得民心得天下的事迹
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得民心者得天下，无可厚非。但是历史上，得天下者未必得民心。封建王朝并非都得到了民心。下面就是小编带来的得民心得天下的事迹，希望能帮助大家!
得民心得天下的事迹1
春秋时期第一位称霸的诸侯是齐桓公，而托起这一代霸业的高人则是名相管仲。知人之外尚须善用之，否则必不成大业。齐桓公能委管仲以立国之大任，可以说是一个知人善任的君主。在齐桓公拜管仲为相时，他的影响力可以说是微乎其微，这也是他本身才能禀赋所决定的。
齐桓公之贤，在于能将治国大任交付给管仲。而从管仲的立场看来，齐桓公的确需要他煞费苦心，才能由一个平庸之君，摇身一变，成为天下之霸主。他曾经用尽方法来开导桓公，使他具备霸者的风范与能力。
这种君主教育，往往是良相所不可缺少的能力。管仲在刚开始的时候，虽然被任用为相，却始终不得人心。为了使国政上轨道，得到全国上下的支持，就想方设法博得齐桓公的青睐和众人的信赖。管仲任职不久，有一天，桓公与他交谈，桓公问他：“现如今，国政怎么样?”
管仲答道：“小臣出身贫寒，没有办法让名门豪族听顺于我。”桓公听罢，即刻封他为“上卿”。过了一段时期，国政依然如此，桓公便再度召来管仲，问道：“我已经封你为上卿，但是国家仍无发展，理由何在?”管仲答道：“微臣贫无立锥之地，如何驱使富豪之家?”
于是，桓公把一年的国税收入赐给了他。又过了一段时期，国政仍然未见起色，桓公心急如焚，又问管仲：“我已经屡次依你所愿，国政却依然如故，这究竟是怎么回事?”管仲答道：“君主您还不完全信任我，我不可能控制您身边的人。”
桓公听了，就在他的名号上加了一个“父”字，要求国人皆称仲父，不得称其名夷吾。有事，先告知仲父，再秉明君主。管仲得到身份、财产、称号之后，便无后顾之忧，立即大力推展国政，使齐国国力大增。同时，也巧妙地利用各种机会，对桓公施以机会教育。
得民心得天下的事迹2
三国时期隶属于蜀汉政权的南中地区，包括今天云南、贵州和四川西南部一带，古称“夷越之地”。由于东汉统治者的“赋敛烦扰”，激起了南中各族人民的反抗，残酷的镇压使得人民掀起更大规模的反抗。
而一部分少数民族奴隶主和汉族豪强地主，时刻都在寻机激化矛盾，以便达到他们割据白雄的目的。由于上层分子雍闽、孟获等的造谣和煽动宣传，不少人受骗加入叛军，叛乱几乎遍及整个南中地区。
公元225年3月。经过近两年的“闭关息民”，在把内政外交各方面安排好后，诸葛亮感到出兵平定南中叛乱的时机已经成熟，于是亲自统领大军南下平叛。诸葛亮采用了“攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下”的策略来平定南中之乱。
诸葛亮采取反间计杀了叛乱首领雍闽、朱褒，全歼高定部后，五月渡泸，深入不毛，开始征讨孟获。孟获收雍闽等人的余部，继续与蜀军对峙。作为少数民族的首领孟获在南中为“夷汉所服”，是当地一位很有影响和威望的人物。
诸葛亮决定收服孟获，然后使他从心里臣服蜀汉政权，在西南少数民族中造成影响，以便长期稳定南中局势。孟获在蜀汉大军到来时，聚集三洞元帅讨论，后派三位洞帅各领兵5万，分左、中、右三路来迎战。
诸葛亮用激将法，使赵云、魏延两位老将军杀奔敌军营寨，大败蛮兵，斩了敌军中路元帅，左方两路敌军元帅从山路逃跑时被埋伏的蜀军擒获。诸葛亮命人解去两位洞主元帅的绳索，赐给酒食衣服，让两人各自归去。
孟获闻知兵败，大怒，遂率兵进发。诸葛亮使王平诈败，引诱孟获军进入埋伏圈。孟获见蜀军旌旗四起，队伍杂乱，即生轻敌之意，驱兵追击王平。正追杀时，蜀将张嶷、张翼两路兵马突然杀出，截断后路。
王平领兵杀回，赵云、魏延从两侧夹击，孟获抵挡不住，被魏延生擒活捉。诸葛亮让人解去被俘蛮兵的捆绑，安抚说：“你们都是好百姓，不幸被孟获蛊惑。今受惊吓了。我想你们的家人一定倚门而望，我今天全放你们回去，以安各自家人之心。”
蛮兵深感其恩，哭着拜谢归家。诸葛亮对孟获不杀不辱，反而加以款待，让他观看蜀军的营垒和阵容。孟获并未服气，声称自己是因为未知虚实而中了埋伏，并说再战必胜。诸葛亮便笑着放他回去，让他整顿军马再来交锋。结果孟获又一次兵败被捉。
可是他还是不服气，于是诸葛亮又把他放回去。就这样，一捉—放，前后共七次。孟获第七次被捉住的时候，诸葛亮微笑着说要放他回去，这时孟获终于心悦诚服地说：“公，天威也，南人不复返矣。”
得民心得天下的事迹3
秦末时期，原来的楚国贵族项羽趁乱起兵，依靠自己的军事天才和贵族的优势成为各个反秦独立势力中最强大的一个。而且项羽力大无穷，身材高大，在注重外表的古代更容易取得威信。
另外一个势力是刘邦，此人从小不学无术，游手好闲，打仗败多胜少，而且用语粗俗，根本没有王者风范。但是项羽在初期取得成功以后，随便屠杀诸侯，杀死各路义军的总统帅楚怀王。对民众苛刻，连投降的四十万秦朝士兵都杀得一个不剩。
对谋士的建议充耳不闻，刚愎自用。 反而刘邦从小和平民生活，爱惜民力，对人宽厚，而且自己知道自己没有太大本事所以十分尊重人才，对投降士兵愿意留下的收编，不愿意的就让他们回乡下，十分受人爱戴。
最终项羽因为残暴不仁而众叛亲离，而刘邦则得到许多人的帮助和拥护，在长达五年的战争中，虽然刘邦多次失败，但是仍然不断收到群众的支持所以能够不断的反扑。
然而项羽在被刘邦打败以后，就众叛亲离，所有的军队在一夜之间都离他而去，最后被刘邦彻底打败，被迫自杀。而刘邦因为得到全国人民爱戴而最终登基称帝，开创了统治中国长达412年的汉朝。
得民心得天下的事迹4
“得民心者得天下”据说出自三国时的司马懿，其临死前对司马师和司马昭说：得民心者得天下;得君子之心者得诸侯;得诸侯之心者得士大夫.
