呐喊的读书心得范文
《呐喊》是中国现代小说的开端与成熟的标志，作品通过写实主义、象征主义、浪漫主义等多种手法，以传神的笔触和“画眼睛”、“写灵魂”的艺术技巧。下面是小编为大家带来呐喊的读书心得范文，希望大家喜欢!
呐喊的读书心得范文1
看完这本书，我的心情很是沉重。因为我能够感受到余杰的寂寞和痛苦。
作为鲁迅的接班人(请允许我这么叫他)，他确实充满了更多的无奈。当他接替起鲁迅肩起那道黑暗的门时，他悲观地发现，宽敞与光明对孩子们已不起任何作用了，因为对孩子们而言，快乐哪里都一样，所以他们不愿意跑了。
这确实让人感到可悲，至少鲁迅曾让某些自觉的人沐浴到了阳光，可余杰呢?然而，这不是他的错，“共和使人沉默”，他开了一条路，人们却不敢跑了。
温室里的花朵可以生长得很顺利，殊不知，走出大棚却也只有迅速凋亡的命运。这些花朵，必然要接受这样的结果。
可这些孩子呢?难道也让他们如此“弱不禁风”?这大概是鲁迅所没想到的，也是余杰不愿看到的。所以他也就仍肩着这道黑暗的门，独自深味着痛苦的滋味。
不愿放下，是他的执着。“为抽屉而写作”绝不仅仅是他的最终目的。面对这愚昧的国民，他无奈地选择了偏激作为他的物体，既然有路你不走，那就只有强制驱赶了。我相信余杰的这一选择是对的。
“在那些身心交瘁的日子，年纪轻轻的我窥见了窗口死神宁静而恬美的笑容。”当我读到这段文字时，我的心是多么的痛。我真不希望煊这样一位清醒的人会像鲁迅那样早逝。然而，我是不会叫余杰放下这道门的，我想说：“余杰，坚持下去，你将不再孤独。”
我想，这句话终会成真的。当余杰哪一天回头看的时候，他会欣喜得发现，远方还有一位默默支持他的人——我在追赶。
呐喊的读书心得范文2
今年暑假我终于看完了鲁迅的《呐喊》。这是鲁迅的短篇小说，是中国文学史上的一部经典，是帮助当时中国人清醒认识到自己的无知、麻木和愚昧的精神良药。
《药》是其中的一个经典之作。文章中讲的是一对迂腐的父母，为了治好儿子小栓的病，相信别人，并用一生辛苦挣来的钱买来了一个血馒，但还是避免不了他的死亡。这都是鲁迅先生为了让当时中国人民清醒过来而写的。他愤怒而又激励着当时的中国人，向被深深蒙在鼓里的中国人说明当时社会的黑暗。他想用自己的文章唤醒沉睡的人们，批判那些罪恶的人。
而让我感受颇深的是孔乙己，一个家境贫困，但好吃懒做，无所事事的小人物。明明身处社会最底层，却把自己看成是一个有学问的人，觉得比别人高一等，后来被打断了腿，最终离开了人世。他的思想迂腐不堪，顽固不知变通。“窃书不能算偷……窃书!……读书人的事能算偷吗?”这样狡辩，输掉了他的人格。“他身材很高大”，这说明他完全可以用自己的劳动而换取金钱来过好自己的生活，但他完全不会营生，由此更能体现出孔乙己的好吃懒做，最终导致了这个悲惨的结局。鲁迅借孔乙己这个深受封建制度和思想所迫害而产生头脑僵化，迂腐不堪的人物形象，对封建制度进行揭露与批评。文章中描写众人嘲笑可怜的孔乙己的场面写的是有滋有味，而众人的哄笑、不同情、不关心却衬托出当时社会的黑暗无情。
当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批评的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙——中国，早日苏醒，重整我中华雄威!
我们应该庆幸生活在党的阳光和雨露下，但我们也时刻不能忘了自己的使命------为中华崛起而读书!
