初三描写自然之美的作文
大家都经常看到作文的身影吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。大家写起作文来就毫无头绪吗?下面小编给大家整理了初三描写自然之美的作文，希望大家喜欢！
初三描写自然之美的作文1
我们在大自然的怀抱中降临，在大自然的声旁逝去，我们的一切都来自于自然，问世间美为何物，只让我生死相依。
自然之风
风把心中的烦恼吹去，迎来的一个快乐的自我;风把心中的雾霭吹去，迎来了一个清明的雨季;风把空中的浮云吹动，迎来了一个崭新的明天。自然之风，掠过世界的每一寸土地，刮过了我的心田，扶起了飘荡在天空的五星红旗，她用她那博大的胸怀，收纳了世间万物，让山头的树木依旧，让田野的浓绿依旧，让心头的灵魂也得到了风的洗礼。当我站在一个个山顶，眺望那永远也数不尽的山头，我的心情感到一丝悲凉，当微风掠过我的耳旁，我听到了她的呼啸，看到了她的狂野，感受到了她温暖的双手，轻轻的抚摸我的脸，我的额头，我的每一寸肌肤，那是多么的惬意。从此，我的心底便有了风刮过的痕迹。
自然之雨
雨冲刷着整个世界，把每一个城市都焕然一新;雨冲刷着田野里的麦穗滋养着每一个鲜活的生命;雨也在冲刷着我的心头，仿佛每一个都消失了踪影。上帝的眼泪，从天际划过，化作了一场善良之雨，洗去了每个人的自私心和浮华心。人们站在雨中，欢快的歌唱，任凭雨水捶打自己的肌肤，因为他们懂得，不仅仅在为自己的心灵沐浴，更多的是在冲刷灵魂的孤寂，长夜漫漫，青山翠柏经过雨的洗礼，都露出了苍劲的胳臂，柳条在欢快的舞蹈，连脚下的小草也展现了蓬勃的生命力，我不得不说这是一个奇迹，因为她，让我的心底冲涮出一道道沟渠。
自然之景
她无时无刻不在秀着优美的舞步，仿佛每一步都让世人为之倾倒，自然界中生物的鸣叫，合奏了一首美妙的乐曲。生灵在忘情的歌唱，我们仿佛就是台下的观众，陶醉在这欢声笑语中，和着节奏鼓起掌，声音传到了天堂，仿佛连神都在羡慕着人间天堂，我们在大自然的怀抱中快乐的成长，与植物为友，与动物结伴，共同跳着这欢快的舞蹈。
天色渐渐暗去，白天的宣泄此时已变得沉默不语，只有那些不知疲倦的黑夜生灵，还在宣泄，我仿佛看到了另一处风景。天空中的星月最终失去了光影，我也疲倦的合上了双眼，回忆着自然之景……
我生在自然之下，死后愿化作泥土来阐释自然之美。
初三描写自然之美的作文2
人类作为大自然的孩子，无论何时，内心还是会向往大自然的美好。于是我们用不同的方式去寻找，去感知自然。我们与自然的距离到底是远还是近呢?其实答案可以是很远，也可以是很近。重要的是我们要选择一个最佳的距离去感受它的美好。
王安石任宰相时，老朋友、大文豪苏轼去拜访他。王安石希望苏轼帮忙改一下“明月当空叫，黄犬卧花心”这两句诗。苏轼看后觉得很可笑，明月如何能叫呢?黄犬又怎么卧花心?于是改成“明月当空照，黄犬卧花荫”。王安石只是笑笑，一言不发。后来苏轼有机会去游历南方，才在当地了解到有一种鸟叫“明月”，有一种昆虫叫“黄犬”，自己把老朋友王安石的诗改错了。这种事放在今天的话，也许就不会这么复杂了。在网络技术日新月异的今天，只要在网络上搜索，我们便能全面地了解各个种类的动植物，不用跋山涉水便能获悉它的概况。如果东坡先生生活在现代，他便能迅速知道皎洁如月的“明月鸟”和飞舞在花蕊间黄色的“黄犬虫”。
然而很多时候，网络书本上的内容是远远不够的。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”我们想要更近地去感知自然，得到自己独一无二的收获。世界那么大，我想去看看，于是我们上路了。我们在旅途中肆意感受自然的高深莫测，抬头能看到天光云影、奇鸟珍禽，低头能看到落英缤纷，远处还有奇山异石，碧波荡漾。李白面对天门山瀑布，发出“疑是银河落九天”的惊叹;王维远行塞外，看到“大漠孤烟直，长河落日圆”的奇景;李商隐登上乐游原，道出“夕阳无限好，只是近黄昏”的真谛。大自然是那么的瑰丽奇妙，是那般充满玄奥，我们若不近距离地去感受，岂不可惜?
