白鹿原读书心得笔记5篇

　　心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。一般分为学习体会，工作体会，教学体会，读后感，观后感。以下是小编整理的白鹿原读书心得笔记5篇，欢迎阅读参考!

　　白鹿原读书心得笔记(1)

　　忠实的《白鹿原》无疑是当代中国最优秀的长篇小说之一。大学时我已经看过了，由于认识不深刻，自己阅历也浅，具体内容已经记不得了。近来由于电影《白鹿原》的缘故，我又花了大概十天的时间把这本厚厚的巨著重新读了一遍，重新认识了书中的人物，也重新在这十天当中再次经历了另一个真实而又遥远的世界。

　　这本书讲述了发生在白鹿原这片土地上从清朝末年到解放后很多年的许多沧桑沉浮，讲述了白、鹿这两大原上实力派家族的世故变迁，更讲述了白、鹿两家的弟子们各自不同的人生沉浮。小说情节跌宕起伏，引人入胜，使人拿起之后便有种欲罢不能的感觉。

　　任何读者都可以从自己的角度来评价《白鹿原》。在我眼中，《白鹿原》的历史背景就像一块巨大的布匹，而故事里提到白家和鹿家就是从漫长而广大无垠的历史长幅之中抽出的两根线，一根比较粗的是白家，一根较细的是鹿家。这两条线缠绕在一起，被织在宏大的历史画布上。如果定睛去看，还能隐约看到淡淡的痕迹;可是如果远远旁观，这两家的命运便深深融入历史长幅，无法看清。我觉得作者陈忠实真是名符其实;他忠实地记下了《白鹿原》的主要人物白嘉轩一家的生活和命运，并未有太多修饰。这些故事和历史是如此的真实，以至于在读的时候，我甚至相信白嘉轩看到的那只白鹿是真实存在的。

　　可正是因为这个故事的真实性，我感到了无尽的伤感与悲哀。在宏大的世界和广大的历史之中，个人的命运真如九层浪中的小舟，完全无法控制。即使是书中神一样的朱先生，也有被阻于江边无法前行的无奈。更不用说其他的普通人，比如鹿三和黑娃还有黑娃老婆，比如白家的孩子们，更是在命运中随波逐流，失去控制。这里面的大部分的人物，性格和命运都随着身世境遇的变化而变化着;大概只有白嘉轩和冷先生、朱先生才是例外。

　　另一个触动我的，是书中触到的真实的人性。书中的每一个人都有自己的喜怒哀乐，有自己鲜明的个性。每一个人的个性都是那么的丰满，没有扁平的。即使貌似反派的鹿家，也有体现出善心的时候(比如鹿家的第一代如何报恩复仇);即使是正面人物白嘉轩，也有骗人的时候(前几章就是说的白嘉轩如何通过骗的方式从鹿家买到了一块风水宝地)。至于其中部分的色情描写，我认为也是人性的表现，体现了人的真实欲望，就如贾平凹的《废都》和《秦腔》一般，因此并不让人觉得恶心。

　　另外，这部小说给我留下深刻印象的不仅是故事的情节和其中的深意，而且还有小说中的人物。《白鹿原》就是这样一部小说。白嘉轩、鹿子霖、朱先生、冷大夫，还有白孝文、鹿兆鹏、百灵、鹿兆谦等等，这些人无一不具有自己鲜明而独特的性格。白嘉轩的沉稳正直，鹿子霖的狡猾擅辩，朱先生的坦荡博爱，以及兆鹏的坚忍持久，百灵的灵活可爱……这些无一不的镌刻在了读者们的记忆深处。

　　最难忘的是白嘉轩豁达的心胸和以德报怨的行为，以及他那处变不惊的从容与镇静。

　　最难忘的是田小娥那么漂亮的女人死后却化为一股恶臭，人人难以接受。

　　最难忘的是朱先生对鹿兆谦说过的一段话：“读书原为修身，正己才能正人正世;不修身不正己而去正人正世者，无一不是盗名欺世;你把念过的书能用上十之一二，就是很了不得的人了。”

　　然而最难忘的还是白鹿原上那肥沃的土地，那肥沃土地上青嫩的麦苗，以及在这片土地上世代劳作的憨厚老实而又有些倔的永远只属于白鹿原的庄稼人们。

　　一个平凡而又多灾多难的世界，一个与众不同但却永不磨灭的世界，这就是陈忠实笔下的“白鹿原”，这就是白鹿精灵的故乡!

