方言的文化高三作文
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推广普通话作为一项国策,其必要性和成效已经得到认同。而方言作为文化艺术,蕴含着浓厚的民族特色,理应受到保护。下面是小编给大家带来的方言的文化高三作文，欢迎大家阅读参考，我们一起来看看吧!
方言的文化高三作文1
现在如能从一个小孩子嘴里听到方言，便算你幸运!
他们跟着父母归乡，全部说着腔调一致的普通话，甚至逼着爷爷奶奶捏着“接地气”的普通话跟在他们后面“乖乖，我的乖乖宝贝儿”地喊。
在横扫千军的普通话威逼之下，方言失声了!
如何能证明你在一个地方土生土长，除了你的出生证明，户籍所在，便是看你是否能一操流利的方言，那是你出生地的痕迹，你打娘胎里带来的痕迹。
远在他乡打拼的你，如能在孤寂的夜里，凭口音找到一两个同乡，喝酒、侃大山，所说彼此的不易，此时的你定是泪眼朦胧的，凭着方言，你们成为了一家人!还有什么比方言能聚拢起彼此的感情的呢?
城市里，不会普通话的爷爷奶奶，只能卷起舌头，重新学习一门新的技能“普通话”，因为他们的孩子说的都是顺溜的普通话;在乡村，不会说普通话的爷爷奶奶也必须收起他们的家乡话，因为他们的孩子说的都是顺溜的普通话。而那些舌头实在卷不起来只能说方言的爷爷奶奶，说话也仿佛失去了底气，只能试探着揣测孙子孙女的心意。
普通话的价值在于方便沟通，而方言的魅力则在于人与人之间的一份温情，甚至在于地域风情、历史传承。
不妨想象，当你孤身在外，偶遇同乡，一大幸事，二人挑一特色小摊，用只有咱两人听得懂的方言谈故乡风情，旁人投来羡煞惊奇的目光，岂不快哉?
要知道，陕北方言有它的豪放不羁，江南呢喃吴语有它的婉转细腻，湖南方言亦有它的十足辣味儿……方言的美丽在于展现独特的地域文化，你一出口的方言，便是你的地域标识。那么多独特的文化聚合在一起，如此，才不失为中华文化精彩、多元。世界因不同而美丽，倘若万物都是照着一个模子刻出，那生活岂不是单调乏味到了极点?
倒不是说老祖宗留下的东西不可轻易丢弃，方言也并非是重要的传家之宝，而是我们的方言实在是承载着祖祖辈辈在这片土地上劳作的农耕文明，如不好好珍惜，这不仅是对文化的不够尊重，更是对历史的不够尊重。方言，经过怎样的演变，才能形成一个完整的语言体系。说着方言倒也有种和历史相通的感觉，仿佛在细细端详着一件古老文物，而普通话则像一批冰冷冷的现代机器，当它还只是某一地方言的时候或许不是这样，而当它威胁到其他方言的存在地位之时，它便是罪恶的元凶，当然幕后凶手还是我们这些说话者，我们这些学着四级，考着六级英语的说话者。
我们大多数人从小是在和大人用方言交谈中成长起来的，各种方言的童谣、儿歌使童年灵动而丰富，如今见谁都说普通话，不仅觉得自己成了进步的现代人，更觉得自己是个故乡的背叛者。偶尔与家人说几句方言，竟有几分陌生，心中十分惭愧，仿佛失了根，无论飘到哪里，都无法安身，或者说，无法安心。
当然，我并非有反对推广普通话的意思，时代的趋势不可阻挡，可我更希望在人人都会讲普通话的同时，也能用方言找到同乡伙伴，寻找同属一脉的温情。
方言的文化高三作文2
曾几何时，那些文豪巨匠们笔走龙蛇，留下了一部部伟大的著作；曾几何时，中国人民的鲜血染红江河，抒写了一曲曲保家卫国的壮丽凯歌。那么多经久不衰的文化、精神，曾在一个个中华儿女的心中深深地埋下种子，生根发芽，繁衍不息。然而，今天，一切都怎么了？
当人们日子一天天好起来，当各种各样的娱乐形式充斥了一条条街，当人们开始学会享乐性消费之时，也就渐渐忘却了一种纯粹;当情歌满街淹没人心房之时，人们似乎歪曲了过去那曾经叫人振奋不已的革命老歌；当杂七杂八的娱乐杂志被人们如获至宝地捧在手中时，他们也似乎不再推崇深刻的鲁迅、坚强的保尔；当有的人为了钱向日本人不断献媚时，他们是否忘了自己是一个中国人，是一个曾经饱受日寇欺凌之苦的中国人的后代！
我们，要的，到底是什么？
我们，到底，应该追求些什么？
