读为民务实清廉做官做事做人60讲心得体会
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"开展党的群众路线教育实践活动,就是要把为民务实清廉的价值追求深深植根于全党同志的思想和行动中……"。恰逢此时,国家行政学院周文彰教授的《为民·务实·清廉:做官做事做人60讲》一书由方正出版社出版。下面就是小编带来的读为民务实清廉做官做事做人60讲心得体会，希望能帮助大家!
读为民务实清廉做官做事做人60讲心得体会1
做到为民，就是要坚持立党为公、执政为民，把实现好、维护好、发展好人民群众的根本利益作为自己思考问题和开展工作的根本出发点和落脚点，忠实地贯彻执行党的群众路线，当好人民公仆，做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。中国有句古语：“其身正不令而行，其身不正虽令不从。”我们每一个党员干部尤其是党员领导干部的一言一行，都代表着党在群众中的形象。群众在我们心里的分量有多重，我们在群众心里的分量就有多重。因此，各级领导干部一定要始终不渝地坚持全心全意为人民服务的宗旨，要坚决按照中央提出的“八个坚持、八个反对”的要求，切实引导广大党员干部树立良好的思想作风、领导作风和生活作风，时刻把人民群众的冷暖、忧乐、安危挂在心上，想群众之所想，急群众之所急，做群众之所需，努力做到在感情上贴近群众、思想上尊重群众、行动上深入群众。我们每一个党员干部都是人民的公仆，除了全心全意为人民服务，我们没有其他任何的特权。党和人民把我们放在一定的岗位上，我们就要尽心尽力干出成绩来，以不辜负党和人民的期望。履行好领导职责，一个重要方面，就是要树立正确的政绩观。我们必须清醒地认识到，真正的政绩应是为党和人民踏实工作的实绩，应经得起群众、实践和历史的检验。我国目前仍处于社会主义初级阶段，社会生产力水平较低，市场经济发育尚不充分，群众生活也还不富裕。这就要求我们的各级领导干部一定要以对党和人民事业高度负责的精神，发扬脚踏实地、埋头苦干的好作风，坚持重实际、鼓实劲、求实效，不图虚名，扑下身子，深入基层，多做扎扎实实的“民心工程”，不搞华而不实、沽名钓誉的“形象工程”、“政绩工程”，真正把人民群众高兴不高兴，满意不满意，答应不答应作为衡量我们工作业绩的唯一标准，以开拓进取，求真务实的精神状态和工作作风，在群众中树立起良好的形象。
做到清廉，就是要坚持严于律己、廉洁奉公，时刻把党和人民的利益放在首位，严格遵守党纪国法，坚持高尚的精神追求，永葆共产党人的蓬勃朝气、昂扬锐气和浩然正气，切实做到拒腐蚀、永不沾。就加强党风和廉政建设问题，在党的十六大报告中曾经告诫全党：“坚决反对和防止腐败，是全党一项重大的政治任务。不坚决惩治腐败，党同人民群众的血肉联系就会受到严重损害，党的执政地位就有丧失的危险，党就有可能走向自我毁灭。”党风廉政建设，是事关党的生死存亡，事关人心向背的大事。而搞好党风廉政建设，首先是各级领导干部要增强反腐倡廉的自觉性，牢固树立马克思主义的世界观、人生观、价值观，树立正确的权力观、地位观、利益观和金钱观，自觉以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”为训，做到弘秉公守法之风、扬清正廉洁之气、贬奢侈淫糜之邪、斥贪赃枉法之恶，坚持以身作则、率先垂范，正确行使手中的权力，始终做到清正廉洁，自觉同各种腐败现象作坚决斗争。同时，领导干部要特别注意发扬良好的生活作风。