以东西不同视角读柏拉图的《理想国》所思

以东西不同视角读柏拉图的《理想国》所思

　　 [摘要]柏拉图的《理想国》被称为历史上最具影响力的哲学名著之一。让我们通过“理想国”暂且回到那文明的古希腊时代,然后再回到当今的时代,并希望以东西方的视角来重读此作,辩证来学习,挖掘出更新更多促进当下社会和谐发展的动力。
　　[关键词]柏拉图 立象 东方 异化劳动
　　
　　谈起古希腊美学,我们自然会联想起柏拉图与亚里士多德,他们的思想至今还影响着许多美学家,同时他们的思想也在不断的被挖掘。研究西方美学史的过程中,柏拉图是我所研究的第一人,他的作品《理想国》(又称国家篇)是我研究他的思想中所选的第一部作品。作品中采用“对话体”来表达其思想,总是假托交谈自由地提出问题,发现问题,不直接给以武断的结论,而是循循善诱,让对方接受自己的观点;在丰富多彩、环环相扣的对话中,给后人展现了一个完美优越的城邦。被认为是历史上大大小小“乌托邦”的开山鼻祖。该书是柏拉图中期的作品,是柏拉图成熟时期的作品,其语言华丽,逻辑缜密,想象丰富,阐述精彩,在历史上颇具影响力。初读《理想国》被其所大胆构建的城邦所吸引所感动,脑海中展现出“理想国”的画面。但反复品味思考之后受益非浅。
　　一、取其精华
　　1.理念的培养
　　柏拉图的《理想国》带给我们的只能是一种理念的培养(包括思考问题的方法等等),如果一定要回答在实际中的作用,我却没有答案,我不会回答。这让我想起了《周易》,《周易》是中国文化源头,卦象也是一种思维模式,“立象以尽意”就意味着人之意还有仅以言不能尽意,不能完全把意包含,但可以附意于象外。“子曰:书不尽言,言不尽意。然则,圣人之意,其不可见乎?子曰:圣人立象以尽意,设卦以尽情伪,系辞焉以尽其言,变而通之以尽利,鼓之舞之以尽神”。因为我们理解的基础不同,一个国家有他自己的理念,一个社会有他自己的指导思想,一个人也有他自己的思想内涵,所以柏拉图的《理想国》给我们最大的收获就是他给我们可以较好的理解西方关于法律的最初思考,展现那个时代人的思想,展现那个时代关于法律的思考,而这个思考对我们也是很重要的。柏拉图从政治角度出发思考国家的建立,告诉我们对于人来说理念的培养的重要,对于我们今天这样浮躁的时代和这个不以知识为教育理念的时代中,一切以公式化思考为模式的时代中,理念的作用应该充分发挥他的作用。
　　2.在向“理想国”迈进的过程中,我们应发挥的作用
　　让我们来展现一下柏拉图“理想国”的画面:民主的政体,全国充满和谐,上下团结有秩,人民正义善良勇敢,人际关系和睦,国民之间建立起共同的感情,利益与共;财产公有(当然包括不能接受的妇女儿童公有),没有你我之分;体制上理想国和别的国家一样,也是统治者与被统治者,但是统治者成为人民的保护者或扶助者,而被统治者成为统治者的供养者及衣食父母,是紧密的朋友关系。没有内忧外患。这不禁让我们联想起我们的共产主义:
　　异化劳动被消除,劳动成为自我价值实现的需要,通过劳动不仅创造了人自身,也把自然界变成了人的“无机身体”,人们充分创造和享用劳动的奇迹和成果。物质的极大丰富,人们的思想觉悟极大提高,当然那时候应该没有国家存在的心要了,但我的问题是以当今中国的物质与精神水平,距离我们的理想国共产主义现在看来还是遥远的,但是只要是我们相信是可及的,作为将来的文化传播者在喜好智慧追求真理的过程中,不应该只是在象牙塔中闭关造锁,而应该不断思考,学以致用,付诸实施实践来促进社会的进步。