敬畏之心的主题演讲500字左右
敬畏之心的主题演讲500字左右
演讲稿作为演讲者在演讲时所依据的文稿,是演讲成功的关键。下面就由小编为你带来敬畏之心的主题演讲500字左右，希望你喜欢。
篇一
我是新到任的A市市长，对A市了解并不多，只知其治安混乱，经济落后，是一个“难治市”。今天将要召开第一次市会，听说委员们准备了不少新议案，我要好好听听，对如何治理，我心中还没底呢。但记住，常怀敬畏之心。
会上，规划局长提到:“我建议将市北边的林地改造成耕地，以解决我市粮食问题。”
“然而那是我市仅有的一片林地，不可以以牺牲环境为代价啊。”我回答。
“有哪个地方建设经济不开荒砍林?何况改为耕地后利益大大，不仅能自足，或许还能外销他市。呵，‘人有多大胆，地有多大产。’”
我被他的话镇住了，确实许多地方都毁林改地，然而有好结果吗〉大自然不是任人宰割的，这样最终都会遭报复的，怎能不敬畏自然?污染了再治理那损失可大了!大跃进的时候不就是因为有人定胜天的思想，违背客观规律，才导致了往后的三年饥荒吗?居然现在还提“人有多大胆，地有多大产。”我想，再听听下个议案吧。
“这个等我们讨论一下。下一个!”
城建局长提议建设一个巨大的雕像，只与人民公园，作为我市的标志，也作为我市的政绩工程。
这个提议还好，“预算耗资多少?”
“约三百万。”
“造价这么高，如何负担得起?”我惊讶。
“这怕什么，建好了可以在公园设门票，一张五十，再将他设为什么教育基地，规定中小学生必须去，这不很快收回成本。”
天啊!用人民的税收建大雕像，却还要封闭公园，收取门票，价格不菲。五十元，中小学生如何付得起?这哪是为人民服务，分明是搜刮百姓财产嘛。这怎么可以!
会上委员们的建议都让我吃惊，他们的敬畏之心哪去了?我终于知道A市贫穷混乱的原因了。
会后，社保办主任满脸堆笑地走上前来，在我耳边低声说:“市长，我有个提议，将我市退休年龄延后至65岁吧。”“为什么?”我又吃一惊，“劳动力不足吗?”
“嘿嘿，不是，不是，这社保金……就是可以付少点。”他一脸堆笑，眼神诡异。我一听，不禁怒火上窜，恨不得立马免他的职。这些人怎么了?然而我压制着愤怒，说:“这个明天会上再议。”
看来，还得从思想抓起。
第二天的会议上，我一字一顿地说:“有人说，没有信仰的人是可怕的，因为他们容易失去敬畏之心，内心才能平静，社会才会和谐。同志们，作为领导干部，请大家常怀敬畏之心，敬畏自然，敬畏百姓。”
他们似乎被我这番话敲醒了一般，行动起来。五年后，A市已跃居省内强势。市委们会心一笑——“常怀敬畏之心!”
篇二
人，是地球上唯一的智慧生物，地球是到目前为止人类发现的唯一有生命的星球，这样说来，人类什么都不用敬畏了。这样说其实是不对的。牛顿说过，我不知道世上的人对我怎样评价。我却这样认为:我好像是在海上玩耍，时而发现了一个光滑的石子儿，时而发现一个美丽的贝壳而为之高兴的孩子。尽管如此，那真理的海洋还神秘地展现在我们面前。人类并不全能，目前为止还有很多未解之谜，让人们困惑。所以，我们应该常怀一颗敬畏之心。
我们要敬畏什么呢?