领导干部有什么样的生活情趣、生活格调和生活品位，可以从一个侧面反映出他们的世界观、人生观、价值观。事实证明，一些领导干部走上腐败犯罪的道路，都是从生活作风不检点开始的。各级领导干部要正确认识和处理奉献精神和利益原则、党的事业和个人价值、全局利益和局部利益的关系，时刻把党和人民的利益放在首位，严格遵守党纪国法，清清白白做官，堂堂正正做人，自觉抵御拜金主义、享乐主义和极端个人主义的侵蚀，始终做到一尘不染、一身正气，为党和人民的事业不懈奋斗，更好地团结和带领人民，为实现“一加强、两促进”历史任务，全面建设小康社会的宏伟目标而努力奋斗。
读为民务实清廉做官做事做人60讲心得体会2
人生在世，内容有三：做人，做事，做官。然而，人有高低之讲，事有成败之别，官有好坏之分。
转业的时候，有一年联系工作的时间，我想利用这难得的空闲，抓紧学习，充实提高，为到地方工作做好准备。于是从购书中心捧回了一大摞书，其中一本就是艾丰所著的《三做谈》。通读此书，令我茅塞顿开，大有相见恨晚之感，以致如饥似渴，废寝忘食。
全书采用杂谈、闲谈、即兴谈的方式，全面的解答了如何做好人、做好事、做好官的问题。结构新颖，文笔流畅，深入浅出，贴近生活。篇篇合情合理，句句入脑入心。谈做人，像慈祥的长辈，语重心长;言做事，像耐心的师傅，言传身教;话做官，像至高无上的权威，指点迷津。
艾丰先生认为：做人，做事，做官互为一体。做人是根本，做事是基础，做官是责任，做事、做官要先做人，做官要立足于做事。
做人，做事，做官是相互联系的，做人是每个人都要首先面对的，不管你愿意与否，喜欢与否。只有做好了人，才会做好事，做好官。古人云：宁可一生不仕，不可一日无德。做好人不一定能做好官，但是，做好官就一定要做好人。做官也要立足于做事，要办实事，做好事，干大事。孙中山先生有一句名言：要立志做大事，不要立志做大官。
艾丰先生说：“一个人的品格大体由良心、公德、爱好构成。做人要有基本的良心，社会交往要有起码的公德，学习生活要有高尚的情操。”
做人最重要的是讲究一个“实”字。说话要真实，办事要扎实，作风要老实。美国CNN是世界上著名的传媒集团，前段时间，因为在报道西藏骚乱时，不顾事实真相，断章取义，作了歪曲报道，引起全球华人的公愤，以致“做人不能太CNN”，一时成为了网上的流行语。说明做人是有底线的，做得不好就会失去做人的意义。首先，做人必须讲良心。饮水思源，知恩图报;诚实做事，不害他人;自我约束，保持慎独，这些都是有良心的表现。其次，做人要有公德心。要有团体意识，团队精神，不要个人利益至上;要宽以待人，严于律己，不要鼠肚鸡肠，嫉才妒能;要尊老爱幼，团结和气，不要恃强凌弱，仗势欺人;要助人为乐，不要损人利己;要见义勇为，不要明哲保身。再次，做人要有高尚的情操。要耐得住寂寞，守得住清贫，培养广泛的健康向上的情趣爱好而远离那些低级趣味的“人生游戏”。做一名好的领导干部，首先必须做一位“好人”，做一个高尚的人，做一个纯粹的人，
才能有根基，有底气，无论遇到什么样的考验和诱惑，都能从容应对。总之，做人要厚道，要经得住事，稳得住神。
艾丰先生指出：做事有三个层次的问题：“可做”，“应做”，“实做”。它们之间有联系，又有区别。
