九年级语文下册第5单元作文600字
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孟子经常用一些完整的小故事、寓言来表达自己地观点和看法。而这些小故事和寓言就慢慢变成了今天我们常用地成语，如“揠苗助长”、“五十步笑百步”……下面给大家带来一些关于九年级下册第5单元的语文作文，欢迎阅读与借鉴，希望对你们有帮助!
第5单元作文1
孟子当年去世后，来到了地狱，见到了阎王。孟子对阎王说：“我前世那么有成就，起码也要给我的下一世找一个好人家啊。”说完便递给阎王一叠钞票。阎王笑嘻嘻的说：“当然，当然。”说完便把钱放到自己的腰包里。
孟子来到奈何桥，看到孟婆正在那里发送孟婆汤。由于孟子买通了阎王，便插队来到了奈何桥。
奈何桥前，孟子对孟婆说：“我上辈子历尽苦心才学到这么多知识，把它忘掉岂不是太可惜了，所以......”孟子边说边递钱给孟婆。孟婆笑呵呵的说：“当然，当然。”
就这样，孟子没喝孟婆汤就来到了人间，而且出生在一个石油企业老总的家庭里。
由于没有和孟婆汤，他前世的记忆还记得清清楚楚，二岁就上了小学，小学只上了一年就跳级来到了初中，初中也只读了一年就来到了大学。就这样，他五岁就大学毕业了。六岁就到了他老爸的公司里上班，而且当的是总经理的职位。
孟子六岁就当上总经理的事马上就被传开了，全世界各地的媒体都来采访这位神童。
过了几年，孟子便当上了国家级干部。新官上任三把火，孟子一上任就把它所管理的部门管理的服服帖帖，把全国各地的贪官都给解职了。不久，便有人拍孟子的马屁，给他送东西，想贿赂他。可都被孟子给据之门外了。因此，他得罪了许多企业的老板，不久，他家的石油企业就倒闭了，还背上了巨额欠单。孟子家的经济状况就变得困难了。
面对这样的局势，孟子想出了“先救家丶后救国”的政策。于是，他开始接受别人的贿赂，并且帮别人做事。就这样，孟子家的石油企业又恢复了原来的样子。
可只救了，还没来得及救国，孟子的上司就查出了他的罪行，并且罢了他的官，没收了他家的企业。
面对这样的情况，孟子选择了跳楼，当他再次见到阎王时，发现阎王已经被换了。原来和他一样，也是受贿赂配被罢了官。
这次，孟子被打入了十八层地狱，永远也不能投胎了。
第5单元作文2
穿越过时间的河流，他依然被世人敬仰。二千多年亦不曾改变。历史的长河中，闪亮的是他那思想的光芒。
我心目中的孟子是善良的。面对春秋战国时期连年征战、生民涂炭的现实，孟子继承并发展了孔子的“仁”的思想，使之成为一种政治思想体系，这对两千年来的中国封建社会的历史，产生了异乎寻常的影响。孟子的“仁政”学说虽然以维护封建制度为出发点，但是对于稳定经济，发展生产，减轻人民负担，有许多的进步意义。
我心目中的孟子也是天真的。孟子游说于各国之间，游说于各个野心家之间，面对他们称霸的野心，统治的向往，征服的欲望，孟子尽最大可能的以“仁”去感化他们，但是，统治阶级的享乐是建立在下层人民的痛苦之上的，又有谁愿意轻易放弃自己的这种权利呢?所以，毫无疑问，孟子也是很天真的。
我心目中的孟子更是伟大的。虽然孟子的政治主张没有得到实践，但是他提出了较系统的修养思想体系，这样的贡献是不可磨灭的。像“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”这样的修养，今天的我们，还有多少人具有呢?他千年前所传授的教义，今天依然适用。
他是站在历史之上的巨人，“亚圣”之名当之无愧，愿他闪亮的思想会继续耀眼。
第5单元作文3
话说孟子死后，被世人誉为“亚圣”。这下可恼坏了生前不甚得志的孟子。
于是，他每天到老阎那里去闹，说什么也不肯喝孟婆汤。这也让阎王很为难，这孟子虽然武功没有悟空好，但是，他那张嘴可不容忽视!万一，把儒家思想带到冥界来，那岂不是比孙猴闹地府更严重。那个冤死的宋教仁，不也是这个原因吗?
