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高二议论文800字

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高二议论文800字作文

议论文的主要表达方式是议论,它主要用概念、判断、推理来表明作者的观点或阐明道理,或反驳别人的意见,指出其谬误.因此它具有很强的说服力.下面是小编整理的高二议论文800字,欢迎大家阅读分享借鉴。

高二议论文800字

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习近平总书记曾多次强调教育要立德树人,先立德,后树人,重视学生德智体美劳全面发展。时代日益进步,高学历的莘莘学子层出不穷,可是高学历真的代表高品德了吗?一个人品德的好坏难道仅仅是由学历的高低而判断的吗?

学历高,道德不一定与之相适。霍某和其女友多次逃票,一位是年薪30万的博士毕业生,一位是贸易公司的会计师。他们都是接受过高等教育的,明知逃票违法却故犯。他们的高学历并没有带来高品德,反而利用自己的智慧违法成为失信之人,可耻之人。

但并非所有高学历之人都没有好的道德,我们不能一概而论。在全民投疫期间,方舱医院出了位“清流哥”。付小峰是武汉大学博土毕业生,因意外感染而住进方舱医院。康复后,热心帮助感染且尚未能够出院的陈女土照顾儿子,并用自己的学识为其辅导功课。“清流哥”的高学历适应了他的高品德。

道德高,学历却不一定高。一个人的道德不能仅由他的社会地位、家庭条件、经济能力等而主观臆断。武汉环卫工人居住完的酒店房间被打扫得干干净净,房间的一尘不染映射出他们心灵中的美。学历不高的环卫工人们,用实际行动证明了他们道德的良善。学历不高,但道德高,素质高的又何止他们呢?疫情显人性,照人心。杨女士和儿子一起带发烧的丈夫去看病,一直打不到车。关建时刻,外卖小哥肖唐松主动帮忙,用自己的车把他们送到医院。不料,杨女土的丈夫被确诊为新冠疫情。在此特殊时期,肖唐松难道没有想过自身的安危吗?学历不高的他靠着送外卖获得收入,他自己若是病倒了怎么办呢?但他心中的善良之德,人性之美使他毅然决定帮助杨女土一家。低学历,高品德的肖唐松更是让我们明白,道德比学历重要得多。

德高于学,习近平总书记强调立德树人,担任国家公务人员需要的不仅仅只是学历,还要进行政治履历审查。一个人学历的高低无法判断其道德的好坏,但拥有好的道德一定是一位有益于人民的人。在现代社会,道德往往高于学历,只拥有高学历而没有好道德,终将无法成为栋梁之才。

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花花世界,百态人生,金钱阻挡着我们的视线,利益冲着我们的耳膜叫嚣,面对缤纷的世界,面对眼花缭乱的生活,面对诱惑,我们需要挺起腰板,守住气节。

“既自以心为形役,奚惆怅而独悲?”这是陶渊明远离官场的独白。为了生存,为了五斗米他曾委屈自己。但当看透了世间的纷纷扰扰,他在心与生存之间,选择了守住自己的一颗心,守住一份气节,“种豆南山下,采菊东篱下”,他用快乐与自由驳斥了世人对他的不满与贬低,跟着心的方向,跟着凛然的气节行走在充满花香的小径上。远离浮华,就能活得很漂亮。

羊鞭不改,旌旗不倒,是苏武用血泪守住的忠贞,用痛楚守住的气节。面对磨难,面对权势,面对着孤立无援的大漠孤烟,他流着血却不曾掉下委屈的泪;面对胁迫,面对背叛,他的心中只在呐喊:大汉在,我在!他的渴望不是权位,不是金钱,只为守住心中的大汉王朝,守住对天子对国家的承诺。他也曾伤得很痛,他也曾走在生与死的边缘,但他守住了自己,守住了气节,就算等不到功名利禄却早已心满意足。大漠孤烟直,苏武腰板硬。如此忠贞,如此坚定,就连历史也为他笔锋一转,起舞翩翩。守住气节,你就是英雄!