做事离不开一个“度”字。能不能办成事，能不能把事办好，有一个分寸问题。说话有理，交往有节，办事得当，往往成功。不卑不亢，顾全大局，讲的就是一种分寸把握。有的同志在开展工作时，不该定的事，擅自定;不该管的事，乱插手;不该办的事，胡乱办;不该讲的话，到处讲，这就是没有分寸，不讲原则。一个领导干部，做事更是要把握分寸，要看是不是遵守纪律，是不是合乎规范。要时刻注意克制自我，规范自我。不揽权，多揽事;不干扰，多支持;不武断，多协调。要看看哪些事该办，哪些事不该办;哪些事能办，哪些事不能办;哪些事急办，哪些事缓办。不能不分主次，没有条理;也不能不顾实际，照办照转;更不能借口特殊，自行其事。总之，在工作中要按政策规定办事，按客观规律办事，按组织原则办事，按老百姓的愿望办事。
艾丰先生告诉我们：权力和责任是对应的，拥有权力就要尽相应的责任，权力越大，责任也就越大。
做官离不开一个“责”字。做了官都会有一定的权力，但同时也要担负起一定的责任。工程验收的事交给你了，你就必须对工程的质量把关。印章交给你保管，你就要严格按制度使用，如果出现乱盖章，就是你没有尽到责任。 作为一名国家公务员。要正确行使权力，做到权大不忘责任重，位高不移公仆心。一要立大志。要有远大的理想和心怀祖国、放眼世界的豪情壮志，奋发才能有为。要时刻想着为社会服务，为人民服务，以天下为己任，做到情为民所系、权为民所用、利为民所谋。二要尽本职。革命只有分工不同，工作不分高低贵贱。不管处在什么位置，也不管从事什么工作，都要尽职尽责，扎扎实实做好自己的工作，不能挑三拣四、拈轻怕重;更不能怀才不遇、牢骚满腹，张口闭口“时命不将明主合，布衣空染洛阳城”。三要察民情。领导干部要经常深入基层，进行调查研究。只有这样，才能了解本部门、辖区内发展的优势在哪里，潜力在哪里，希望在哪里，问题在哪里，制约发展的因素又在哪里，才能结合实际，提出有利于改革和发展的新思路、新举措。四要戒浮躁。要调整好自己的心态，努力按客观规律想事、办事，既不见异思迁、怨天尤人，又不急于求成、草率行事;既不闭门造车、坐而论道，又不弄虚作假、贪图虚名。五要勤学习。信息化时代，科技、知识日新月异，不学习就跟不上潮流。到一个新的工作岗位，往往情况不明，业务不熟，不学习就不能胜任本职。做一个好的领导，就必须向各位时代英模、道德楷模学习，不断提升自己的人格魅力，成为群众所敬佩的好人;就必须对党的方针政策、法规条例等全面了解，重点把握，成为群众所希望的领路人;就必须与时俱进，不断提高业务水平和管理能力，成为带领群众开创事业的能人。六要保廉洁。要具有奉献精神，牢固树立服务意识，为民谋利，而不是与民争利。过去有“三年清知府，十万雪花银”之说，把做官跟丰厚的利益扯在一起，造成了几千年以来的“官本位”思想。有些人盲目赶潮流，认为只有当官才可以体现自己的人生价值。在他们看来，不是“权”“责”相连，而是“权”“利”相通，一旦权力到手，就可以“权”谋“利”，甚至干出超出权力，危害社会的事情。七要讲团结。单位与单位之间，单位各部门之间，要顾全大局，多协调，少对抗;同事之间要一视同仁，多沟通，少斗气，营造和谐的工作氛围。总之，做官要清醒，要肩负起使命，履行好职责。“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战;不审势则宽严皆误，后来治蜀要深思。”这付楹联是赵藩在四川为官时为成都武侯祠书写的，我认为很值得每一位领导干部借鉴。 《三做谈》中还有句充满哲理的话，“在生活中思考，在思考中生活。”
人生须要思考，不管做人，做事，还是做官，都必须不断思考。思路决定出路，观念决定成败。只有不断解放思想，更新观念，开拓进取，我们的人生才会前途光明，我们的事业才会蒸蒸日上。让我们高举起改革开放的旗帜，乘着解放思想大讨论的东风，为国家的繁荣昌盛，为中华民族的复兴而努力做好人、做好事、做好官吧!