经过一番的思想斗争，阎王终于下了决心，脸上露出了一丝诡异的笑……
于是，孟子如愿以偿：按照事先计划，孟子投胎在一户白领人家。选择的原因很简单，不用像上辈子那样辛苦了。孟母乃一千金小姐，每日除了打麻将便是吃饭，睡觉。孟父是华夏石油公司总裁。这么好的条件，孟子不禁喜上眉梢。
由于出鬼门关时，孟子未喝孟婆汤。此世，孟子依旧记着他的“亚圣”思想。刚一岁，孟子便展现出天才的本领。每天都背诵《四书》《五经》。孟父母亦是大喜，请来了哈佛大学(哈尔滨佛学院)的教授教其功课。未满十岁，孟子便学完大学全部课程，国家惊其才华，在公务员考试中，孟子顺利成为山东省省长。十岁孩童做省长，闻所未闻，世人众说纷纭。
正当孟子准备推行他那“亚圣”思想，施行仁政之时，麻烦来了。自从当上省长后，每日走后门者不绝于门。起初，孟子将其拒之门外。但孟父却在此时破产，欠了一屁股债。家中吃喝已成问题，孟子不得不为这个破败的家庭着想，经过几天几夜的思想斗争，最终，他选择了先养家，再仁政!于是，孟子便开始收下那些红包，帮那些人做事，签些文件。
渐渐的，孟家又再次飞黄腾达。正当孟子再次准备推行仁政时不知是天意，还是人心。作为省长还未一年的他，居然被市民告上法庭，在调查其贪桩枉法之证据，竟发现数目早已逾亿……
在推上刑场那一刻，孟子恍然大悟：心无主，事难为啊!在地狱，孟子又见到阎王。阎王苦笑道：您那仁政主义怎么成了拜金主义呢?唉，这次你要到十八层地狱啊!我也帮不了你啊，没办法，一念之差啊……
“啊!”随着孟子被扔进十八层地狱，阎王又露出那诡异的笑!乐道：“什么时代了，你还仁政。当上省长，也不说给我点，我能帮你吗?”
这时，老阎的手机响了，只听他说：不就一个孟子吗，举手之劳!你把钱直接汇到我账户里吧……
第5单元作文4
孟子，被人们尊称为“亚圣”。他的思想一直被人们学习。他的《鱼我所欲也》可谓是家喻户晓，人人耳熟能详。
我赞同《鱼我所欲也》中的“舍生取义”，赞同孟子所说的“万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉!”但是，孟子并没有想到，“取义者”与“舍义求生者”之间还存在着一者，我可以由一个成语来说明：忍辱负重。
孟子曰：“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。”这我也不否认，一般人是会这样做的。但孟子提到的“贤者能勿丧耳”就让我有些想不过去了。像文天祥这等的民族英雄自然是很符合孟子所讲，不过，不是所有的人都会为保留骨气而死的。
大家对于越王勾践“卧薪尝胆”一定不陌生吧?他为什么能有后来的灭吴的决心呢?正是因为他受过吴王的侮辱。他被吴王呼来喝去，被迫服侍吴王。而他怎么想的呢?死吗?不，他没有生出那等想法，只有一个信念，就是活下去，有朝一日定要洗清所受之辱。于是，他忍辱负重，屈尊服侍吴王。后来，他终于回到自己的国家，卧薪尝胆，不忘耻辱，终于灭吴洗去了耻辱。这样看来，勾践并不是个没骨气的人。但他若是不甘被吴虏而拔剑自刎，会有机会灭掉吴国吗?那样做，反而会贻笑大方。
如果这个史实还不足以证明忍辱负重是明智的，我还可以举出这样一个例子。韩信是大家所熟知的人物，他在很小的时候就失去了父母，主要靠钓鱼换钱维持生活，经常受一位靠漂洗丝棉老妇人的周济，屡屡遭到周围人的歧视和冷遇。一次，一群恶少当众羞辱韩信。一个屠夫对韩信说：你虽然又高又大，喜欢带刀配剑，其实你胆子小得很。有本事，你敢用剑你的配剑来刺我吗?如不敢，就从我的裤裆下钻过去。韩信自知形只影单，硬拼肯定吃亏。于是，当着许多围观人的面，从那个屠夫的裤裆下钻了过去。史书上称“跨下之辱”。而受过跨下之辱的韩信最后终于成为一代名将，难道我们能说他没有骨气吗?
可见，人要想有所成就，就必须能屈能伸，听说当初明太祖朱元璋贫困时也当过乞丐，那他有没有受过嗟来之食呢?换个角度说吧，我们假设孟子还未写下《鱼我所欲也》，有一天他也是穷困潦倒，饥饿难耐。此时，有人“呼尔”而与之饭菜，他会接受吗?若不接受，饿死，那哪里来《鱼我所欲也》这传诵至今的文章?若接受，即生，那又哪里能合《鱼我所欲也》之说?
有时候，现实与思想还是存在着矛盾的，也可以说，矛盾无所不在。任何事都是有角度的，所在角度不同，想到的也就不同。如果思想确实很好，但角度不够的话，还是说得保守点好，但是也不要否定自己的思想。大胆地提出来，即使错了，也会有人帮你改正，你只用虚心纳谏就行了，何乐而不为呢?
我不是反对孟子的思想，只是提出我的一些看法罢了。若得罪了他老人家，那么就只有愿他在九泉之下能体谅了!