　　白鹿原读书心得笔记(2)

　　白鹿原照是一个长篇小说，我断断续续看了有五个星期。其中的白嘉轩说他为主角也不为过。白嘉轩虽然思想保守，但他绝对是一个正直的人。 他思想保守且迷信。小说开头就写了白嘉轩六娶六葬，他执意娶妻的原因在于“不孝有三，无后为大”的儒家思想;白嘉轩为了子孙后代不惜代价将长有酷似白鹿草的坡地换回，可以看出他是一个思想迷信的人。 他对待自己的家人更是严格。白孝文受田小娥蛊惑而越过身为族长的底线被鹿子霖捉到时，白嘉轩不顾亲人的阻拦，把他的大儿子打成重伤并逐出家门，可以看出他身为前族长的道德操守。

　　但也可以看到他铁石心肠的融化。当白孝文学好时想要回家，朱先生来劝导他，他还是执意再三，最后答应白孝文回族。而当黑娃回家时鹿三不高兴，白嘉轩去劝导鹿三说：学好的娃子再不原谅就是小心眼。 鹿三白家唯一的长工，白嘉轩待他像亲兄弟一样。

　　“你三伯要是走我前面，不用你们说我自己会照料好;若是我走你三伯前面，就指望你俩照顾好你三伯了”这是对自己的儿子孝武孝义说的。无论是孝文回家还是孝义娶妻都要拜见他们的三伯。 对鹿三的儿子黑娃他表现出以德报怨的大度胸怀，黑娃当土匪时指示自己的手下兄弟打断白嘉轩的腰。当黑娃被保安队抓住时，白嘉轩去给黑娃送饭，同时向自己的儿子孝文求情能不能放了黑娃。

　　后来黑娃学好归来祭祖，白嘉轩以族里最高迎宾仪式来接待他。新中国成立后，黑娃被抓，还想找孝文为黑娃担保。无论给黑娃求情还是给鹿子霖求情，白嘉轩都说过：就算他之前不是个好人，万一经历了这次学好了呢，那这世上就多了个好人，少了个坏人了。 德有邻，道不孤。如果说白嘉轩是儒家思想的实践者，那么朱先生则是儒家思想的精神领袖。

　　朱先生对我来说神秘而神圣。朱先生去南方讲学，邀他的朋友却整日游山玩水丝毫不提讲学，到后来取笑朱先生的衣服，口音。一天晚宴之后，他们领他进了一座烟花楼。当他意识到这是一个什么去处时怒不可遏，拂袖而去，对邀他南行讲学的朋友大发雷霆：“为人师表，传道授业解惑。当今世风日下人心不古，吾等责无旁贷，本应著书立论，大声疾呼，以正世风。

　　竟然是白日里游山玩水，饮酒作乐，夜间寻花问柳，梦死醉生……”朱先生出场的这一段话，现在听来仍振聋发聩。 “踏破青山千万重，仰天池上水溶溶。横空大气排山去，砥柱人间是此峰。”这是朱先生在南方讲学受挫时，回到关中登上华山作的一首《七绝》，大气磅礴却也难免忧愁孤愤。 黑娃请朱先生指点一本书，朱先生说：“读书原为修身，正己才能正人正世;不修身不正己而去正人正世者，无一不是盗名欺世”。

　　这句话我深有感受：先把自己做好，别人的乱七八糟的事于你无关就不要管。 朱先生死时灵车后的人群在不断地续接，不断有人加入到凌乱不齐的送灵人群后头默默前行，无以数计的黑色白色的挽联挽幛撑在空中。白绸上写着： 自信平生无愧事 死后方敢对青天 德必有芳邻，有道者必不孤!朱先生的品德令我折服，朱先生预知未来例子就不举了。总之，朱先生表封建社会最先进思想，同时也是拥有”白鹿”这一神秘身份的“圣人”。

　　白鹿原读书心得笔记(3)