呐喊的读书心得范文3
在《呐喊》里，我一开始就上了书瘾，当看到这个题目时，我的感觉当时就爆发出来了，这个题目也许是作者以及人心中最深的呼唤。《呐喊》是继《狂人日记》后的第二本经典小说集，他是中国的名著。同样也是世界的名著，这本书有些文章也是我们非常熟悉的。例如有故乡，孔乙己，药等等鲁迅先生的名作。它是鲁迅小说的精髓，他包含着好几篇小说，每一篇小说都从不同的角度反应了当时封建社会的残酷。
在藤野先生中鲁迅先生以自己的亲生经历，在日本的首都东京留学，看到和听到当时中国人麻木不仁，而使鲁迅先生强烈的爱国意识苏醒，医学也只是指标不治本。所以鲁迅先生弃医从文，从吃投身于文学生物的知识宝库中，鲁迅先生用了八个字形容当时中国人的麻木不朽，以及对他们的怜惜和悲伤。孔乙己是那个家贫又好吃懒做的人，社会层次低而又向往社会上层阶级生活的孔乙己。他的生活以偷为主，在最后因为偷了有钱人家的书，腿给打折了，最后默默地离开了人世。故乡中什么人说什么话的“豆腐西施”，还有那个西瓜地里带着圆项圈的小英雄闰土，见到老爷后欢喜而又凄凉，从以前的好哥们变成了现在的主仆关系，从以前的活泼，勇敢，可爱变成了现在愚钝麻木。从而体现出闰土被封建社会的摧残和压迫的打击下的情形。
鲁迅先生用幽默又带着一些讽刺的语气，愤怒而又带着鼓励的语气，激励当时半梦半醒的中国人，用带着指责批评的手法，说明当时社会的黑暗。鲁迅的《呐喊》极大的激起中国人民的意志。
呐喊的读书心得范文4
这是一部由中国革命家、思想家、文化家鲁迅先生的作品集，他通过搜罗生活中的小事、小人物，用精湛的语言加工技术将这些事情描写成了一幅幅给人留下深刻印象的画面，这就是小说集——《呐喊》
他有的故事是通过那些人物的事件来对现在的社会进行批评与讽刺的，如阿Q那愚昧的“精神胜利法”显示出了他的无知、自欺欺人，以及最后冤死的事情讽刺了社会的不公。再如狂人的那一册日记体现出了他变态的内心世界，但是反衬出了社会上封建礼仪对人精神的束缚如同一块千斤巨石压在人们的心上。再如孔乙己那满嘴的之乎者也、不赖帐和最后惨死的经历些出了他的迂腐、善良还对封建科举制度的心灵残害做出了锋锐的控诉。
有时，他也通过一些毫不起眼的小事儿描写，比如说：《一件小事》通过自己的自私和那个车夫的伟大赞颂了这种光明磊落、敢作敢当的伟大精神。《头发的故事》就是通过“我”和“N先生”的一次谈话揭示了辫子对古代劳动人民的压迫与剥削。在写作中，鲁迅先生也会通过在文章中哪些不起眼的线索带给人们道理，如《药》之中夏瑜的牺牲赞扬了革命但是反对了革命的不彻底性，赞扬了夏瑜英勇无畏的精神，也体现出了康大叔的冷漠、封建。
鲁迅先生不之会通过哪些事情来批判社会，还会描写出来自己真挚的感情，如《社戏》中通过孩子那些近似于胡闹的事情描绘出孩子的天真无邪以及聪敏和顽皮，更是描绘了双喜、阿发两个人物。
《呐喊》实在是一部经典的作品。如同它的名字一样，是鲁迅先生通过哪些事情在呐喊，崇尚光明反对黑暗。在这其中，有许多好的写作手法等着我们来借鉴呢!
呐喊的读书心得范文5
这学期，我们学了不少中外爱国名人的故事，比如：肖邦、詹天佑等等。这里面，虽没有鲁迅先生，但我通过他写的小说，深切地了解了从辛亥革命到五四时期的中国，也深切地了解了鲁迅先生，原来他也是一位爱国志士。
《呐喊》是鲁迅先生1918年至1922年间所做短篇小说的结集，收有《狂人日记》《药》《孔乙己》等十四篇短篇小说，出版后即引起了强烈的社会反响。作品真实地描绘了从辛亥革命到五四时期中国的社会矛盾，对封建制度以及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和批判，表现了作者对民族生存的强烈关怀和对社会变革的深刻思考。
这本书里，能有许多能令你深有感触的文章，但令我最有感触的。还是最初发表于1919年5月《新青年》第六卷第五号的《药》。
《药》主要写了老栓的儿子得了肺痨，现在话就是肺结核。那个时代里是治不好的绝症，当时人们流传人血馒头可以治好，所以老栓花了大钱买下了从判党(共产党)斩首时染好的血馒头，回去蒸给小栓吃，可惜他的努力只起到了安慰作用，小栓最终还是死了。和他的坟临近的地方是那个被斩首的革命党(夏家的小儿子)的墓，他的墓上有一圈鲜艳的小花，但小栓的却什么也没有……
读完这篇文章，我合起了书，心中久久不能平静：为什么从前的人们那么迷信，竟然认为人血能治病?为什么从前的人们愚昧吗，竟然想不到那人血馒头意味着革命者的献身?
终于读完了它，我长舒了一口气，这本书可以告诉我们从辛亥革命到五四时期中国的社会矛盾，大家也来读一读吧，说不定大家读完后会有新的启发!