用黑色的眼睛去寻找光明,用坚挺的笔杆去拯救民族。鲁迅就像是一把钥匙,为乌烟瘴气的中国开一扇门,解救出一批批被困其中的百姓。什么是鲁迅的气节,民族与国家就是他的气节。他在没有硝烟的战场上掷下有力的炮弹,他将人民的心灵擦得锃亮,让更多人得到救赎,看清前方。如果是为了声名鹊起,他不必四处碰壁,做一个优秀的医生便可以,但他选择做个战士,用精神作武器,用尖刀插进敌人的胸膛。守住民族气节的鲁迅是自信的,是坚定的,是为人敬仰的。

还有“头可断,血可流”的谭嗣同,不吃美国救济粮的朱自清,宁为玉碎、不为瓦全的屈原……随心而奔跑,守着气节生活,他们或困苦,或悲壮,但都死得其所,流芳百世,成为人民的英雄,永远的正义者。

生与义,有人选择了生,有人守住了义。不同的选择换来的就是不一样的人生,苟且活着,不如壮烈死去,手捧金钱,不如心中充满正义。

守住气节,守住自己,花花世界,拨开纷扰,做好勇敢、坚定的自己!

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蝉经过三年煎熬,才能在酷暑中放歌一曲;石灰经过千锤万凿的锤炼,才有“要留清白在人间”的正气;雏鹰饱尝不断失败的痛苦,才能点缀着蔚蓝的天空,体现着自己的美丽。由此可见,经历痛苦,才能成就美丽。

贝多芬的苦痛与美丽便是不矛盾的,失聪的贝多芬没有因奇疾而放弃音乐,《月光》的创作,在鼓励盲女的同时,不也在激励着自己吗?贝多芬渴望着生命中那最皎洁美丽的月光,心静如止水;渴求废帝的贝多芬没有因偶像拿破仑的复辟而放弃音乐,《英雄》的创作,虽然是为了歌颂早已遥不可及的“偶像”,不也在抒发着自己的自由情怀?贝多芬渴望生命中英雄的出现,心激动不已。纵然有如此多的苦痛,贝多芬仍然不放弃生命,不放弃自己钟爱的美丽音乐圣境。用音乐之笔在人类史上书写一个有一个奇迹,创造了自己的美丽。在痛苦中坚持着理想,美丽中将会到来。

青海玉树地震又让我们我们无比悲痛的送走了我们的亲人,但是痛苦阻挡不了坚强团结的中华民族,救援队在不到两个小时时间内到达了灾区现场并实施救援。一次次惊险救援,一幕幕感人画面,无不触动我华夏儿女之心!无不演绎我民族这气吞山河般的情感!香港人黄福荣,纵然自己早已患有糖尿病,纵然两年期汶川地震已使他震撼不已,他毅然决然的来到了玉树,救了三名孤儿和一名教师后,却不幸身亡。又想起中央领导人总说的那句话:“一个小小的爱心乘以13亿就会变成爱的海洋,再大的困难除以13亿也变得微不足道”。虽然发生这样的苦难,但却把炎黄子孙联系的更加紧密,形成中国的悲壮美,震撼世界。痛苦之后,悲壮之美在历史中留下精彩篇章。

正如一个伟人,一个民族一样,在痛苦面前没有被击倒,并写下自己美丽的一章。人生路上,痛苦是必然的,或荆棘密布,或险象叠生,但往往在这之后便是“柳暗花明又一村”的景象,获得自己的美丽。

是自己历经风雨的,或许是乌云,但更可能是彩虹;是自己忍受痛苦的,或许是荆棘,但更可能是一颗大珍珠。苦尽甘来,美丽则是最甜的。

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人生天地间,总要与外界发生联系。而阅读,则是其最主要的通道。

阅读分为若干种,绝大多数人的阅读属于消遣性阅读。这种阅读的目的就是打发时间,说得高雅点,是让时间不至于白白流逝。浏览网页,翻翻报纸,看看电视,了解一些热点新闻,搜集几件明星八卦,打探哪里出了奇人异事,瞅瞅又有几个老虎被调查……边看边乐,然后与志同道合者大摆龙门,是很惬意很得意的事。

