽灯的表演相当复杂，它的基本动作有“抖毛”、“伸腰”、“晃头”、“大翻身”、“引兽”等。通过步伐、动作表现六兽的行进、跳跃和向人们祝福的神态。“六兽灯”常和其他花灯合成舞队在行进中表演，前面是“高吊牌灯”，后随“五马跑朝”、旱船、蚌精等。一般在晚间表演，六兽的灯彩与灯场上的各种灯笼相辉映，群兽腾跃，色彩飞流，兼之锣鼓喧鸣，热闹非凡。
听了这么多课本之外的知识，真是受益匪浅啊!我由衷地为本土文化竖起大拇指。
据说，六兽灯在1958年、1966年曾经两次停演。根据当时的时代背景不难得出一个结论：时代好则六兽灯兴，反之迎接六兽灯的就是祸了。六兽灯作为一种民间艺术，今天真的是喜逢太平盛世了。相信在政府的关怀下，作为徽文化代表的六兽灯，它的明天会越来越美好。
初二文化遗产主题作文3
各位游客，你们好!今天我们要参观的是以前皇帝祭天的地方——天坛。
天坛是明朝永乐皇帝建成的祭天圣坛，主建筑是大祀殿，也就是今天的祈年殿。天坛有外坛墙和内坛墙，北圆南方，寓意天圆地方。乾隆年间，将大祀殿改为现在的祈年殿，将屋顶瓦片改成蓝色的琉璃瓦，形成了今天我们看到的这个世界上最大的祭天建筑群。
这一祭天圣地，在1860年遭到了英法联军的洗劫，1900年又遭到八国联军的蹂躏。新中国成立以后，这里成了着名的旅游景点，来这里的除了旅游者，还有很多健身的人们。
现在就让我们沿着当年皇帝登坛的路线开始游览。
现在我们是沿着天坛建筑的中轴线在向南行进，将要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘坛。圜丘有两道围护墙，外方内圆，符合天圆地方的说法。每道墙都有四组门，大家可以注意到，门的大小都不一样，这是因为中门是上帝专用的，所以高大;皇帝只能从左侧的门进入;而其他的官员只能从右边最小的门通过。
来到圜丘坛下，我们马上要开始登坛了，不过要请您留心数一数，每层坛面都有多少台阶。到了最高层，大家会发现，坛上所有的台阶数，都是九或者九的倍数。这些难道都是巧合么?当然不是，因为古人认为九是极阳数，所以工匠们便用这个数字来赋予圜丘坛“崇高”之意。
说完了神坛的奇妙，我再给您介绍一下祭天大典的盛况。
到了每年的冬至，皇帝就要在这里祭天。在这个典礼上，需要特别提到的是皇帝恭读祝文所站立的地方，就是这块天心石。它是天坛三大声学现象之一。在这里朗读的时候声音特别洪亮，各位游客不妨体验一下，也像当年的皇帝一样，向上天诉说自己美好的愿望。
现在咱们继续沿着中轴线行走，面前的建筑叫做天库，它的正殿就是皇穹宇。皇穹宇三个字也分别代表了“至高无上”“天”“宇宙”的意思，更加显示出它的神圣和至尊。这组建筑不仅十分精美，而且还有回音壁和三音石，这和刚才我们说的“天心石”合称天坛三大声学现象。
回音壁就是皇穹宇的外墙，围墙十分平滑，可以传声，在传递途中对声音损失极小，只要对着墙说话，就算相隔四五十米，见不到面，都可以清晰地听到对方说话。
三音石是皇穹宇大殿正前方的三块石头，您站在第一块石头上拍手可以听到一次回音，站在第二块石头上拍手可以听到两次，而站在第三块石头上拍手就可以听到三次回音，所以称为三音石。
在游览过了圜丘坛和皇穹宇之后，我们即将走进祈谷坛了，祈谷坛的主体建筑就是祈年殿，祈年殿是一座极具中国特色的独特建筑。
圆形尖屋顶是用蓝色的琉璃瓦覆盖，以此来象征天。和每年的祭天一样，这里是用来祈谷的地方。在祭祀的当天，有乐队在殿外月台上奏乐，身穿祭服的皇帝虔诚步入神殿，向牌位行大礼，祈祷上苍，然后把供品送到祈年门外焚烧，送上天宫。
现在我们从祈谷坛的东门出来，可以看到一条长廊，是祭祀时运送祭品的通道。
今天的观光游览就要结束了，在天坛的这段时光希望能成为您北京之游中的永恒记忆。同时也请您把天坛的祝福带给您的家人朋友。
初二文化遗产主题作文4
大家好，我们现在们在天坛的昭亨门，也就是现在天坛的南大门。