还有诗人陶渊明，他说“结庐在人境，而无车马喧”，别人问他为何，他回答说“心远地自偏”。原来，感知自然还可以是在心里，那又有何距离的束缚呢?
有时候，只有亲身下河才知深浅，亲口尝梨才知酸甜;有时候，会有“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的迷惑;有时候，要会当凌绝顶，才能一览众山小。无论远近，只要感受到自然的各种美，便足矣!
初三描写自然之美的作文3
对自然充满幻想，犹如一个颇有传奇色彩的故事，在人群中沧海一粟的我，在自然里是如此之大。
怀有一颗感恩的心，来面对变幻莫测的大自然，你会觉得你是真实的，不虚此生。与自然进行接触，我一直保持一种心态，不要与它太靠近，也不要与它那般疏远，应做到不即不离。因为这正是我与它较量之时，听到的回声，千万不要触怒神员。
后来，我知道怎样对待，带着一颗感恩的心，它会表现的很雅量，企图濒临你的心，此时一种冥冥的感情气息会神神秘秘的潜入你的心灵，那样微妙的感觉譬如天地之间的幽灵，气势磅礴，这时的心扉会豁然开阔。
不谈壮观的景气，只谈对自然的感慨，它总是谦让我们，原凉我们理解我们，虽然我们对它是那样的不负责任，看起来它还是那般祥和，而不是目露凶光。我们往往追求一种意境，完美的人生信仰，却不知道全部都是自然所赐，它冥冥中给予了我们如此浩瀚神奇的变化，为何还要破坏与它的友谊，是它宽广的胸怀包容了我们，我们又吸引了多少其中的精华，可是人们出其不意，它竟会带着一颗感恩的心来对待我们。
当我再次有新的感悟的时候，我又一次地打通了与它沟通的渠道，从中看到原始的社会，自然才是人类真正的祖先，它哺育了炎黄子孙。承前启后地为我们开拓了一条坦途，我们得到了历练，却没有感谢它，它不是很愤怒，而在责怪自己，没有让我们得到真正的进化，我们不断的升华自我的素质，不断的在补充自身的健康，不食人间烟火，脚踏自然的脊背，难道我们就没有觉得这个环境变得越来越狼狈了吗?我们利用它的一部分去生活，去开发自己的才华，却没有真正的祭奠苍穹，也没有感谢苍天与自然给予我们的自由空间，实在是可悲，可笑。
这次，我满心愧疚的来到自然，我看到的依然是种莫名的情感，绿色的生机还在朝气蓬勃的生长，它还在塑造着自然生态，它准备开一桌生命的宴席，顾客们就会似风不邀自来，雨不求自到的汇集在一起，那个时刻，雨水刷洗的大地，风儿刮去所有的尘埃，我们要应带着一颗感恩的心赴宴，一同举杯，感谢自然。
感谢自然等于拯救万物生灵，我们已经错了，就让岁月燃烧，重新开始吧。这就是一颗感恩的心发出的爱的真谛。
初三描写自然之美的作文4
以前说到景色，浮现在我眼前的总是自然之美，而就在昨天我看见了人造景观，那是设计师们利用灯光构成不同的形状打造的“光的空间”。我看了以后惊叹不已。光，是十分常见的，在家里、外面几乎每天都可以看见，可是谁知道那么常见的光能上演出如此令人赞叹的景观?
