逍遥游的全文及翻译
2023逍遥游的全文及翻译
《逍遥游》是战国时期哲学家、文学家庄周的代表作，此文主题是追求一种绝对自由的人生观，作者认为，只有忘却物我的界限，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，才是真正的“逍遥游”。下面小编为大家带来逍遥游的全文及翻译，希望对您有所帮助!
逍遥游原文
作者：庄周
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也;化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也;怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风;背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为?”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然;适百里者，宿舂粮;适千里者，三月聚粮。之二虫又何知!
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋;上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎!汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也?我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也?”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉?故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
逍遥游白话译文
北方的海里有一条大鱼，名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里长;变化为鸟，名字叫鹏。鹏的脊背，不知道有几千里长;当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海，那就是‘天池’。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙时，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，鹏鸟奋起而飞，旋转扶摇而上直冲九万里高空，此一飞在六个月后方才停歇下来。”像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，仿佛是由生物气息吹拂。我们所见湛蓝的天空，那是它真正的颜色吗?它是无边无际的吗?鹏鸟所见，大概也是这个样子吧。水汇积不深，它浮载大船就没有力量。倒杯水在庭堂的低洼处，可以用芥草作船，而搁个杯子当船就会粘住不动了，因为水太浅而船太大了。风聚积的力量不雄厚，它便无法托负巨大的翅膀。所以，鹏鸟飞到九万里高空，风就在它的身下，然后方能凭借风力飞行，背负着青天，毫无阻挡，这样就能飞到南方了。寒蝉与小灰雀对此觉得很奇怪，它说：“我猛地起飞，力图到达榆树和檀树的树枝，有时飞不到，也就落在地上而已，为什么要到九万里的高空再而向南飞呢?”到近郊去的人，晚餐前就可以返回，肚子还没饿，不需要干粮;到百里之外去，晚上就要准备第二天的干粮;到千里之外去，就需要三个月的时间来准备粮食。寒蝉和灰雀这两个小东西当然不懂得这些道理，小不点理解不了大块头，寿命短的理解不了寿命长的。为什么这样说呢?朝菌不知道有月初月末，寒蝉不知道有春天和秋天，这是活的短的。楚国南边有一种叫冥灵的大龟，五百年为春，五百年为秋;上古有一种叫大椿的树，八千年为春，八千年为秋，这就是长寿。八百岁的彭祖是一直以来所传闻的寿星，人们若是和他比寿命，岂不可悲吗?商汤和棘也有过前面所讲的谈话。在那草木不生的北方，有一个很深的大海，那就是‘天池’。那里有一种鱼，宽有好几千里，没有人知道它有多长，名字叫鲲。有一只鸟，名字叫鹏，它的脊背像座大山，那展开的双翅就像云垂天边。借着旋风盘旋而上九万里，超越云层，背负青天，然后向南飞翔，去往南方的大海。小泽里的麻雀讥笑鹏说：“它打算飞到哪儿去?我奋力起飞，不过几丈高就落下来，盘旋于蓬蒿丛中，这也是我飞翔的极限了。它打算飞到哪儿去?”这是大和小的分别。同样地，那些才智胜任一个官职、能力在一乡中优秀出众、德行能投合一个君王的心意的，能力能够取得全国信任的，他们看待自己时，其实也像斥鴳的见识，所以宋荣子就讥笑他们。宋荣子是那种世上的人们都赞誉他也不会让他感到鼓舞，他也并不因此就感到沮丧，清楚地知道该做什么，不该做什么，辨明荣辱的界限，至此而已。这种人世上，不多吧。这样虽然免了步行，还是有所凭借的。列子能驾风行走，轻盈美好，十五天后方才回到地面上，有他这样福气的人不多吧。但他虽然可免于行走的劳苦，却还是要有所依赖。人如果能够遵循自然的本性，把握“六气”即阴、阳、风、雨、晦、明等宇宙万物的规律变化，遨游于无穷无尽的境域，却还是要有所依赖。因此说：道德修养最高的人能顺应客观，忘掉自己，“神人”没有功绩心，“圣人”没有名望心。
逍遥游词类活用
1、彼于致福者(致，使动用法，使……到来)
翻译：他对于招福的事。
致，常用汉字，单音节字，有动词、名词、形容词、副词四种词性。与之相关的词语很多，应用广泛，比如致富，致残，致命一击，以致等词。组词还有致敬最常用词
2、而后乃今将图南(南，名词用作动词，往南飞)
翻译：这样就能飞到南方了。
南，方向。早晨面对太阳，右手的一边，与“北”相对。南北，南方，南面。南国(指中国南部)。南陲(南部边疆)。南极，南半球。
3、奚以之九万里而南为(南，名词用作动词，往南飞)
翻译：为什么要到九万里的高空再而向南飞呢?