天坛是明朝永乐皇帝建成的祭天圣坛，主建筑是大祀殿，也就是今天的祈年殿。天坛有外坛墙和内坛墙，北圆南方，寓意天圆地方。乾隆年间，将大祀殿改为现在的祈年殿，将屋顶瓦片改成蓝色的琉璃瓦，形成了今天我们看到的这个世界上最大的祭天建筑群。
这一祭天圣地，在1860年遭到了英法联军的洗劫，1900年又遭到八国联军的蹂躏。新中国成立以后，这里成了著名的旅游景点，来这里的除了旅游者，还有很多健身的人们。
现在就让我们沿着当年皇帝登坛的路线开始游览。
现在我们是沿着天坛建筑的中轴线在向南行进，将要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘坛。圜丘有两道围护墙，外方内圆，符合天圆地方的说法。每道墙都有四组门，大家可以注意到，门的大小都不一样，这是因为中门是上帝专用的，所以高大;皇帝只能从左侧的门进入;而其他的官员只能从右边最小的门通过。
来到圜丘坛下，我们马上要开始登坛了，不过要请您留心数一数，每层坛面都有多少台阶。到了最高层，大家会发现，坛上所有的台阶数，都是九或者九的倍数。这些难道都是巧合么?当然不是，因为古人认为九是极阳数，所以工匠们便用这个数字来赋予圜丘坛“崇高”之意。
说完了神坛的奇妙，我再给您介绍一下祭天大典的盛况。
到了每年的冬至，皇帝就要在这里祭天。在这个典礼上，需要特别提到的是皇帝恭读祝文所站立的地方，就是这块天心石。它是天坛三大声学现象之一。在这里朗读的时候声音特别洪亮，各位游客不妨体验一下，也像当年的皇帝一样，向上天诉说自己美好的愿望。
现在咱们继续沿着中轴线行走，面前的建筑叫做天库，它的正殿就是皇穹宇。皇穹宇三个字也分别代表了“至高无上”“天”“宇宙”的意思，更加显示出它的神圣和至尊。这组建筑不仅十分精美，而且还有回音壁和三音石，这和刚才我们说的“天心石”合称天坛三大声学现象。
回音壁就是皇穹宇的外墙，围墙十分平滑，可以传声，在传递途中对声音损失极小，只要对着墙说话，就算相隔四五十米，见不到面，都可以清晰地听到对方说话。
三音石是皇穹宇大殿正前方的三块石头，您站在第一块石头上拍手可以听到一次回音，站在第二块石头上拍手可以听到两次，而站在第三块石头上拍手就可以听到三次回音，所以称为三音石。
在游览过了圜丘坛和皇穹宇之后，我们即将走进祈谷坛了，祈谷坛的主体建筑就是祈年殿，祈年殿是一座极具中国特色的独特建筑。
圆形尖屋顶是用蓝色的琉璃瓦覆盖，以此来象征天。和每年的祭天一样，这里是用来祈谷的地方。在祭祀的当天，有乐队在殿外月台上奏乐，身穿祭服的皇帝虔诚步入神殿，向牌位行大礼，祈祷上苍，然后把供品送到祈年门外焚烧，送上天宫。
现在我们从祈谷坛的东门出来，可以看到一条长廊，是祭祀时运送祭品的通道。
现在让大家自由安排时间，请大家要爱护我们的文化遗产，最后祝大家玩得愉快。
初二文化遗产主题作文5
天坛，位于北京城区的东南部，原是明、清两代皇帝祭天、祈谷的圣地，是世界现存规模最大的祭天建筑群。
天坛，建于明朝永乐四年至十八年(1406～1420)，与紫禁城(故宫)同时兴建。耗时14年，距今已有580多年历史。其占地273公顷，比故宫大3。7倍，略小于颐和园。整个建筑布局呈"回"字形，分为内外坛两大部分，各有坛墙围括。外坛墙总长6416米，原来仅设西门，为天坛的正门，是当年皇帝前来天坛祭祀时进出的大门。现在的东、南、北各门，都是后来开辟的。内坛墙总长3292米，分设有东、南、西、北四大"天门"。明代初年，祭天地都在此处举行，名为天地坛。嘉靖九年(1530年)，在北郊另建方泽坛(地坛)后，才实行天地分祭，从此这里专门用于祭天，成为名副其实的天坛。 历代封建皇帝对祭天活动都极为重视，每年要两次亲临天坛祭天。第一次是在农历正月十五日，至祈年殿举行祈谷礼，祀(si)"皇天上帝"保佑五谷丰登，第二次是在冬至，至圜丘坛禀告五谷业已丰收，感谢天帝的保佑之恩。新中国成立后，天坛回到了真正当家作主的人民手中，并被列为全国重点文物保护单位。