呐喊的读书心得范文6
正如这本书的名称——《呐喊》一样，我想在此传达给大家的，也是“呐喊”——对世间不公的“呐喊”，对腐败制度的“呐喊”，也对人性弱点的“呐喊”。
就来谈一谈给我印象最深的《狂人日记》吧。
《狂人日记》通过对一个得了“迫害狂”之类病症的狂人进行描写——他老幻想着别人都要吃他，而且这帮“食人族”彼此之间也相互合计着怎么杀掉对方，然后食其筋肉。虽然这些都是幻想，但同时也影射出当时社会的丑陋现象——人“吃”人——人们之间的相互排挤，有许多人都痴心妄想把别人当自己的奴隶使唤，或把别人踩在脚下来当自己步入“辉煌”的跳板。人与人之间本应该的互敬互爱、团结一心、互帮互助精神，只能在这个世界上某个被遗忘的角落中奄奄一息了。
但这样是决对不允许、也不可以的!动物之间都懂得互相帮助，团结生活，难道随着时间的流逝，我们人反而在步步退化，又要回到荒蛮时代吗?不，这是绝对不行的!我们应该拯救那些奄奄一息的美德美质，让它们乘着我们的良心发扬广大!
时至今日，那种“人吃人”的现象早已基本不见，但仍有一小部分在负隅顽抗。鲁迅先生把这叫作中国人的“劣根性”，我则认为这是人性的弱点，毕竟“有热闹不许看”，“有便宜不许赚”这样的事，没有多少人能做到。
但我们可以改进，让这些缺点与陋习逐渐减少，不能让这“劣根性”成为我们进步路上的荆棘。
最后，我想请大家学会“呐喊”——敢于反抗世间的不公平，敢于质疑所谓的“真理”，更要敢于改正自己的不足、人性的弱点。
让我们一起做互帮互爱的“文明人”!
呐喊的读书心得范文7
《呐喊》这本书，每一篇都深深震撼了我的心。我无法想象那时人们的生活。
其中让我感触最深的一篇文章是《狂人日记》。这篇文章的背景是三年自然灾害下发生的。明显的反应了社会的黑暗与丑陋，人性的可怕，人们往往为了自我的利益而做出心狠手辣的事。在那样的年代，没有粮食，人们饥饿到了恐惧。开始人吃人这一可怕的行为。在应对饥饿，应对自然灾害时，主人翁的哥哥吃了自我的妹妹，又筹划着，吃自我的弟弟，就在这危险面前什么情同手足，什么亲情全抛至脑后，荡然无存了，剩下的只是自我的利益，只为填饱自我的肚子，只要到达这目的，哪怕不择手段也则所不惜!
可是社会又何尝不是这样，你吃了别人，又怎样能明白，哪一天别人会吃你。而在当今社会，不是人吃人，而是利益关系，金钱关系。社会的黑暗，为了自我，为了让自我得到好处，可谓能“大义灭亲”不惜手足之情，友情。只为个人己私而贪图一点点小小的利益。就因为这利益，你还必须是不是提防别人陷害你。
在文章的结束，鲁迅写道：“没有吃人的孩子，或者还有?救救孩子!”如今大人们是孩子们的榜样，大人们的举手投足，在潜移默化的影响着孩子，为了下一代不再辛苦的生活，为了下一代能有一颗感恩的心，请放弃你们那一点点小小的私利，孩子是祖国的期望与未来!
“救救孩子……”
“救救这个社会……”
这句惊天动地的呐喊，怎能不值得我们好好思索呢?
这整本书，让我有了对社会的另外一个认识让我对鲁迅先生，更多的仰慕!
呐喊的读书心得范文8
不读《呐喊》，不懂中国。”偶然听见了一句话，激起了我对《呐喊》的兴趣。
《呐喊》是一本小说集，作者是鲁迅。收入的主要文章有《狂人日记》、《药》、《风波》等，里面的任务各有各的特点，比如狂人的敏感、老栓的无知、孔乙己的迂腐、阿Q的愚昧……
有人说，鲁迅的小说其实是在写当时中国人的常态生活。比如“示众”这个场景，一个人即将被杀头，一堆人就围在四周看，不仅不同情，反而还要冷嘲热讽。《药》和《阿Q》正传中都隐隐约约出现了这样的示众场景。阿Q在斩首前，无师自通地说出了句“过了二十年又是一个!”围观群众竟然发出了豺狼般的嗥叫，没有一个人对他有丁点儿的怜悯之心，仿佛他的死与众人毫无关系，仿佛他只是一个名字、一个符号，从不曾出现在他们的生活中一样。
这样的“看客精神”在我们当下的生活中也存在。我们常常能看见这样的画面：两名同学在打架，周围的旁观者不仅不劝阻，反而拍手叫好。难道这些同学不能去报告老师吗?不能回教室去写作业吗?