南，方向，早晨面对太阳，右手的一边，与“北”相对：南北。南方。南面。南国(指中国南部)。南陲(南部边疆)。南极。南半球。
4、德合一君(合，使动用法，使……投合，使……满意)
翻译：德行能投合一个君王的心意的。
合，为中国安徽省合肥市的简称。其经纬度位置为北纬31度52分、东经117度17分。
5、而徵一国者(徵，使动用法，使……信任)
翻译：能力取信于一国的人。
徵，zhēng，召也。从微省，壬为徵。行於微而文达者，即徵之。会意。从微省、壬。行于微而闻达。追究;追问。
逍遥游特殊句式
(一)判断句
1.《齐谐》者，志怪者也。(……者，……也)
2.穷发之北，有冥海者，天池也。(……者，……也)
3.南冥者，天池也。(……者，……也)
4.此小大之辩也(……也)
5.此小年也(……也)
6.此大年也(……也)
7.此虽免乎行，犹有所待者也(……者也)
(二)倒装句
1.宾语前置句
① 奚以知其然也?(宾语前置句，= 以奚知其然也)
② 莫之夭阏(è)者(宾语前置，= 莫夭阏之)
③ 彼且奚适也(宾语前置，= 彼且适奚也)
④ 之二虫又何知(宾语前置，= 之二虫又知何)
⑤ 彼且恶(wū)乎待哉(宾语前置，= 彼且待恶乎哉)
2.状语后置句
① 覆杯水于坳(āo)堂之上(介词结构后置，= 于坳堂之上覆杯水)
② 翱翔蓬蒿之间(介词结构后置，= 于蓬蒿之间翱翔)
③ 去以六月息者也(介词结构后置，= 以六月息去)
(三)省略句
翱翔(于)蓬蒿之间。(省介词“于”)
(四)固定句式
1.其……其……：表选择，是……还是……
例：天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?
(译：天色深蓝，是它的真正颜色呢?还是因为天高远而看不到尽头呢?)
2.奚以……为：表反问，哪里用得着……呢
例：奚以之九万里而南为
(译：哪用飞到九万里的高处再往南去呢)
3.且夫：连词，表递进，况且，再说
4.故夫：语气词，表示要发议论，不译
5.若夫：连词，表示提出另一话题，至于
逍遥游名家点评
晋·向秀、郭象《逍遥义》：“夫大鹏之上九万。尺鷃之起榆枋，小大虽差，各任其性，苟当其分，逍遥一也。然物之芒芒，同资有待，得其所待，然后逍遥耳。唯圣人与物冥而循大变，为能无待而常通。岂独自通而已?又从有待者不失其所待，不失则同于大通矣。”
晋·支遁《逍遥论》：“夫逍遥者，明至人之心也。庄生建言大道，而寄指鹏鷃。鹏以营生之路旷，故失适于体外;鷃以在近而笑远，有矜伐于心内。至人乘天正而高兴，游无穷于放浪，物物而不物干物，则遥然不我得;玄感不为，不疾而速，则逍然靡不适，此所以为逍遥也。若夫有欲，当其所足，足于所足，快然有似天真，犹饥者一饱，渴者一盈，岂亡蒸尝于糗粮，绝觞爵于醪醴哉!苟非至足，岂所以逍遥乎!”
宋·楼钥《鲲化为鹏》：“鲲大几千里，扬髫气日增。一时俄化羽，万古记为鹏。鳞族畴能化，龙门不足登。天池将转徙，云翼快飞腾。怪矣齐谐志，壮哉庄叟称。鸢飞与鱼跃，曾不事夸矜。”
元·程端礼《古意》：“大鹏飞南溟，抟风九万里。斥鷃无所适，翱翔蓬蒿里。为大既云乐，小者亦自喜。”
明·陆西星《南华真经副墨》：“意中生意，言外立言。纩中线引，草里蛇眠。云破月映，藕断丝连。作是观者，许读此篇。”
清·林云铭《庄子因》：“大字是一篇之纲。”“篇中忽而叙事，忽而引证，忽而譬喻，忽而议论。此为断而非断。以为续而非续.以为复而非复，只见云气空濛往反纸上，顷刻之间，顿成异观。”
清·宣颖《南华经解》：“无端叙起一鱼一鸟，以为寓意，尚非寓意所在;以为托喻，尚非托喻之意所在。方是虚中结撰，闲闲布笔。”
清·刘熙载《艺概·文概》：“《庄子》文法断续之妙，如《逍遥游》，忽说鹏，忽说蜩与学鸠、斥鷃，是为断，下乃接之曰此大小之辩也，则上文之断处皆续也。而下文宋荣子、许由、接舆、惠子之断处，亦无不续矣。”
清·刘凤苞《南华雪心编》：“开手撰出‘逍遥游’三字，是南华集中第一篇寓意文章。全幅精神，只在‘乘正’‘御辨’‘以游无穷’，乃通篇结穴处。却借鲲鹏变化，破空而来，为‘逍遥游’三字立竿见影，摆脱一切理障语，烟波万状.几莫测其端倪，所谓洗洋自恣以适己也。老子论道德之精，却只在正文中推寻奥义;庄子辟逍遥之旨，便都从寓言内体会全神，同是历劫不磨文字，而缥缈空灵，则推南华为独步也。其中逐段逐层，皆有逍遥境界，如游武夷九曲，万壑千岩，应接不暇。”