我们从南门进去，向北走，首先看到的就是在昭亨门西面的三座高大的石台，它叫作台。台上有长杆，叫望灯杆，该杆始建于明嘉靖九年(1530)，杆长九丈九尺九寸。祭天时，三根灯杆上各吊一只直径六尺、高八尺的大灯笼，所用特制，长四尺，粗一尺，并铸有凸龙花纺。燃点时不灭，不流油，不剪蜡花，可燃烧十二个小时，名为“蟠龙通宵宝蜡”。
此刻在我们眼前的便是圜丘坛俗称祭天台，这是名副其实的天坛。建于明嘉靖九年(1530)，清乾隆十四年(1749)扩建，是一座四周由白石雕栏围护的三层石造圆台，通高五米，明、清两代，每年冬至日皇帝亲临的祭天礼仪，就在此坛举行。 圜丘坛在建筑形式上，有着许多神奇有趣的说法。这是我国古代人民巧妙运用几何学原理设计的一座杰出建筑，各项建筑材料的数学计算均极其精确，其中包含"九"的含义与运用深为中外广大游人所赞叹与称奇。
圜丘坛共分三层，每层四面各有台阶九级。每层周围都设有精雕细刻的汉白玉石栏杆。栏杆的数字均为九或九的倍数，即上层72根、中层108根、下层180根。同时，各层铺设的扇面形石板，也是九或九的倍数。如最上层的中心是一块圆形大理石(称作天心石或太极石)，从中心石向外，第一环为9块，第二环18块，到第九环81块;中层从第十环的90块至十八环的162块;下层从十九环的171块至二十七环的243块，三层共378个"九"，为3402块。 同时，上层直径为9丈(取一九)，中层直径为十五丈(取三五)，下层直径为21丈(取三七)，合起来45丈，不但是九的倍数，而且还有"九五"之尊的含义。为什么要用九或九的倍数来设计建造祭坛呢?原因是：一、据神话传说，皇天上帝是住在九重天里，用九或九的倍数来象征九重天，以表示天体的至高与至大。二、在我国古代把单数(奇数)看作阳数，而将双数(偶数)视为阴数。天为阳、地为阴。天坛是用来祭天的，只能用阳数进行建筑。而"九"又被视为"极阳数"，这是最吉祥的数字。除了封建迷信的因素外，而这种设计规制，却反映出当时工匠们高超的数学知识和计算才能，实在令人叹服。
从南门进入圜丘坛，在内墙南隅有一座用绿琉璃砖砌成的燔炉，是祭天时焚烧松柏木和祭祀后烧祝版、祝帛的地方，燔炉旁有一座瘗坎，祭典结束，把扬供全牛的尾毛血等埋在坎内，像征不忘祖先茹毛饮血的意思。大家看在燔炉前排有8座燎炉，这些是专为祭天时焚烧松柏枝、松花、松塔等用的，在坛东、西门内还各有一对。
现在我们来到了皇穹宇，它距今已有四百多年历史。殿高19。5米，底部直径15。6米。砖木结构，整个殿宇用八根檐柱支撑，顶无横梁，由众多斗拱层层上叠，天花板层层收缩，组成美丽的穹窿圆顶式的藻井。殿内正中的石台宝座，是放置皇天上帝神牌的地方;宝座前左右的石台，是放置皇帝历代祖先牌位之处。殿外的东西配殿，为供奉日月星辰和云雨风雷诸神牌位之所。现按原样陈列，并塑有清代祭天官员的蜡像。
现在是我给大家介绍回音壁，它是指围括皇穹宇和东西配殿的高大的圆形围墙而言。围墙周长193。2米，直径61。5米，墙高3。72 米，厚0。9米。如果两个人分别站在院内东西配殿后的墙下，均面部朝北对墙低声说话，可像打电话一样互相对话，极其奇妙有趣，这就是回音壁得名的由来。
下面介绍的是迷人的圆心石回音 圜丘坛上层中心有一块圆心石，是游人最感兴趣的又一奇妙之处。当你站在圆心石上轻声说话时，自己听起来声音很宏大，有共鸣性回音之感。但站在第二、三环以外的人，则无此种感觉。为什么呢?原来，这也是一种声学现象：由于坛面十分光洁平滑，声波传到周围等距离的石栏围板后，能够迅速地被反射回来。据声学专家测验，从发音到声波再回到圆心石的时间，总共仅有零点零七秒钟。说话者根本无法分清它的原音和回音，所以站在圆心石的人听起来，其共鸣性回音就格外响亮。封建统治者则把这种声学现象说成是"上天垂象"，是天下万民对于朝廷的无限归心与一致响应，同时并赋予"亿兆景从石"的美名。
今天的观光游览就要结束了，在天坛的这段时光希望能成为您北京之游中的永恒记忆。同时也请您把天坛的祝福带给您的家人朋友。
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