市井闲人们的阅读大抵如此,很多上班族的阅读有相当的比重也可归入此类,我们青年学子,有时也愿意做这些消遣性的阅读。为的是放松放松,调剂一下有些枯燥的学习生活。我觉得,“消遣”是个中性词,甚至在某种意义上可归入褒义,毕竟有所消遣便是有所寄托,这总比无所事事、无是生非要好得多得多。

阅读的第二重境界,我称之为充电式阅读。这种阅读有明显的现实“功利性”,颇有现趸现卖、临时抱佛脚的意味。以我为例,该交综合性研究作业了,我才上网搜索相关的材料,包括成本的书、杂志,相关论文,然后挑灯夜战,快速扫描,从中筛选自己用得着的矿石,冶炼、提纯,最终形成自己的产品。这样的阅读,效率高,印象深,积少成多,集腋成裘,我的大脑里面的东西感觉越来越多,越来越有品位。出于很近视的目的,其效果却是长久的,这样的阅读,其实就是我们成长的台阶。

听说大多数成年人尤其是上班族,其阅读大都含有某种“功利性”。这不是坏事。关键是要将这些信息合理转化,切忌生搬硬套,机械照搬。否则的话,这种阅读就成了鸦片,副作用可不是一般的大。

阅读的境界,是精神性阅读,或者叫心灵性阅读。这样的阅读完全是个人的兴趣所在,阅读的过程,也是修养身心、陶冶情操的过程。据说,这样的人,看经典的影视作品,会忘掉了世界的存在,能与剧中人的命运相喜悲;看喜欢的文学名著,常常会如五柳先生“每有会意,便欣然忘食”。可惜的是,我还没能达到这样的境界,但我会向这个方向努力。

鲁迅说过,要看各样的书,即使和本业毫不相干的,也要泛览。卢梭则强调,读书不要贪多,而是要多加思索。道出了读什么书和怎样读的问题,明乎此,力行之,便会臻于大境界。

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孤独,是人生而具有的本性。孤独是一条黑暗的铁轨,你永远不知道前面会有什么,毁灭抑或光明。有人说:“如果你想走得快,一个人走。”时代的先驱与社会的推进者是走得快的人。他们都是孤独者。

为何?因为没有世俗繁琐的牵绊,没有与同伴内讧的机会,他们孤独向前,仅凭孤勇。

梵·高孤独,身为一个艺术家,他的孤独感尤其明显,人们无法理解他的作品。贫困、饥饿将他压迫得发疯,用手术刀为自己刻下最后一笔。但是一亿七千万的《向日葵》却证明他的水平比同期作者前进几许,他不是疯子。他只是一个孤独行前于其他画家的人。

孤独者往往不能得到当时世人的理解,因为他们的思维方式高于现世,不能被固定的先入为主的民众所理解与支持。孤独的先行者便会从内心感到一种难以驱散的阴霾,只能埋首于他们孤独的事业之中。爱因斯坦性格孤僻,小 时曾被老师责骂不可理喻,却提出了相对论这个伟大的观点;司马迁蒙受奇耻大辱,在众人不齿之下,含泪挥就一部坎坷壮阔的史诗;哥白尼坚持真理的火炬不会熄灭,提出的日心说不被世人理解,便用生命去推动真理的前行。

所以,疯子是孤独的,天才也是孤独的。

真正孤独者是坚贞于自己的内心,抵得住诱惑,淡泊以明志,宁静以致远。居里夫人将奖牌当成给孩子的玩具,钱钟书谢绝记者采访,他们需要的是专心“坐冷凳”的孤独与安静。哪怕“发明大王”爱迪生一生发明数不胜数,但他在晚年浮躁,喜爱名利,也就算不上是一个真正的孤独者。

孤独者在引领技术走向,推动社会发展的同时,也要注意民众的“同化”。人的性格中隐约有群体意识,会理所当然地少数服从多数,孤独者要不有舌战群儒的本领,就要有充耳不闻的本事。很多人本是一个人走,被呼喊几声,便成了芸芸众生的一员。所以孤独者“高处不胜寒”,少而珍贵,受到世人的敬仰或是不解。

如果你想走得快,请一个人走吧。成就大业的人总得忍受常人不能忍受的孤独,苦心孤诣,不迷失于众。孤独者,自远方。


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