老实做人 扎实做事 务实做官——读《三做谈》有感
人生在世，内容有三：做人，做事，做官。然而，人有高低之讲，事有成败之别，官有好坏之分。
全书采用杂谈的方式，全面解答了如何做好人、做好事、做好官的问题。结构新颖，文笔流畅，深入浅出，贴近生活。篇篇合情合理，句句入脑入心。谈做人，像慈祥的长辈，语重心长;言做事，像耐心的师傅，言传身教;话做官，像至高无上的权威，指点迷津。
艾丰先生认为：做人，做事，做官互为一体。做人是根本，做事是基础，做官是责任，做事、做官要先做人，做官要立足于做事。通过阅读此书，我也有自己很深刻的感想：做人要有基本的良心，社会交往要有起码的公德，学习生活要有高尚的情操。品质是做人的核心，认识论、方法论是做事的关键，宗旨是做官的根本，所以人不管做什么，最重要的还是活个明白。以下从做人、做事、做官三个方面分别阐述：
做人最重要的是讲究一个“实”字，说话要真实，办事要扎实，作风要老实。首先，做人必须讲良心：饮水思源，知恩图报;诚实做事，自我约束，这些都是有良心的表现。其次，做人要有公德心：要有团体意识，团队精神;要宽以待人，严于律己;要尊老爱幼，团结和气;再次，做人要有高尚的情操：要耐得住寂寞，守得住清贫，培养广泛的健康向上的情趣爱好而远离那些低级趣味的“人生游戏”。总之，做人要厚道，要经得住事，稳得住神。
做事离不开一个“度”字。能不能办成事，能不能把事办好，有一个分寸问题。说话有理，交往有节，办事得当，往往成功。不卑不亢，顾全大局，讲的就是一种分寸把握。做事情就是要讲个轻重缓急、主要次要，不能眉毛胡子一把抓，更不可主观主义、自我行事。总之，在工作中要按政策规定办事，按客观规律办事，按组织原则办事，按老百姓的愿望办事。
艾丰先生告诉我们：权力和责任是对应的，拥有权力就要尽相应的责任，权力越大，责任也就越大。做官离不开一个“责”字。做了官都会有一定的权力，但同时也要担负起一定的责任。
作为一名企业管理人员。要正确行使权力，做到权大不忘责任重，位高不移公仆心。尽职尽责踏踏实实做好本职工作。调整好自己的心态，少说话、多办事儿，既不怨天尤人，又不急于求成、草率行事;既不弄虚作假，又不贪图虚名。在信息化时代多学习，如今科技、知识日新月异，不学习就跟不上潮流，不学习就不能胜任本职。 《三做谈》中有句话给我留下了深刻的印象，“在生活中思考，在思考中生活。”
人生须要思考，不管做人，做事，还是做官，都必须不断思考。思路决定出路，观念决定成败。只有不断解放思想，更新观念，开拓进取，我们的人生才会前途光明，我们的事业才会蒸蒸日上，我们的国家和社会才能和谐发展.
读为民务实清廉做官做事做人60讲心得体会3
对大部分人来说一生一般是做人、做事“两做”，但对党政干部来说再加上做官是“三做”。所以我们就要研究如何做人，如何做事，如何做官，以及三者之间的关系。做人以诚为本。这是最根本的，其他的都是由此派生出来的。如果没有诚，对人不诚实，对朋友不诚实，对党不忠诚，没有一个诚字，“满嘴跑舌头”，没有一句实话，这种人谁还跟你交往呢?诚不诚大家心里都知道。诚是最容易做的，又是最难做的。 做事以实为本。做事有两个环节，一个是实事求是，在实事里面找规律，这是个实字;找到规律后又要落实，不是为了说两句话就完了，落实了没有，出发点和归宿点都是实，所以，我认为做事以实为本。
做官以民为本。因为共 产 党的官是人民的公仆，是为人民服务的。民是官之本，以民为本，实际上就为民、靠民、学民，其宗旨是为人民，做事要靠人民。提高个人素质的根本途径是学人民。我认为领导要高明，领导应该高明，高明应该是学了民以后才高明。如果不学民他不可能高明。高明不是天生的，是学民的结果。 做人