首先，我们要敬畏大自然。自然创造了生命，创造了人。人是自然界的一员。我们要感谢地球给我们生命，食物，水和空气。现在，各种污染问题日益严重，人们更是重视人与自然和谐相处。但是，总有些人去杀害稀有动植物，或是不治理工厂废水，就直接排到河里去。培根说过:只有顺从自然，才能驾驭自然。自然的力量是无穷的，若是人类不保护自然环境，就会发生地震、洪灾、旱灾、海啸、森林大火等大灾难。所以，人类应该敬畏自然。
然后，我们要敬畏宗教。如果你信教，请忠诚。如果你不信教，那么也要尊重他的信仰。因为宗教引发的战争频频出现，人们信教就是为了在精神上找到依靠，如果人们因此开战，破坏力是非常可怕的。
面对未知事物，我们不懂，就千万不能乱说，乱说的后果是非常可怕的。最近，热议的2012是世界末日的话题。中考时期，我常听到同学抱怨生命短暂，马上就2012了，活不成了，不学了。原来成绩比我稍好些的同学，因为绝望于“2012”这件事，提前招生上了职高。其实，时间不到，是真是假都是猜测，我们不能乱说话，只要做到珍惜现在的生活就好。我们要敬畏自然，不能随便开玩笑。
当然，常怀一颗敬畏之心并不是说所有事物都要敬畏的。那些邪教，坏人的言论，思想我们既不能听信，也不要害怕。要及时报警，以保护自身安全，社会治安。
篇三
敬畏之心是对世间事物心怀尊重的态度，以最起码的道德底线规范自己，引导自己的行为，使自我心灵宁静，满足，同时也使世界逐渐失去丑陋的一面。
常怀敬畏之心，就要始终地敬畏自然。
在这注重物质与消费的今天，我们尤其需要常怀敬畏之心，处理好人与自然，人与人的关系。在社会文明不发达的过去，我们用“天人合一”的观念看待自然。这是一种敬畏的心理，于是我们做到人与自然的和谐。如今，当我们忽视自然规律，不停向自然索求，排放更多时，我们可想过，这种漠视自然的态度会让我们自吃恶果吗?还记得因砍伐红树林而使苏门答腊的海啸酿成逾十万人的死亡的惨痛教训吗?
因此，我们面对自然时要时刻抱着敬畏之心，节制自己的生产，生活、行为与欲望，实现人与自然的和谐，常怀敬畏之心，还要始终地尊重生命。
特蕾莎修女对贫苦人们的爱就是在于她对生命的尊重，哪怕如此卑微，但值得我们思考。她把一个濒临死亡的老人带回救护所，老人躺在床上，紧紧地握住修女的手说:“我一生活得像条狗，如今我活得像个人，谢谢你!”尊重人的生命，视他人与自我生命平等，看到每个人的价值与尊严，而不因他的种族，财富，地位等而鄙视他，漠视他，特蕾莎修女用敬畏生命的准则使自己成为“上帝的沉思者”，获得内心的宁静与满足，也用自己的一生践行这个准则，用“伟大的人爱做小小的事“的理念唤起世界的良知。这就是常怀敬畏之心的最高体现了。
因此，我们要常怀敬畏之心，敬畏每一个生命，平等地关爱自己，关爱他人。
常怀敬畏之心，还应该对消费者有一种敬畏的态度。
如今，食品的质量越来越差，就比如过期的月饼，中秋节到了，有些产家为了获得更大的利润，用过期的月饼来骗取消费者。还有那些假药、假酒、毒牛奶等，无不在侵害消费者的身心健康，我们要怀敬畏之心，保证食品的质量，让消费者安心地消费。
无论是对自然，对生命，还是对消费者，我们都要常怀敬畏的心理，不要纵容自已逾越那条道德准线，让自己的行为始终与起码的道德操守，人的良知相一致。否则，我们不仅背叛了自己，也造成世界的混乱、无序。
常怀敬畏之心，使自己的内心与外在和谐，使人与人、人与自然、人与社会达到和谐!
