不做旁观者说明文5篇
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不做旁观者说明文5篇
在一个情境中，选择做旁观者，你永远都只能发现别人的优秀，并羡慕嫉妒恨。你在想：哇!太厉害了!我真想成为他!可是，如果你不迈出行动的的步伐，你什么时候才能够成为得了他呢?下面是小编给大家带来不做旁观者的说明文，欢迎大家阅读参考，我们一起来看看吧!
不做旁观者说明文1
我们都渴望做参与者，可是为什么很多时候，我们却不知不觉做了旁观者?
我认为原因有以下两个方面。一是因为思维的限制。当一个机会或舞台来到我们面前的时候，我们往往会说：我不行，我不会....我们自然而然就选择了做那个旁观者，去欣赏别人。我们羡慕他们的优秀，还会在心里默默地想：哇!好棒!我要是能够成为他这样就好了!可是，如果你不开始行动，你到底什么时候才能成为他呢?
第二个不参与的原因在于，我们已经太习惯于呆在自己的舒适区，而不去挑战学习区和非舒适区。例如，在众人面前演讲、在课堂上与老师主动互动、上台表演节目......这些都是让我们在参与的时候感到恐惧或紧张的事情，因此，更多人愿意呆在舒适区，这样会让自己更自在一点。然而，我们真正的成长就是不读拓展我们的学习区和非舒适区。因此，我们想要让自己的舒适区扩大，我们需要拆掉我们思维里的“墙”，去突破自己，做那些我们没有做过、做起来会“紧张”的事情。我们可以把我们的口头禅从“我不行”换成“我努力尝试”。
所有的好都是从不好开始的。而生命真正的精彩也是从我们学会参与和享受它开始的。
所以，参与生命，从此刻起!
不做旁观者说明文2
坐在 高高的看台上，默默地鼓掌;疯狂地奔跑在赛道上，接受人们的鼓励与喝彩。没有人会去铭记，鼓掌最卖力的人;所有人都知道，这一次赛跑中的倒数第一。从来没有一个项目叫做鼓掌;马拉松永远象征着英雄，代表着荣耀。不做一名旁观者，踏进赛道，为自己为集体争光添彩。
余秋雨在《西湖梦》一文中曾提出这样的观点：当我们拥有一身的才学，而去选择退隐山林，保全自己一身洁白，却常常是另一种不道德，浪费了才学的不道德。我一直都认为，退隐山林是一种懦夫的行为，他们没有勇气去与黑暗斗争，自以为是的把自己封闭在一方小天地里，保全所谓的清净。然而，“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”这才是真正的洁身自好。王维大隐隐于朝，恪尽职守也是一种为国尽忠，一种敢于面对黑暗现实的勇气;同时不再管除了自己分内以外的事，不也是一种隐?而那些学到了一身本领，不去为国尽忠效力，而去让给那些无德亦无才的人，本身就是两种罪过。
坐在路边为他人鼓掌，终有一天会找不到鼓掌的对象;踏上赛道奔跑，从来都不会迷失方向，失去目标。让自己成为被鼓掌的人，用自己的努力去赢得掌声，赢得荣誉，而不是靠鼓励去激励他人，让他人去承载我们的希望。我们的目标只能自己完成，我们的希望只能自己放飞，我们的机遇与成功只能自己连接，我们的才学只能自己展现!不做一名旁观者，我们的梦要自己去圆。
大家耳熟能详的林冲，作为一名旁观者的时候，不温不火，安静的度过每一天。然而生活不允许他这样安定，告诉他作为一名旁观者只有被欺负，只能妻亡家破、颠沛流离，受人欺压。只有当我们开始拼搏、开始奔跑才能冲开黑暗的束缚，拥有自己的人生。不要试图逃避，退出人生的赛道，生活不允许我们做一名旁观者，只有努力的去奔跑，跑到最前方，在那里找到属于自己的安静，才可以回头观望。
不做一名旁观者，我们一直都是赛道上的一员。当我们离开赛道，我们也不会是观众，只会是一个落后了的运动员，被人遗弃，被打上失败的印记。只有当我们踏上赛道奋力奔跑时，我们才找到了属于我们自己的本分，我们的归属一直都在赛道的终点。让我们努力拼搏，在人生的赛道创造出属于自己天地
不做旁观者说明文3
那是一个清香袅袅的早晨，我5261早早地起了床想出门去寻4102找成功的感觉。 1653 我走在小区里的小径上，走着走着想：今天，我去邻居家看看，有什么事要去帮忙吧!想着我便走开了。
我在路上走，忽然，我看见一个小偷在撬邻居家的门锁。我若无其事地上了六楼，往后一望，邻居家没人耶!