　　陈忠实的长篇小说《白鹿原》，以陕西关中平原上素有“仁义村”之称的白鹿村为背景，细腻地反映出白姓和鹿姓两大家族祖孙三代的恩怨纷争等。全书浓缩着深沉的民族历史内涵，有令人震撼的真实感和厚重的史诗风格。1993年6月出版后，其畅销和广受海内外读者赞赏欢迎的程度，为中国当代文学作品所罕见。它先是荣获陕西第二届“双五”文学奖最佳作品奖和第二届“炎黄杯”人民文学奖。1997年荣获中国长篇小说最高荣誉———第四届茅盾文学奖。后被改编成同名话剧、电影等多种形式。我们说《白鹿原》的作者陈忠实是当代中国作家群中的大家之一，也就不算夸张了———他毕竟以自己震惊中外文坛的非同凡响的佳作而达到了一般作家所难以企及的高度。

　　这部最早出版于一九九三年的小说，我是陕西人而且也是很早就知道有这本书了，可是一直没有读过，这不能不说这一个遗憾!

　　这本书包含了太多内容，涉及了太多方面，更是颠覆了我的很多看法。看完这本书，我思绪万千，那就讲讲自己感触较深的地方吧

　　《白鹿原》所反映的生活年代，与小说的时间跨越有半个多世纪，从清末写到解放初，其间还涉及到解放以后更长的时间。我总的感觉是，这是一部浸透着中国传统文化的小说，比如占统治地位的儒家思想，生命玄学和神秘不可解的力量，人物命运的因果报应等等。当然，这也是一部现实主义的小说，深刻而真实地反映了那个时代，社会的历史变迁。

　　我感到小说中对人物的“死” 的结局的处理写的极具震憾力量，简直就是惊心动魄!这对我的感受是最深的了。《白鹿原》当中，写小说中人物死的结局有很多，像仙草的死是那么地镇静;像鹿兆鹏家里，那位鹿兆鹏的媳妇，死又是那么地让人感到可怜与可怖;像最后鹿子霖的死又是那么地窝囊，一切仿佛都是因果缘分。。

　　“红军”并不像电视里演得那样。接受了许多年的政治思想教育，我才发现很多事并不能尽信书，太多的真相掩藏在短短的几行铅字背后，就像人死后一块石碑就概括了他的一生，其实当中有多少故事，是非对错，又怎能断言得如此轻易。从书上可以看到，红军可并没有共产党给我们灌输的那样伟大。革命尚未成功，白灵反而被自己人给咬了，她们不分青红皂白的将白灵活埋，这牺牲真是牺牲的冤枉!好没意义!

　　最初觉得，书中反映了在那个年代，人们愚昧无知的迷信着。封建文化腐朽和泯灭了他们的人性。可是后来，我又重新思考了这个问题。我又觉得，经过不断的洗脑，无神论的灌输，现在社会的人已经无所畏惧。无所畏惧的一个结果是信仰的缺失，另一个结果是，我们已经不怕去做伤天害理的事。我们已经知道，做了坏事和自己是否会遭报应没有必然联系。过去的人们相信，人在做，天在看，虽然没有精密严格的法律体系，人们也本本分分的凭良心生活做事。

　　也许，封建主义也有其可取的地方，并非是一无是处。毕竟封建主义通知我们影响我们的时间最长，它的存在必然有它合理的地方。一棍子把它打死未免有些走极端。历史经验告诉我们，任何时候任何走极端的行为都是不对的。去其糟粕取其精华会比较合理吧。

　　书中还有一点让我欣赏的地方：书中没有好人，也没有坏人。甚至可以说，白鹿村每个人都绝非善类，正值如白嘉轩也会干出偷换风水宝地，借人生子这种事。每个人都有阴暗面，也都有善良的一面，更多的时候，人人都有自己的小算盘，人物的复杂性由此而出，人物的形象也入木三分，有血有肉，鲜活了起来。

　　总之，很难用一句话来总结这本书，不过，书中的一句原话倒是很贴切：好饭耐不得三顿吃，好书架不住半月穿，好书却经得住一辈子诵读。这是真理。真真切切。

　　白鹿原读书心得笔记(4)

　　陈忠实先生的《白鹿原》是一部渭河平原50年变迁的雄奇史诗，一轴中国农村斑斓多彩，触目惊心的长幅画卷。文章情节结构大开大合，大起大落，每个细节部分的描写又非常的精致、缜密、充实，完全是史诗规模和史诗的笔法。全书描写了一个原，两个家族，三代人，四股力量，五种斗争，六件大事，熔历史风云，男女风月，文化兴替于一炉，表现了清末民初到新中国成立后近五十年的血淋淋的历史进程，展示了中华民族的生存状态，文化变迁，它以浩瀚，深厚、大气、诗意成为二十世纪中国家族小说的巅峰之作。