走进东京台场的“广场灯光设计展”，我和父母第一眼看见的便是一丛玫瑰。我禁不住伸手去摸，没想到摸了个空，差点摔了一跤，原来那是灯光。我仔细观察起来，哇!这朵玫瑰的花瓣竟然慢慢飘落下来。咦?有些花居然还是花蕾。继续往前走，我又看见了菊花，伸手一摸，这次照样是灯光。过了一会儿，我们走进了一个小厅，天啊!几束光马上照在我的手上，我趁机一抓，想将光挽留下来，但它又很快移开了。哇!光束也会唱歌跳舞!它们你呼我应、此起彼伏，随着节奏感很强的音乐，往上飞，向下掉，光洒下来的感觉就像马上就要罩在我的头上一样，就在光照着我的时候，我嗅了一下，有种热量在燃烧的感觉。往地上看，是镜子。镜子里、空间里的灯光交相辉映，让我分不清真实与虚幻。突然间，音乐变了节奏，光也慢了下来，几万个led灯同时向中间照射，这时，白光变成了红色、黄色、蓝色、绿色，它们从周边向中心照射，还喷出了白烟，形成了朦胧的彩虹。出来后我又看见了瀑布，我顺势往上一躺，从高处滑了下来。哇哦!这是光之瀑布，瀑布在唱歌，让人心情舒畅。接着我们来到了一个网织的“大转盘”，大家躺在上面，它就漂浮着“打转”，头顶是满满的星空和蝴蝶，事实上“转盘”并没动，是光的变化让人产生的错觉。出来后，我们来到了led管作品室，这是让我记忆最深刻的作品——暴雨的感觉，“哗啦啦”，led管的每一个灯泡随着雨声轮流发出蓝光，它们快速地移动，往地上看你会有失重感，似乎整个人在往下掉，抬头望似乎自己又在上升，让人神清气爽却又有点担心那是真的。
这样美丽的光之景让我流连忘返，不禁感叹人类的智慧与创造力。我痴迷了，在那么梦幻的地方，谁不想多待会儿?
初三描写自然之美的作文5
古谚有云：“朝霞不出门，晚霞行千里。”这是世代积累传承的观天经验，但看云卷云舒，从微末中推测天气变化，是种享受与乐趣。而回头开启电视，世界范围内的天气预报映入眼帘。两种感知自然的途径不同，却无外乎为观得天气，殊途同归。自然并无需划分出“近”与“远”。
对于自然，人理应借助科学发明和经验去了解、通达宏观层面，同时用细腻的心仔细体会和感受身边的微观自然之美，方可达成“宏通科学之道，微感自然之美”的境界，实现人、科学与自然最终的“和谐”。
科学与自然从不曾分离。从古代各种水利工具的发明应用到如今发达的天气监测预报系统，人类生产力的提高和科学进步一直相辅相成。人之于自然，甚为渺小，人类没有能力一一亲自探寻自然的所有奥秘，因此自然似乎离人很远。而科学应用，正是解决人想在宏观上更好了解自然需求的有力工具。通过电视，人类可以“足不出户而知天下事”获取天气信息、地理资讯，增长了自然知识，弥补了人类自身能力和视野的局限。同时，科学知识对人形成科学思想也大有裨益。达尔文曾说，他对自然的兴趣正是从前人的科学著作中萌生的，其中的科学理论，如生物的纲目属种，都对他形成严谨的科学思维产生巨大作用。可见，利用科学感知自然，既便捷全面又有利于培养自然科学思维，正是“仰观宇宙之大”的好方法。
而“俯察品类之盛”则能实现人与自然的和谐统一。人生于自然，也归于自然。汉字“性”中由一心和一生构成，可见人性之真必然离不开生态自然。中国古代有“生”的哲学，生生不息、物我一体是古代哲人们不竭的追求。孟浩然、王维醉心于自然山水，感受天光云影之变，细观云过水动之美，创作出“空山新雨后，天气晚来秋”这样反映人与自然浑然一体的传世佳句。人的生命，融于自然生态，同呼吸、共命运。因而多留心身边微观的一草一木、一花一树，方可融入自然，“微感自然之美”。
中国儒家学说中重要的“和谐”思想，要求各方面达成统一与协调。在当下，人既不能肆意丢弃传统感受自然的方式，也无法抵抗科技发展的潮流。因此，务必达成人、科学和自然的和谐统一。就像时兴的观星活动，利用高科技望远镜观测遥远星体的人们，也同时在夜晚的山上感受凉风与蝉鸣，“信可乐也”!
宏通科学之道，微感自然之美。人既与自然亲近、融入自然，又可以更高的视角认识自然。心有宏观看待自然的“猛虎”，亦可微观细嗅身边的“蔷薇”。