(一)什么是好人。做人以诚为本，具体说就是做人要诚恳。待人诚恳，要讲良心，就是好人。我很重视人的良心，什么叫良心呢?简单地说，饮水思源、知恩图报就是良心。饮水不思源、知恩不报甚至以怨报德那叫良心吗?但有人糊涂，饮水不思源，知恩不报生活中有，只是有的时候不是自觉的。我认识广东一个企业家叫钟华生，他说了一句话：如果一个人一辈子只给你做了一件好事，你也永远不能忘了他。这就是他的交友之道。我的体会是：世界不是为你存在的，社会不是为你建造的，别人不是为你活着。明白了这些“不是”，才能懂得真正的“是”。什么是好人呢?刚才说的八个字：饮水思源、知恩图报，再就是好人就应该学“好种子”。农民种地要选好种子，好种子能增产15%到 20%甚至更多。好种子很难培养。
(二)怎样识别好人。人都愿意做好人，不愿意做坏人，怎么识别好人呢?第一，我认为最重要、最好的方法就是对比、对照。我写过一个“检验人的十条标准”，就是用一个对照的办法来检验。比如说看他顺境是否骄傲，逆境是否泄气，这就是一个对照。有的人顺境行，逆境不行。一个人在顺境的时候怎么样，逆境的时候怎么样，对强者是否屈服，对弱者是否欺凌，这就是一个人的人品。看到比自己强的就给人家磕头作揖，看到弱的不欺负不过瘾，这不是好人品，如何对待弱者更能反映一个人的本质。看到露脸的事，是抢还是让，看到困难，是上还是躲，也是一个对比。其实人就在这个对比中看得最清楚，光看一面看不清。对领导，无论是在台上，还是在台下，是否一样尊重。对同级也是一个对比，对有无提拔可能的人，是否一样团结。同级呢，有的有提拔的可能，有的没提拔的可能，是不是一样团结他们。这里有两种情况：一种情况是看到哪个要提拔了，赶快跟他搞好关系，将来提拔后对自已有好处;还有一种情况是这个人要提拔了，他上去就没我的事了，我一定给他出点难题。对有无提拔可能的人都一样团结他，对下级是否一视同仁地爱护他们，这就是在对比中看人品。第二，不求全责备。好人不是完人，用完人的条件要求好人，不管你的主观愿望如何，最后肯定是打击好人，特别是打击那些能干事的好人，这是一个百事不爽的规律，用完人的条件去要求好人，这是我们多年的一个误区。为什么说打击好人呢?因为好人能干事，干事就有矛盾，而且他的缺点也暴露在光天化日之下，好多人看着他呢，如果拿一个完人的标准来要求他，他达不到，所以随时都可以敲打他。完人的标准是一个随时都可以敲打好人的鞭子，提出完人的标准不一定是坏心，任何一个人的缺点都是他的优点的延长，这个人很有主见，那么有人会提意见说他主观，为什么呢?因为主见和主观在内容上可以分清，在表现形式上分不清。有的人勤勤恳恳，埋头苦干，党叫干啥就干啥，这种人往往缺乏创造性。老黄牛式的人不敢越雷池一步，这种人是好人，但让他有标新立异的创新，他也没有，他的优点一延长就延长到没创新了，主见一延长就延长到主观，就是这么个关系。你让他很有主见，又让他一点主观都没有，这种人是没有的;你让他埋头苦干，又让他有创造性，也是很难的。但是我们的文件，我们的理论文章都不是这么说的，都要求我们的干部是“既??又??”干部，既有主见，又不主观;既埋头苦干，又有创造性。也不能说不对，我认为这只是一个努力方向，不能说我有主见，就能随便主观。但是我们在衡量好人的时候，千万不要把方向当作一个操作性的标准，哲学上叫“二律背反”，两句话都对。我们用干部往往卡在这一关，
有很多很有才能的人，没有得到相应的重视，总觉得还有缺点。小平同志在世的时候，有人汇报说，某个干部，这个人急躁，小平就说，急躁好吗，说明他事业心强吗，对工作不着急，这样的干部你用他干吗?小平同志很懂辩证法，事业心强的人往往急躁，干不完他心里不好受，如果遇到慢腾腾的人，他就发脾气，就急躁。