　　《白鹿原》有着深厚的历史文化根基。原上的“乡约”，为本地宋代状元吕大焕所作，分德业相劝、过失相规、礼俗相交三大部分，几乎集中了儒家文化的全部精华。小说中的《乡约》为朱先生所作，白鹿原因它而一片朗朗书声，人和人的关系从此根本改变：耕织、家教、祭祖、满月酒、婚礼、求雨、治丧、迁坟、认干亲、拜亲人，一切都是以道德代宗教，以礼俗代法律。《白鹿原》中祥和兴盛、无争无斗的原上世界，寄托了作者文化救国、礼仪兴邦的儒家理想。

　　白鹿原做为清末民初解放前夕中国历史的见证,可以视为民族历史发展的一个缩影。以政治文化角度看,其社会结构有以田福贤、岳维山为代表的国民党反动势力,有以鹿兆鹏、白灵为代表的共产党革命力量,有以鹿兆谦(黑娃)，大拇指为代表的农民土匪武装。以民间文化角度看,有以白嘉轩、鹿子霖为代表的宗法家族团体,有以朱先生为代表的白鹿原的精神领袖。阶级矛盾、家族纷争、利欲情欲的角逐,相互融汇交织,构成白鹿原半个多世纪的“民族秘史”。

　　小说写残酷的斗争，目的是对斗争予以批评，原上的儒家思想兴盛不衰，很快被政治斗争和暴力革命所取代，白嘉轩不但腰被土匪打断，而且很快被革命政权从组长的位置上拉了下来。黑娃十兄弟在白鹿原上搞农民运动，地主和乡长都被戴高帽子游街，国民党打回来后，乡长田福贤在白鹿村开反攻倒算大会，残酷批斗并且处决农会干部，小说借朱先生之口，说白鹿原简直成了一只“鏊子”，老百姓成了鏊子上翻来覆去的烙饼，为了反对无谓的斗争，《白鹿原》还批评了共产党内部的无情斗争、残酷打击，例如将白灵这样一位坚定、纯洁的老资深女革命者打成特务后活埋。白鹿原上仁义白鹿村的败坏说明了暴力斗争的恶果的极其可怕。

　　在《白鹿原》的创作手法上，可以说他已现实主义为主，以史诗笔法叙写人事，又融合了潜意识、魔幻现实主义等其他创作手法。

　　作为一个“民族的秘史”，它把叙事的焦点始终对准白鹿原这块西北黄土地上的文化状态和文化冲突，突出地描绘了文化冲突所激起的人性冲突(礼教与人性、天理与人欲、灵与肉的冲突等，以及众多生命在传统礼教压抑下的被扭曲、荼毒、萎谢，展示出白鹿原一片惨烈的文化景象：田小娥之死、白孝文的堕落、黑娃的出走等等。)无论是描绘白、鹿两姓的宗法关系和冲突，还是叙述白、鹿两家年轻一代的生死、爱情、出走、回归，作者都着力于揭示历史生活形态后面所隐藏的文化因素，将家族作为民族文化的聚焦点，借白、鹿家族的兴衰变迁，去探索民族生存发展的文化隐秘。这就使《白鹿原》的主题超越了一般的政治、阶级、社会、历史的层面，而通过诸如出走与回归、繁衍与毁灭、腐朽与再生、必然与偶然、机遇与宿命等的描写，将主题提升到生命哲学、文化哲学的高度。

　　西方现代主义在80年代初传入中国，在10年时间内将西方现代主义100多年的历史全部上演了一遍。《白鹿原》有选择地加以吸收。把潜意识、魔幻现实主义等现代主义的手法大胆引进作品中。如：白鹿原上世代相传的白鹿奇闻——白鹿精灵。田小娥死后在鹿三身上的灵魂附体，白灵死时分别向她的祖母、父亲和母亲托梦，朱先生死后化为白鹿飘然而去等，都给小说增添了浪漫和魔幻的意味。

　　《白鹿原》从文化人格的角度，塑造了一批经历独特、性格鲜明、思想行为惊心动魄的人物形象，构建起了白鹿原文化关系变迁网。给我印象最深的是那个急公好义的儒家文化的乡村领袖，封建家族的族长：白嘉轩。