我离开了现场，在家中立刻拨打了110。
不一会儿，我的心快跳出胸膛的时候，警察叔叔便飞快地赶到现场，把那个恶人绳之以法，我这才放下了心。
我知道这次我成功了!我虽然担惊受怕，但我保护了邻居家的财产，帮助警察抓到了坏人。众人的夸奖使我一下子变成了英雄似的，这种感觉真好!
不做社会的旁观者，只有我们团结起来，抵制不良风气，这样世界才会更美好。
不做旁观者说明文4
不做空谈的评论家，做一个实干家，是时代对我们的要求。当然，我们需要高屋建瓴的视野，但这视野必须结合实际，必须具有建设性、具有指导实际工作的积极意义。一些评论家与批评家之所以为人所诟病，原因大概在于其“动口不动手”。譬如，倘若专业课的老师没有实际做项目的经验，讲课往往乏味枯燥，学生在课堂上昏昏欲睡也就不难理解了。相应地，一个好的导师，必须首先是一个好的研究者，一个好的实践者。
自古文人多迁客，之所以如此感伤，乃是因为怀有“先天下忧，后天下乐”的情怀与精神。
唯有经历了官场上的黑暗，经历了尘世的浮华，才谈得上退隐山林，才谈得上闲云野鹤。当然，主动作文https://Www.ZuoWEn8.Com/地选择与世无争是另一套处世哲学，并无可指摘之处。但若是心怀天下，欲成就一番伟业，入世与出世都是必须的。间歇性地出世，是为了更好地入世;一展身手式地入世，是为了出世的时候无后顾之忧。天下辩证之理，尽在其中。
唯不能做一个嚼舌的毒舌者，解构有余，建构不足;破坏有余，建设不足。这一类的人，当少参加辩论赛，多参加工程实训;少写一些评论文章和感伤散文，多涉世了解民间烟火。
如有可能，高中应按照语文课的要求，进行一两次社会调研。会大开眼界，同时，也会给你一种别样的视角。
那就是：与其像鲁迅小说中的老女人那样在旁议论，不如卷起裤管和袖子，插下一根秧苗。
不做旁观者说明文5
我独自一人穿过了人流拥挤的市场，好不容易走出来，却在市场口看到更多的人挤成一堆，我以为是出车祸了，忙向周围的人一打听，才知道是一些下岗工人在抢购一种5元钱的皮鞋。我没有说什么，只是默默的走开。我一直向前走着，有一个老人背着麻布袋在垃圾堆里麻利的翻着。路人经过时，脸上满是不屑一顾的神情。我仍是默默的走开。在去超市的路上，我发现了更多的向路人乞讨的乞丐。这就是在中国比较发达的城市之一，很大一部分人的真实生活。那么这个国家中大部分人是怎样生活的呢?他们的思想又是怎么样的呢?就在这时，我发现了一个让我感到十分惊讶的画面(如果是你，你也会这么认为)，一个衣着破烂的老人，将手里的一圆硬币放进一个接头卖艺的人的前面(注意：这个卖艺人的眼睛是盲的)。我在怀疑这是不是他们串通好的。如此戏剧般的画面，绝对让人几百年才见一次。
可是，最终的答案，他们是完全不认识的!我诧异了!在这个国家里有着不少人。他们顿顿吃的离不开山珍海味，上下班步行十分钟的路也要轿车伺候，业余的时候去蹦迪，去CLUB里找点刺激，去高级饭店搞搞聚会，在高级商场里购物。他们有没有看到和想想底层的劳动人民?他们当中有些人是怎样生活的?他们不分白天黑夜的干活，哪里有钱赚就去哪里，不能在乎钱的多少。关于这些，我们该如何看待呢?在我们学生中，身上有百元的衣服，有上百元的裤子和鞋子，那么我们有没有看到他们呢?他们也许全家的财产全部加起来连我们身上的衣服的价钱都不到。有时候，我在想这些现象是否真实，可是，我看到了，我的确看到了，而且我相信有更多我没有看到的现象。所以我没法心安理得的自我陶醉。现实往往让人哭笑不得。正当我们有良知的时候，却没有能力做些什么。等我们有能力做些什么的时候，良知已经逐渐消磨。如果我们对底层的疾苦有切身体验的过程，是不是会在做事时多为别人考虑?是不是可以延缓良知被消磨光的时间?这是在主观方面的收获。在客观行事上，也可以从实际出发，多做一些有益的实事。我们有时候需要成为一名旁观者来看看这个社会，使麻木的身心得到舒缓。今天我是旁观者，那么，明天的我呢?
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