(三)怎么做好人。这里说的做好人，不是“好人主义”中的“好人”，是正面意义上的好人。如果按一个人犯错误的次数来说，可能有的好人犯的错误比坏人还多，为什么呢?因为坏人的错误往往就是一个，即他的目的不对。但是他知道自己的目的不对，所以在方法方式上就特别讲究，能把错误的东西包装得很好，他要研究对方的心理，研究客观环境，采取什么办法才能达到他的目的，手段很讲究，就像搞假冒伪劣的，对包装特别注意一样，不然行不通。目的恶劣，手段也很恶劣，这是最蠢的坏人，真正成气候的坏人绝不是这样的。相当一部分好人是相反的，认为自己一心为工作，一心为他人，一心为事业，有一颗赤诚的心，但是就是不讲究方法，不觉得有讲究方式方法的必要，因为他觉得自己有好心已经足够了，我是好人，我一心为你好，不讲究场合，不看对象，让人不好接受。在手段上、方式方法上发生很多错误，好心达不到预期的目的，这样的情况屡见不鲜，所以说，坏人的许多空间是好人给留下的。有人老说领导喜欢拍马屁的，谁拍马屁听谁的，作为对当领导批评的一句话，领导应该考虑。我们从另一个角度来看，下级出于好心，但见到领导老说臭话，他一天累得要命，你还老跟他说这不对、那不对，这个要改进，那个要注意，他能不烦吗?他布置工作可能还有不完善的地方，但工作必须马上干，你非站出来说还有多少不完善的地方，把气氛给破坏了，你是好心，主要是方式方法不合适。心好心坏一下子难以看清楚，但是，方式方法都是直观的，于是如果不考虑方式方法问题，久而久之，就会出现这样的情况：好心，人家没有确定;坏方法，人家都感受到了。我提倡人要明快，不隐瞒观点，但好人更应该注意方式方法。我是中国医药记协的顾问，医药记协成立让我题个词，正好借题发挥，中国有句古话，“忠言逆耳、良药苦口”。这句话是对的，是对于那个被批评的人说的，人家说的话不好听，要想想有没有道理，是对听取意见者的提醒，但他不应成为对提意见者的放纵，对提意见的人不能用这个标准。忠言一定要逆耳吗?不逆耳就不是忠言了吗?我们现在很少喝汤药，而把中药制成了胶囊，照样能治病，因此我把“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”改成“良药未必全苦口，爽耳忠言更利行”。好人应该记住这句话，这样可以使你的好心达到预期的目的，也使你这个好人被人们发现，使人家对你有一个正确的评价。会团结人是大本事。好人不光是独善其身，一定要和周围的人处理好各种关系，最重要的就是团结的问题，不管他有没有缺点，不管他有没有错误，不管他水平怎样，你不善于团结，不以人家的条件为条件是不行的，所以真正会团结就是大本事。很多人个人做好的本事很大，但是不会把大家团结在一块，没有这种本事，一个人混身是铁，能打多少钉呢?只有把大家都发动起来，大家的力量才大呢!内耗很少，发挥团队的优势，团结力量大，这是真有本事。
读为民务实清廉做官做事做人60讲心得体会4
拿到书的时候，专门去网上搜了一下这本书的作者——周文彰，入眼便看到了“国家行政学院副院长、博士生导师、全国政协委员，兼任中国人民大学、中国地质大学博士生导师、中国书法家协会理事、中央国家机关书法家协会副主席”这一系列牛逼闪闪的头衔。而让我更感兴趣的则是和书法相关的，周先生说，练字使他的零星闲暇时间有了集中的去处，他的草书气势磅礴，雄健流畅，完全超出了大多数业余爱好者的水平，一股敬佩之情油然而生。 翻开这本书，细细地读，细细地想。周先生从平凡琐事入手，在娓娓叙述的过程中阐明做人做事的道理，如春风化雨，细雨润物一般缓缓渗进心田。
全书60余篇，共分为五大部分，开篇第一部分讲的便是做一个好人，“做官是手段，做事是目的，做人是基础”。显然，并不是所有人都奔着做官这条路走，似乎也就没有必要去读这本讲述为官之道的书。但是，像责任、敬业、学习、言行一致等这些做人的基本素养，何尝不是作为一个刚刚进入职场的人应该具备的呢?一个没有责任感的人，又如何能在工作中担当重任，最终成长为一个能够独当一面的职场人。让业余更有意义这一小篇，我想到更多的是周先生自己，他利用业余时间练习书法，短短十来年时间，就多次参加全国性的书展，他的作品还被《人民日报》《中国书法》，甚至日本的《书道》等刊登评价。