鲁迅的小说还有极高的艺术性。孔乙己是鲁迅笔下一个极为生动的形象，“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”，短短一句话就揭示了孔乙己贫穷却自视清高的性格特点。虽然贫穷，孔乙己却给孩子们茴香豆吃，这也能看出他是一个善良的人。
《狂人日记》中的最后一章：“没有吃过人的孩子，或者还有?救救孩子……”整个《狂人日记》读起来很压抑，但是最后，作者仍然没有放弃希望，“然而说到希望，却是不能抹杀的，因为希望是在于将来”。反抗绝望，在绝望中寻找希望，这就是《呐喊》，这就是鲁迅。
呐喊啊!发出自由的呐喊，发出冲破愚昧无知的呐喊，发出属于自己的呐喊!
呐喊的读书心得范文9
偶然翻开床头那一本尘封已久的《呐喊》，我便被吸引住了。《呐喊》是鲁迅先生(原名周树人)的作品。而鲁迅先生则是中国近现代著名的文学家、思想家和革命家。
在我读过的所有书中，《呐喊》是唯一一本令我久久不能忘怀的书。
《狂人日记》是其中的一篇文章，也是中国第一部现代白话文小说，更是鲁迅先生第一次用“鲁迅”这个笔名发表出来的文章。作者用狂人的角度去观察他人，写出了人们在那仁义道德的面具下丑陋不堪、肮脏致极的真实面目。也许，在这之中，只有被别人看作是疯子的狂人，是幸福的吧。因为他的疯，才使他没有受到封建教育对心灵的残害和压迫，得到了一颗纯洁的心。
在《药》中，愚昧无知的华老栓为了给自己的儿子小栓救命，竟然相信了那所谓的人血馒头可以治病。更可笑的是那人血，是革命者的鲜血。呵，这多么讽刺。前线的革命者为了自由而奋斗，甚至不惜牺牲自己的生命。而那些所谓的无辜者，却还不肯放下他们那套可笑致极的迷信。
无论是《孔乙己》中的主角;还是《故乡》中的闰土;又或者是《阿Q正传》中的阿Q。在作者的笔下，他们都能跃然于纸上。叶圣陶先生曾经说过：与其说鲁迅先生的精神不死，不如说鲁迅先生的精神正在发芽滋长，播散到大众的心里。郑振铎先生也说过：鲁迅先生的死，不仅是中国失去了一个青年的最勇敢的领导者，也是我们失去了一个最真挚最热忱的朋友。
鲁迅先生曾说，他的呐喊，目的在于慰籍那些“奔驰的勇士”，使他们勇往直前。在《呐喊》这本书中，我深刻的感受到了这一点。可令我感动的，更是鲁迅先生那一份“哀其不幸，怒其不争”的爱国爱民的情怀!
呐喊的读书心得范文10
无意中，翻看开了那本尘封已久的鲁迅的《呐喊》，其中的《阿Q正传》让我再次回味到儿时读它的那份惊喜，品味着此时的感悟与感动。
阿Q是鲁迅塑造的经典形象，我曾经问自己为何如今文人笔下没有如此生动的形象诞生?究起原因，是社会造人。那个封建时代是封建思想顽固、地主当道、军阀统治的时代，未庄就是被封建思想毒害了的村庄，阿Q是一个弱者，他受到这些地主恶霸的欺压，阿Q的“假洋鬼子”与“男女之大防”等思想也绝对不是阿Q所独有，这是时代产物。再如阿Q带给我们那几场让我们苦笑难言的戏：看杀革命党人、调戏静修庵的小尼姑、闹恋爱以及投身革命军队等，都是在封建吃人的本质面前上演的，也并不是某个人愿意就能改变的。
但凡看过《阿Q正传》的人都认为他是悲哀至极的人物。阿Q他所受到赵大爷、赵白眼、小D和静修庵里那条黑狗等等一系列的打击折磨不必多说，最最可悲的`是他竟有一套让人哭笑不得的取胜法宝，即他所采取的“精神胜利法”。这就是阿Q的生活哲学，甚至于说是在封建压迫制度下，更多弱者的生活哲学。
我们总是会带着笑来读《阿Q正传》的，仿佛可怜的阿Q从被创造出来就一直被大家笑着。然而这笑并不是看得起的笑，而是带着讽刺、带着轻蔑或许是带着同情与怜悯的笑。他的精神胜利法，恋爱价值观，他的幸灾乐祸往往是我们茶余饭后的谈赏。
可以说阿Q是一个当时社会中的一个小角色、一个弱小者，没有朋友，没有亲人，没有一个为他着想的人，是一个封建乱世时的代言人。而任何时代都会有弱者，作为一个新社会的现代人，我们从阿Q的遭遇中更加应该去反思、去行动、真正扛起关爱身边的弱者的责任。
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