篇四
人要有敬畏之心
什么是敬畏?敬畏是人类对待事物的态度。敬畏在不同的时代有不同的内容和指向。 “敬畏”一词的本意是“又敬重又害怕”。不过现在人们用这个词，往往都侧重于“崇敬尊重”之意。如“敬畏生命”、“敬畏自然”等。
孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也。”(《论语·季氏》)用现代话说就是，孔子说：“君子有三件敬畏的事情：敬畏天命，敬畏地位高贵的人，敬畏圣人的话，小人不懂得天命，因而也不敬畏，不尊重地位高贵的人，轻侮圣人之言。”这里的“畏”就是“敬畏”的意思。敬和畏是相辅相成的一对概念，二者缺一不可。国民应具有敬畏之心。
从现代的角度来理解，敬就是尊敬、敬佩、敬仰、崇敬，遵守;孩子从小就受到传统文化的教育，包括政治、法律、道德教育等。这些教育的内目的就是敬。通过教育，使孩子们敬父母、敬老师、敬领导，敬历代先贤和英雄人物，敬仰他们的主张和学说。也要敬天地、敬大自然。敬各种社会的、自然的客观规律。我们从小学到中学学习的这些内容，包括政治、经济、法律、道德和自然科学等，这些都是儿童教育的必修课。内容都是人生值得尊敬、遵守的规律!学会这些规律、规矩，刻入自己的灵魂，就变成了自己待人处事的行为准则，这就是良心。
畏，就是使人畏惧、害怕。如怕死、怕病、怕车祸、怕牢狱、怕鬼神、怕违背良心、怕留下骂名等。一个人什么都不怕，无所畏惧，那就肆无忌惮。什么坏事也敢干。就会变成一个疯狂的人。
一个人、一个社会、一个民族，必须有所敬畏。有所敬才能有正确的发展方向;有所畏才能遵守社会的基本规则。有敬畏就有了行为的方向和准则。因此说，国民要通过学习，树立起敬畏之心。
与此相对应，国家对国民也具有教化和惩罚的双重职能，既要教育、引导国民，又要管束、制裁、惩罚违法犯罪的国民。形象的说：既要有牧师的教化功能，又要有警察的惩罚功能，二者缺一不可。法律的主要作用就是划出了人们行动必须遵守的框框，在这个框框内行动是自由的，是受到法律保护的。超出了这个框框就要受到惩罚，包括罚款、判刑、蹲监狱甚至处于极刑等。
宗教也是教育人们敬畏的。从思想观念上指导、约束、控制人们的行为，让人们的行为向善。古代汉语中的“宗”与“教”两个字均与对神道的崇拜有一定的联系。“宗”字有“祖先”、“宗庙”和“尊崇”的含义，原义中包含有对先祖神灵的崇拜;“教”字为“政教”、“教化”之意。宗教的好人上天堂、恶人下地狱等教义就是敬畏教育。
几千年来，国民崇拜儒、道、法和佛教学说，敬畏祖宗和历朝历代的英雄人物，怕阎王、怕鬼神、怕下地狱，使社会有所敬畏，维持了正常的社会秩序。建国初期，我国提倡无神论，破除迷信。但也大力宣扬毛泽东思想、为人民服务，弘扬雷锋精神、焦裕禄精神等。自***中的一些过激行动开始到改革开放几十年，在我国一部分人中，破除了对优秀传统和宗教的敬畏，也丢掉了对现代优秀思想和优秀人物的敬畏，产生了一切向钱看的思想潮流，出现了许多违反法律、丧失道德和良心的贪污腐化、坑蒙拐骗等行为，严重伤害了人们的善良底线，形成了物质条件大大改善，但思想和道德领域则大滑坡的现象。社会处于信仰缺失的状态。这也就是当前迫切需解决的问题。当然，我们应当看到，我国民众大多数人还是拥有对传统思想道德的敬畏之心的。但这些传统思想道德，被“一切向钱看”的潮流冲击，就节节败退了。福建某县某村，当人们看到有的人用电信诈骗来的钱盖起楼房时，示范效应就迅速扩展开来。