第二部分围绕“人民公仆的奋斗目标”展开，指出公仆意识的基本衡量标准，总之，要时刻关爱群众，群众满意就是最高的用权标准;要提高为民能力，以民生为本，关爱农村;要知民情、重民生，服务程序做减法，食品管理做加法。没有华丽的语言，也没有不切实际的空谈，仿佛是一位坐在农家小院的花甲老人，摇着蒲扇，和你面对面，拉家常一般说着如何做人做官做事。
第三部分涉及世界观、朝气永驻、创新等精神方面的修养，强调内在修为的重要性。正所谓思想有多远，就能走多远，行者无疆，智者无域。第四部分从各个方面阐述了如何做到求真和务实，踏踏实实做好本职工作，勤勤恳恳搞好基层建设。第五部分针对如何赢得民心，将为政清廉和秉公用权具体落实到生活、工作、交友等日常行为中进行讲述。
这本书犹如人生路上的一盏灯，指引我朝着正确的方向前行，不论是外在的做事做人，还是内在修养的提升，都使我获益匪浅。
读为民务实清廉做官做事做人60讲心得体会5
国家行政学院副院长周文彰同志的新书《为民、务实、清廉—做官做事做人60讲》由中国方正出版社出版了，这对干部教育培训管理的改革创新、对提升领导干部的自身修养和综合素质、对推进领导科学和行政文化的理论研究，都具有十分重要的意义，是可喜可贺的一件事。
我从亲历者和见证者的角度介绍一点读后体会。
这本书来源于周文彰副院长在国家行政学院培训班结业式上送给结业学员的“一句话礼物”。以这种方式进行公仆意识教育是周院长首创的，是对干部教育培训管理的一种创新。从2009年12月份开始，一直坚持至今。周院长共送了学员80多句话，此书收录了60句。由于工作原因，我有幸在培训班结业式上聆听了周院长的绝大部分讲话，现场感受了教室里的气氛，那是一种或肃然起敬、或群情激动、或凝神沉思的氛围。有的学员在课堂上热泪盈眶;有的学员下课后表示“很受震撼”;有的学员说，文彰副院长的一句话礼物，使他们的在校培训划上了圆满的句号，同时又使他们返回单位时“带着很多思考”;一些结业后的学员再见面时。还能谈起周院长“一句话礼物”的主要内容。从现场的气氛和离校学员的反馈情况看，我感到学员们的思想切实受到触动，真的听进去了。
大家知道，党性教育、公仆意识教育的内容很多，可以采取多种方式进行，但要使听众真的听进去、达到入脑入心的程度，却不是一件很容易的事。周文彰副院长的“一句话礼物”为什么能够做到“中听受用”、有如此好的效果呢?我以为主要原因有六：
一是把中央精神讲“近”了。
周院长讲的每一句话的选题或内容，都能在中央文件或中央领导的讲话中找到思想渊源，或者说，是结合领导干部队伍的实际情况，对中央精加以具体阐释。比如，根据习近平同志2010年春季在中央党校学员开学典礼上讲文风问题，周院长给学员送了一句话，叫做“不要长空假，而要短实新”;根据习近平同志在党的十八届一中全会上当选为党的总书记之后与中外见面时，把形式主义连同官僚主义作为一个亟待解决的问题了出来，周院长分别把“切忌形式主义”和“抛弃官僚主义”作为临别赠言送给了两个班学员;根据胡锦涛同志在建党90周年大会上的讲话精神，周院长在不同结业班上分别讲了“立身不忘做人之本”、“为政不移公仆之心”、“用权不谋一己之私”等13个主题;根据党的十八大决定在全党开展以“为民、务实、清廉”为主题的教育实践活动，周院长给学员们讲了“提高为民能力”、“打一个死结—群众情结”、“自重”、“自省”、“自警”、“自励”“慎独”、“慎微”等系列主题。 需要说明的是，所有选题都是周院长亲自设计，所有讲稿都是周院长亲自起草，结业上讲后发给学员。这些“一句话礼物”是在引领学员学习、践行中央的要求，但不是中央文件或领导人的讲话简单引用，更不是照本宣科，而是结合领导干部队伍的实际情况，通过对存在问题的梳理、通过对问题原因的分析、通过触目惊心的案例，使大家真切认识到领导干部改进作风、文风对党的形象的重要影响，以及对个人为官发展的影响，使大家感受到中央精神不是束之高阁的原则，而应是每个 “好官”都应遵循的工作准则，因而离自己“很近”。