得民心者得天下 悠悠中华五千载，我们的祖先在中华大地上生息、繁衍，创造出一段又一段的辉煌，为后人所赞颂。分析历史，我们不难发现，每一段辉煌之中，都毫无例外地闪现着一个盛世明君的身影，像汉高祖刘邦、唐太宗李世民、康熙帝玄烨……他们为百姓安居乐业，社会繁荣稳定，作出了卓越的贡献。他们统治着不同的时代，可他们却印证了同一个道理：得民心者得天下。 刘邦、项羽都是名载史册的英雄，可前者成就了千古霸业，后者却无奈乌江自刎，这难道真如项羽所言"此乃天意"吗?不是，刘邦项羽二人相比，项羽比刘邦更有才能，但项羽他恃才傲物，很少与属下谈心沟通，一意孤行，又兼?夫之勇，妇人之仁，最终走向了灭亡。相反，刘邦没有突出的个人才能，但他善于听取各方良言，身边谋士极多，常常与他们交心倾谈，上下沟通，月下千里追韩信就是明证。因此，他可以"运筹于帷幄之中，决胜于千里之外"。最终成为楚汉之争的胜者。 时间又过了几千年，中华大地上又出现了一位历史伟人--康熙皇帝，他有着比刘邦更为出众的才华，有着比项羽更为强健的体魄，有着比铁木真更为勇猛的军队，照说他可以安安稳稳的坐上龙椅。但是，他却遭遇了关内百姓的强烈的反抗，只因为他是满人，而他治下的却大多是汉人。在汉人的眼中，他永远是夷人，是外来者，因此，各地的反清斗争不绝，这也成了康熙的一块心病。但是，他从未想过使用武力让汉臣服。一次，他去长城察看城墙的毁坏情况，面对早已破落的长城，有的大臣认为要加固，以防来袭，但康熙却坚定地说："我要修的是百姓心中的长城，这比真正的长城坚固好几倍!"是啊，这是明君的抉择，他明白"得民心者得天下"的道理，后来，他多次微服私访，体察民情，用自己的真诚打动了无数百姓，终于使百姓臣服，成为一代明君。 "以史为镜，可以知古今。"纵古观今，我们不难看出?成就大业，一统天下，与老百姓的沟通是必不可少的，因为--得民心者得天下。
得民心得天下的事迹5
得民心者得天下，无可厚非。
但是历史上，得天下者未必得民心。
封建王朝并非都得到了民心。先说近的，如果“得天
下者必得民心”，那清军人关，建立清朝时又得到
了什么民心?相反，由于不得民心，所以才“留头不
留发，留发不留头”，所以才“扬州十日、嘉定三
屠”。你可以说当时明朝太腐朽，把天下让给满族
建立的王朝至少好一点，但这是另外一个问题，不
在本文讨论的范围。至少清朝在得到天下之际，
是毫无民心可言的。当时的老百姓对这个关外的
民族并非很了解，只知道是那种比较荒蛮的游牧
人，对一个还不是太了解的民族，而且还带着“骑
马民族’，这一“恶劣”形象，当然不存在民心所向。
真就民心而言，老百姓宁愿生活在腐朽的汉族王
朝的天下，也不愿被文明程度很低的，而且因为陌
生而难以揣测、预料的异族所统治。
同样，元朝得到天下、金朝得到北方都是谈不
上什么民心所向的。如果说明朝太腐朽，失去天
下是活该的话，那么北南两宋相对而言就很冤枉
了。两宋时代是中国经济、科技、文化极度发达的
时代，普通人只知道唐代繁荣，其实在经济、科技
上，许多学者往往认为宋代是中国历史上的顶
峰。据统计，北宋一年的国库收人就相当于十八
世纪整个欧洲的生产总值。而且北宋每年的收人
有几成要进贡辽国，但它依然经济繁荣，国富民
丰;金兵南下，宋室南渡后，仅用了二三十年时间
就使得南方经济达到了北宋的规模，后来南方的
繁荣与南宋的开发是分不开的。如果有人居然认
为女真、蒙古之所以胜利，是因为他们取得了广
大汉族百姓的民心，那就是在痴人说梦，缺乏历
史常识，所以，仅仅靠民心，是得不来天下的。其
实民心如水，水虽有狂暴之时，但不遇大风大力，
大多时候是木然沉静的，谁又能确定民心怎样
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