　　白嘉轩有刚毅的意志。他的一生可谓多灾多难，不仅同整个白鹿原上的广大群众一样经历里了兵灾、匪祸、饥谨、瘟疫，而且本人年轻时在婚姻上就遭到六娶六丧的严重挫折，《白鹿原》的开篇第一句话就是：“白嘉轩最为壮豪的就是一生中娶了七房女人”。中年以后更经历了长子白孝文的堕落，爱女白灵的背叛，贤妻吴仙草的暴死，以及自己被土匪打折腰杆等沉重打击。他腰虽然弯，但头仍然昂着。表现了他刚毅坚韧的精神。他有着慎独的品行。慎独是儒家的重要思想，也就是一个人独处时，都应该严格要求自己。白嘉轩虽然没有受过系统的儒家教育，但对儒家文化中“修身为本”的精义能心领神会和身体力行，坚持耕读传家。他有仁义的精神。如对长工鹿三。但是也有残忍的习性，在其宗族范围内，一旦有谁触犯了儒家礼义和族规乡约，他就显得刻薄寡恩，心冷手硬。甚至是对他的亲生儿子，他也决不手软，严施酷刑，显示出其残忍的一面。尤其是对田小娥残忍狠毒。可见这个最敦厚的长者同时也是最阴冷的食人者，这也再次证明中国历史的每一页虽然都写着仁义道德，但是字缝里却写满了“吃人”二字。

　　文中的黑娃和白孝文可以说一个是无根的浮萍，一个是笼中的野兽。因为同一个女人堕落的两个男人，却有着天壤之别。黑娃和田小娥是对自由恋爱的落草鸳鸯，革命的风暴让黑娃，落草为寇。在匪巢内乱之后有被招安，他立志改过自新，从头做人。强行戒烟 求学朱先生，重归祠堂，过上安静的生活。然而最终被杀害，他无法真正融入传统文化，，又见弃与革命文化，无论新旧时代，都没有他的真正位置，他像无根的浮萍，孤独的灵魂无处依傍，无以为家。 而白孝文和田小娥是鹿子霖的圈套，他成了个无辜的牺牲品，他像一个文化变色龙，一次次脱胎换骨，改变着自己的角色，最终成了深谙政治韬晦之术的大阴谋家。他成了笼中的野兽，心狠手辣。

　　白灵与兆海最初相恋，都是满腔热忱的爱国少年，都急于报效祖国，因而掷硬币选择分别加入国共两党。然而世事难料，他们对待党的了解和认识发生分歧，党派政治干预进他们的感情生活，即便情感 被政治思想所阻碍。就像硬币的正反面永远存在，他们两个的对立也永远存在，他们的感情终不能有结果。百灵和鹿兆鹏才是真正的白鹿精魂，他们相对于黑娃和白孝文来说是一种超越。他们二人有惊人的相似，同样接受先进的教育有独立的思想、同样是新文化的代表。他们都不愿意遵守父母之命，鹿兆鹏不愿娶，白领不愿嫁，都选择离家出走。他们身上洋溢着青春的热情，流淌着叛逆的热血。他们有百折不挠的勇气，为后人闯出一条崭新的道路。而令人惋惜的是，白领死在革命者的刀下，鹿兆鹏也在革命胜利后远走他乡，不知所终。这也许是作者要揭示的民族秘史，一种崭新的思想形成要付出代价。 他们两人，就像双飞的蝴蝶，向光明和未来而去!

　　《白鹿原》中人物的人生各有不同，朱先生是作者心中的理想化人物，清贫正直，令人敬佩，飘逸走过一生。冷先生医术高超，医德高尚，悬壶济世，冷冷的走过一生。鹿三则是一个本分的农民，勤劳一生，儿子却叛逆，最终杀死儿媳，致疯而死，是个悲剧人物。田小娥一个水性杨花的女人，封建的叛逆者，也是封建的牺牲品。小说中人物死的结局有很多，像仙草的死是那么地镇静;像鹿兆鹏家里，那位鹿兆鹏的媳妇，死又是那么地让人感到可怜与可怖;像最后鹿子霖的死又是那么地窝囊，一切仿佛都是因果缘分。不禁让人感叹：一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付谈笑中。