二是把公仆意识讲“活”了。
公仆意识是国家行政学院的培训重点之一，是党性教育在公务员培训中的体现，是公共行政伦理的最高境界。在一句话礼物中，周院长根据不同班次的培训对象特点设计主题，有的涉及民主意识、有的涉及法治意识、有的涉及廉政意识，有的涉及宗旨意识。在“一句话礼物”中，周院长不是抽象地谈“人民公仆”的原则和要求，而是通过对人民公仆的本质涵义、能力特征以及职责使命的深刻阐发，通过对一些地区和先进人物经验的深情介绍、通过对损害党的形象和损害群众利益行为的无情批评，通过对社会关注的热点问题的及时回应(如拆迁问题、食品安全问题)等等，来激发学员们的正义感、责任感和使命感，使学员感到“人民公仆”目标清晰、内容鲜活，不是只有少数英模人物才能做到的，每个人都可以结合自己的职责做得更好。
三是把群众情结讲“实”了。
周院长“一句话礼物”送给学员80多篇，可以说每一篇都蕴含着群众观和为民情怀。在讲话中，周院长列举了大量案例，涉及到普通百姓的衣、食、住、行、医疗、养老、教育等诸多方面，使大家更多地关注普通老百姓的疾苦和所想所盼;同时引导学员回归普通人的生活和心态;并换位思考，如果是你或你的父母、爱人、子女、兄弟姐妹遇到了难处，找到政府部门，遭遇的是“门难进、脸难看、事难办”，或者是“不给好处不办事，给了好处连办事”，你作何感想?在讲话中，周院长用的是平实的语言，讲的是身边的平常事，唤起的是领导干部作为普通人的善良情感，却焕发出学员作为国家公务员“为民服务”、“为国分忧”的家国情怀。
四是把大道理讲“短”了。
上述讲的中央精神、公仆意识、群众情结是融会在每一个讲话中的，而每一个“一句话礼物”都选取了不同的切入点，形成不同的主题，每个主题讲的时间都不长。短则10分钟左右，长则20分钟左右;围绕着不同的主题，周院长以朴素、睿智、几近口语化的语言表达出来，或生动感人、或充满哲理、或尖锐犀利，没有华丽空洞的虚话，也没有对仗整齐但令人生厌的长篇套话;有的是“短句子”、“小故事”，和身边事，但却蕴含着理想的力量、逻辑的力量、真实的力量和情感的力量。使学员觉得言之有物、有理、有情，使学员听着感觉“解渴”、“给力”“是那么回事儿”，从而在思想上产生共鸣。
五是强调“从自己做起”。
在送给学员“一句话礼物”时，周院长不回避体制机制问题，他一方面鼓励大家积极探索解决体制机制问题的思路，另一方面强调每个领导干部在体制机制尚未理顺的情况下“从自己做起”、“从现在做起”，而不是以体制机制不顺为由，怨天尤人，敷衍塞责。尤其是那些对党的事业有利、能帮助群众排忧解难、通过不懈努力可以做到的事，希望大家竭尽全力，有所作为。这样才不枉为领导干部。周院长的鼓励，使学员们很受鼓舞，一些学员表示，回单位后一定从自己做起，做改革的促进者和公仆精神的践行者。
六是把自己多年的理论研究和从政经验融入其中。
以“一句话礼物”为载体，周院长把他多年的理论研究成果、多年的从政感悟、对党的干部教育培训事业的责任感以及对广大公务员成长发展的殷切期待融会在一起。在讲话中，象长者的嘱咐，象朋友的忠告，象同事间的谈心，寓理于情，娓娓道来，让人在领略深刻和智慧的同时，感受到真诚和温暖。
现在，周文彰副院长根据党的十八大精神，对“一句话礼物”作了修改，以一篇篇文章的形式，由方正出版社集结出版，这必将使“一句话礼物”发挥更大的影响，使更多的领导干部受到启发和触动，并对全国正在开展的群众路线教育实践活动产生积极的影响。
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