文化是一个民族的灵魂。它引领着这个民族精神振奋地向前走。它是动力，是这个民族立于不败之地的基础。中国文化，上下五千年，精神财富传承至今，像金子一样闪闪发光。而当那些浅薄的文化在人们当中广为流传的时候，那种纯粹有如玉石一般美好与珍贵已悄然不在。
前几天偶尔翻到沈从文的《边城》，极薄的一本小册子，当初在课本中读到它的选段，不觉得怎样，而今重新品味，却觉得心中有种抑郁的酸楚。尽管边城已经过太了很多年，现在读来仍有心灵相通之感。它将人物刻画得淋漓尽致。内行人都说心理描写最难,可在这里却恰到好处，叫人信服，令人感动。而这种感动是无法在那些庸俗的一本本爱情小说中感受到的。许多人以津津乐道网络文学为荣，他们却不知道自己已陷人了一种误区。那不是真正的文学。我们应该推崇那些经典之作，因其不俗，所以会使人变得深刻，因其不流行，才会使人变得成熟与有个性。
总之，我们要反思。反思自己真正给予自己的，是哪些生命的礼物。那些无聊的市井文化，只能当做疲惫时的小小消遣。在阅读鲁迅之佘，偶尔看看周迅，在阅读艾青之余等候真正的爱情。在日本人面前昂首酷酷地走过去吧，在心中对自己说:他们，不敢惹咱们。
方言的文化高三作文3
在我的记忆深处，有一张非洲人的脸。那棕色略带卷曲的头发覆盖着宽阔的前额，那高高的鼻子、深邃的眼睛仿佛能洞察一切，还有那蓬松的胡子，共同构成了一张坚毅而又开朗的脸盘，这就是我的--杨老师。
和杨老师好些年没见了，但我们初逢时的情景却历历在目。
在教室里，我静静地等候语文老师的到来。不料，进来的却是一位身穿牛仔服的中年男人，眼睛上还架着副金丝眼镜，黝黑的皮肤让人不能不觉得他是非洲人。见他这身不伦不类的打扮，同学们都哈哈大笑起来。他先是一愣，随后又耸了耸肩，整了整衣服，说："我信杨。从今天起带你们滴语文。"听到这口"彩普",教室里又是一阵大笑。
坐在教室中间的我，也笑了。
就这样，我们开始了两年的师生生活。
杨老师爱笑，以至于他批评我们的时候嘴角也带着一丝笑意。一次，上语文课好几分钟了我还在做数学作业，他发觉了，笑着对我说："你在我滴课上，要连忙忘记阿拉白数字，要懂得中华民族的文化，还有，最好要学会驾驭它......"说着，嘴角露出了一丝微笑，他用方块字将笔记抄写到黑板上，并且在黑板上狠狠地挥了一下，这一挥，让我忍俊不禁，悄悄地笑了起来。后面的几个同学也笑了起来，结果是我把数学作业赶紧收了起来，第一次认真地听起了语文。
杨老师也有不笑的时候。记得一次课上，杨老师叫我上黑板默写诗文，我大喜，暗想："我那手字终于可以大显身手了。"于是我快步来到黑板前，异常痛快潇洒地用行楷字默写完了诗文，同学们都啧啧连声，向我投来羡慕的目光。不料杨老师脸一沉，大胡子一翘，茶色眼镜第一次有了怒意："这是么子鬼字?!上中学不均写行书哈，要一笔一划地，打好了基促，那才算是好字。"说完，他慢慢地在黑板上写出28个规范的方块字，连那四个标点，都是中规中矩。我虽然表面上不屑，心里却早就打起了鼓。以前不是没有人跟我提这个意见，只是少年的心总有那么几分骄傲，我可从没有认真听过、想过这个问题。今天杨老师在这么多人的面前掉我的价，看来他是诚心想挫挫我的锐气了。见我悻悻的样子，杨老师抬抬眼镜，意味深长地对我说："年亲人，我原来也是呛你这个样子。后来我滴老斯恩是打了我一顿才把我贬过来。你看看，我地这个字还可以呵?"从那以后，我忍痛割爱，从头学起，一直用楷书写到现在。
不要看杨老师爱笑，他做事情还真是一丝不苟。
记得在一次自习课时，杨老师突然叫我的名字："唐亲聪!你过来哈看!"我连忙跑过去，原来刚交的那篇作文我写错了许多字，杨老师一一为我圈出来了。我的脸一热，恨不得找个地缝钻进去，以前我是从不敢在作文里写错别字的，原来的语文老师是出了名的"教头",也许是看见杨老师爱笑，以为他必然不会这么认真地去看，也许是我粗心大意，想也没想就交了，谁知道呢?反正现在已经错了，而且错了这么多!杨老师见我低头不语，拿笔敲敲我的手："喂，我说你是哪门搞的哟!这们简单还弄错了，你看看，''祖国地花朵''这个''地''应该是''白勺''''的'',''的''字前头是名词嘛，还有点儿，一个句子写完哒要打个句号，不均打个点儿，听到没得?还有......还有......"