　　书的开头有巴尔扎克的一句话：小说被认为是一个民族的秘史。作者陈忠实以巴尔扎克这句名言做为小说的题记,表达出其创作这部长篇小说的宏愿与艺术追求。诚然，一个民族的许多秘密都在小说中佝偻着。它们太小了，却又太重要了。就像书中的一样，秘密无处不在。他隐藏在每一个角落，他隐藏在骡子的背上，隐藏在白家那个只进钱不出钱的盒子里，他隐藏在芰荠菜水饭里，隐藏在或是白赵氏或是鹿贺氏或是朱白氏忙碌的身影中，隐藏在木桌上的羊肉泡馍里，也隐藏在长工们的老茧和丰收时的麦浪里，更隐藏在跳跃在原上的白鹿中。

　　白鹿原读书心得笔记(5)

　　小说里面最喜欢的人物是白灵，可惜由于本书的主线是白鹿两家的暗斗，没能给她太多篇幅。她是白家迟到的小公主，受到全家人的宠爱。她年轻，漂亮，有冲劲，接受新式教育，敢于同封建落后势力做斗争，并积极的加入共产党为解放人民始终不顾个人安危，最后也英勇的献出了自己的生命。她是一个英雄式的人物。

　　最悲情人物当属冷家大姑娘。她是一个悲惨的封建制度牺牲品。一个年轻鲜活的灵魂，长期埋没在守活寡的冷漠面具下，这一生没有得到爱情，没品尝过来自异性的片刻欢愉，在长期的性压抑下走向疯幻，走向灭亡。即使疯了以后我相信如果有合理的男性温存她仍然是有救的，可惜，封闭守旧的社会现实不容她。悲哉!出身礼教家庭接受传统教育的她没有白灵那样的胆量与思想去冲破封建礼教的束缚去追求自己的幸福，她默默接受命运的安排，甚至小蛾都得到过男人的真心温存。她守贞一生，到死大概还是处子之身，却只给人看到烂到流脓的私处。可悲可恨可叹!

　　白嘉轩作为小说的男主角，是代表封建守旧势力的。但是更多的，我从这个关中汉子身上看到的是一种刚直不阿临危不惧的精神，屡次受到鹿子麟的恶意伤害，以及黑娃对他的抢劫并导致他的驼背，他没有计较，没有仇恨，而是以德报怨，尝试用自己的行动感化他们。他不是个什么大人物，他传统守旧，也没有为解放人民或者抗日战争作出什么贡献，他只想做个普普通通的人，维持一个平平安安的家。经历了无数次的风风雨雨，他一次次的挺了过来，越来越淡定从容。

　　鹿子霖这个人物实在是懒得说他。他是一个投机取巧见风使舵的机灵人，这也跟他勺勺客的家族传统有关。他在经营家庭方面也是十分有能耐的，所以与白家并列白鹿村两大家族。这个人是没有什么原则的，只要是对他有利的事情，他就会做，毫不在乎给别人带来什么伤害。其手段也十分卑劣，当小娥给他尿了一脸的时候我不禁叫好，小娥这样卑贱的女子都看不起他。他私通小娥很令我惊奇，但是后面又做了其他的补充，三四十个干儿子，也就令这一段艳情自自然然的顺水推舟起来。他最后疯了，拉尿在裤子里，也算是罪有应得吧。

　　再所说白孝文。有人说他是小说中遵从现实的一个人物，他是坏人，却没有得到坏报，最后还当了县长。所以说遵从现实，因为现实生活里面也往往是小人得志。

　　最后说下田小娥。小娥其实是一个悲剧人物，只是过多的情色描写淡化了人们对她的同情，小说中也一再用“烂货”“婊子”这样的词汇来称呼她。但小娥不过是一个被纳了妾却得不到宠爱的年轻漂亮女人，然后勾引了长工被休回娘家。如果黑娃没有去找她，她将在人们的唾弃中终结一声。当然，实际上她也仍然是在人们的唾弃中终结了一生，最后还不得好死。小娥应该是没有什么文化，也没有什么主见，哪个男人对她好，她就愿意跟着他。后来黑娃逃跑了，她一个人在家，无奈委身于鹿子麟，但她一定是看不起鹿子霖的卑鄙的。后来鹿子霖让她去勾引白孝文，她这样做了，但她有罪恶感，而且我觉得她对孝文是有感情的。孝文对于她也一定是有感情的，这感情不高尚，很令人不齿，但他将是终生抱憾终生怀念的。