话说孟子死后，被世人誉为“亚圣”。这下可恼坏了生前不甚得志的孟子。
于是，他每天到老阎那里去闹，说什么也不肯喝孟婆汤。这也让阎王很为难，这孟子虽然武功没有悟空好，但是，他那张嘴可不容忽视!万一，把儒家思想带到冥界来，那岂不是比孙猴闹地府更严重。那个冤死的宋教仁，不也是这个原因吗?
经过一番的思想斗争，阎王终于下了决心，脸上露出了一丝诡异的笑……
于是，孟子如愿以偿：按照事先计划，孟子投胎在一户白领人家。选择的原因很简单，不用像上辈子那样辛苦了。孟母乃一千金小姐，每日除了打麻将便是吃饭，睡觉。孟父是华夏石油公司总裁。这么好的条件，孟子不禁喜上眉梢。
由于出鬼门关时，孟子未喝孟婆汤。此世，孟子依旧记着他的“亚圣”思想。刚一岁，孟子便展现出天才的本领。每天都背诵《四书》《五经》。孟父母亦是大喜，请来了哈佛大学(哈尔滨佛学院)的教授教其功课。未满十岁，孟子便学完大学全部课程，国家惊其才华，在公务员考试中，孟子顺利成为山东省省长。十岁孩童做省长，闻所未闻，世人众说纷纭。
正当孟子准备推行他那“亚圣”思想，施行仁政之时，麻烦来了。自从当上省长后，每日走后门者不绝于门。起初，孟子将其拒之门外。但孟父却在此时破产，欠了一屁股债。家中吃喝已成问题，孟子不得不为这个破败的家庭着想，经过几天几夜的思想斗争，最终，他选择了先养家，再仁政!于是，孟子便开始收下那些红包，帮那些人做事，签些文件。
渐渐的，孟家又再次飞黄腾达。正当孟子再次准备推行仁政时不知是天意，还是人心。作为省长还未一年的他，居然被市民告上法庭，在调查其贪桩枉法之证据，竟发现数目早已逾亿……
在推上刑场那一刻，孟子恍然大悟：心无主，事难为啊!在地狱，孟子又见到阎王。阎王苦笑道：您那仁政主义怎么成了拜金主义呢?唉，这次你要到十八层地狱啊!我也帮不了你啊，没办法，一念之差啊……
“啊!”随着孟子被扔进十八层地狱，阎王又露出那诡异的笑!乐道：“什么时代了，你还仁政。当上省长，也不说给我点，我能帮你吗?”
这时，老阎的手机响了，只听他说：不就一个孟子吗，举手之劳!你把钱直接汇到我账户里吧……
第5单元作文5
在孟子看来，要想成为圣人就必须“保养本心”、善养“浩然之气”。孟子说这种“浩然之气”“至大至刚”，能够“塞于天地之间”，听起来似乎充满故弄玄虚的神秘色彩，实则仍以保养本性和加强仁义道德修养为旨归。纷繁世间，酒色财气，人生总是充满了欲望和诱惑，要想学做圣人就必须摆脱这些干扰。孟子认为，人们的差别不在于富贵贫贱，而在于能否保持高尚的道德，即做“仁人”。君子“以德服人”，“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心”。抵御外在物欲干扰，保养良好天性，既需要好的环境，更需要个人持之以恒的努力。因此，孟子更强调个人的立志和坚持，强调君子必须“穷不失义，达不离道”。
孟子反对的是大家都将“仁义”抛诸脑后而把眼睛紧盯在“利”上，反对“见利忘义”和“后义而先利”。他认为，如果人人都“怀利以相接”，“为人臣者怀利以事其君，为人子者怀利以事其父，为人弟者怀利以事其兄”，那就会导致人们不顾廉耻、互相倾轧，天下大乱。因此他提倡君子应该做到“仁民而爱物”，在鱼和熊掌“不可得兼”时，要舍利取义、“舍生取义”。
与老子的清净无为不同，孟子奉行积极入世的人生观，有一种“当今之世，舍我其谁”的轩昂霸气，这比孔子的“道不行，乘桴浮于海”的无可奈何更为坚毅和充满斗争意志。他相信即使暂时遇到挫折和困难，那不过是一些必经的考验，人要想成功，必须经风雨、见世面。孟子认为人只有在逆境中奋斗，才能激发出强烈的进取精神。在面对困境时，“君子不怨天，不尤人”，“自任以天下之重”，以实现人生价值。
孟子还提出了理想的人生典范——大丈夫人格。在孟子看来，保持自我和完善人格才是理想的人格即所谓大丈夫：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。只有人格独立自主才能“无为其所不为”，才能“仰不愧于天，俯不怍于人”。
“仁人无敌于天下”，有了这样的修养和“浩然之气”，就能够无所畏惧。
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