已经很久没有看见杨老师了，现在的语文课堂上，那背着手在过道里来回走动的老师并没戴眼镜，衣服都是精心搭配的，授课时也并没有讲方言，有那么一瞬，我的思绪飘得很远，我仿佛又看见了那张黑瘦的脸，大胡子一翘一翘的，抑扬顿挫的语调里溜出些亲切的方言，铮铮地响在耳边......
方言的文化高三作文4
星期五的早上，班级里传出了跟以往不一样的读书声，而且，这不一样的读书声还有不同的调调呢。怎么回事儿?原来等会儿老师要让我们用方言读课文，这会儿，同学们都在抓紧时间练习呢!
上课铃声响起，老师也走进了教室，我们马上正襟危坐，老师在讲台前环视了一下，说：“我们从第一组的第一位同学开始，读完一段下一位同学接着读。段宗原，开始吧!”段宗原是用安徽话读的，听来有点儿怪，读完以后，老师说：“最后几句完全不像，前面还好。”又让后座的高奕涵上来读，她说的是盛泽本地话，我听了心里并没有起任何的波澜……“方俊炎上来吧。”老师说，方俊炎是我们组的第一个，再读完一个人就到我了啊，我渐渐紧张起来。“踏一路蠢风，撒一路缓笑;想荒山野岭锦军……”“不错不错。”老师满脸笑容地说……
“去吧。”老师拍拍我的桌子，笑着对我说。我连忙拿起书去讲台边。我的心“扑通扑通”跳，我用普通话向老师和同学们说明：“我也用盛泽话朗读。”然后便读起了课文：打一路沉风，撒一路欢小;向杭珊哑岭进金……，读完之后，看同学们脸上笑得那么欢，自己也不受控制地跟着笑起来……
方言真有趣!
方言的文化高三作文5
文化与语言是相互制约相互影响的，语言是记录文化的符号系统，是人类社会最重要的交际和思维工具，通过语言把文明成果，知识，技能巩固保存下来并传播开去，同时语言也是一种特殊的文化现象，我们通过语言研究来揭示积淀的文化，特别是没有被言语作品记录下来的文化，这也即是我们所说的文化中有语言，语言中也文化。
我国文化博大精深，有着广泛的内容，涉及各个方面，因此语言就有着非常重要的地位。语言研究一直以来都是一个重要的话题，各民族间是通过语言系统相互联系在一起的。对一种语言的调查我们一般都是通过此语言在各个地方的使用来分析它的文化现象。以方言文化为例，近年来，国家正在大力推广普通话，方言文化似乎渐渐的被人们忽视了;也随着人们交际的日益广泛，方言确实存在逐渐消亡的趋势。虽然方言只是在一定地域中通行，但其本身也是一种完整的系统。它们都具有语音结构系统，词汇结构系统，能够满足本地区社会交际的需要。方言作为语言文化的一部分，有着自身的特点和意义。方言文化因地域等各种因素不同，各地域方言大放光彩，犹如满汉全席“各味俱全”。方言是文化的重要表现，并成为区域文化的密码，它是人文沉淀的产物，是文化认同和身份确认的重要标签。它的发展影响着整个文化的发展，所以对方言的研究可以让我们更加了解各地的文化。
当然，方言在学校也是一种促进同学间相互交流的工具，在大学里，有来自五湖四海的同学就有着不同的方言。对方言进行调查，可以了解方言在当前大学中的使用以及它所揭示的文化现象。此次调查主要是采用问卷调查方法，通过问卷分析发现，备受大家喜爱的东北话，具有很大的影响力，学校中四川方言学生占有绝对优势，此外山东话、吴方言等在学校中所占比例也相对较大。这些现象说明了方言在我们的日常生活中使用频率很高，已经成为了人与人间交流的一个重要工具，同时这也反映了在我们的生活中存在不同的文化现象。
方言不仅是区分每个地区的一种标志，更是作为中国多元化地域文化的承载者，也是含义最深刻的语态。我们要调查或者研究一种文化现象，就要了解和语言之间的关系，语言决定文化，并且反映文化。因此，在推广普通话的同时，我们也应该注意保护好方言文化，使之促进我国文化的多样化发展。
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