我国的领导者和主要的舆论工具也在大力弘扬传统的思想道德。相信通过宣传教育和打击违法犯罪，重建人民正确的敬畏之心。但正如毛泽东主席曾指出的，最大的问题是教育农民。现在，大量农民涌入城市，成为新市民。但他们都处于社会底层。如何教育这些处于社会底层的新市民和农民，是社会亟待解决的问题。在这方面。宗教具有很大的优势。对于没有知识和文化的人，教育‟对他们而言是很难生效的，宗教信仰却能使一个无知的人很快放下他自己的恶行。这是为什么呢?信仰者一般是为了自私而去寻求宗教对他的保护和援助的，为了自我的安全不得不信仰，为了自己免受恶报也不得不勉强放下自己的恶行，这就是宗教教化人的特殊作用。去泰国旅游就会感受到当地老百姓信奉佛教而社会秩序良好，很少发生坑蒙拐骗的行为。
我国重视上层人士的教育，但下层人士受的教育却很少，宗教信仰又被抛弃。因此，如何分层次施教，使全体国民都有正确的敬畏之心，都有向善之心，是减少坑蒙拐骗、电信诈骗等行为的根本措施。
篇五
“敬畏”，一个熟悉而又陌生的词语。熟悉在于人们常说要怀敬畏之心，陌生在于没有多少人能将其付诸实践，持之以恒。时至今日，人们才发现常怀敬畏之心是多么的迫切与重要。
常怀对自然的敬畏之心才能明白永恒。
从古至今，无数国内外文人用自己的笔书写着自己对自然的最高敬畏，当然也包括了艺术家。他们将生命扎根于自然，追求灵魂艺术与自然的永恒结合。“扑向自然的画家”梵高，将毕生倾注于在大自然中作画。他喜欢到田间画画，一画就是一整天。他不断地观察身边的花草、鱼虫、稻田，逐渐被自然的强大所折服。厚重的油彩是他向自然表达的敬畏，灿烂的向日葵是他对自然热烈的爱。英年早逝的他把自己大部分的生命刻进了大自然的轨道里，他的画作也被世人视为“永恒”。
但愚昧的人类还在肆意践踏自然的尊严，他们还没有看见自然的怒容。砍树、填海、捕杀动物……人类的傲气凌驾于、自然之上，没有尊敬，没有畏惧。结果，换来天灾不断，海平面上升臭氧层空洞……走向末日的时钟一下子拨前了三分钟。人们这才明白对自然常怀敬畏之心，才有永恒的基石。
常怀对人生的敬畏之心才会懂得珍惜。
刚刚离世的传奇人物“台塑大王”王永庆有一句名言:节省一块钱就是多赚一块钱。他这句话被国内外许多商界人士奉为“经典”，除了因为它能使人致富，更重要点是它参透了人生的本质――珍惜。九十多年的人生经历，从一个米店学徒到全球知名商人;从贫穷困窘到富可敌国，王永庆始终不变的是对生活的节俭。几十年来，他坚持让子女记账用钱，哪怕是买支牙膏也要记录下来。但对于慈善事业，他毫不吝啬，捐钱建医院和希望小学。人们问他原因，他只是淡淡地说:“财富是上天给的，它并不真正属于我们。”他懂得生活来之不易，因此王永庆用一生保持对人生的敬畏之心。这让他看到了值得珍惜的一切，这让他懂得了该如何去珍惜。
常怀对历史的敬畏之心才可赢得尊敬。
国内著名史学家、法学家瞿同祖在中国的史学和法学界有着不可忽视的地位。他一生只出了四本书，这些书却对国内外产生了重要影响。晚年，人们希望他能批准著作再版，可他却以其中两本书没有准确再现历史为由婉拒了。这表现了一位九十多岁老人对历史始终怀有的敬畏之心。这使瞿同祖老人在史学界获得了更大的声誉。
敬畏之心其实就在人们心中它并不陌生，只是被掩盖了。只有常怀敬畏之心，它才会变得熟悉，内化为人生的精华。
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