关于道德经的励志名言推荐
关于道德经的励志名言推荐
《道德经》是春秋时期老子(李耳)所著的哲学作品，又称《道德真经》 《老子》 《五千言》 《老子五千文》，是道家哲学思想的重要来源，也是中国历史上最伟大的名著之一，被誉为“万经之王”。下面就是小编给大家带来的关于道德经的励志名言，欢迎大家阅读!
关于道德经的励志名言一
1、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
2、人之所畏，不可不畏。
3、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
4、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
5、圣人常无心，以百姓心为心。
6、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
7、多言数穷，不如守中。
8、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
9、道可道，非常道;名可名，非常名。
10、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
11、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼;不以智治国，国之福。
12、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
13、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
14、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
15、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
16、宠辱若惊，贵大患若身。
17、治人事天，莫若啬。
18、物壮则老，是谓不道，不道早已。
19、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
20、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。
21、人法地，地法天，天法道，道法自然。
22、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
23、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
24、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
25、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
26、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
27、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
28、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
29、夫两者各得所欲，大者宜为下。
30、不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
31、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
32、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
33、天下万物生于有，有生于无。
34、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
35、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
36、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。
37、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
38、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
39、其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
40、知者不言，言者不知。
41、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
42、小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
43、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
44、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
45、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
46、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
47、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。
48、图难于其易，为大于其细;天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
49、民不畏威，则大威至。
50、将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。
关于道德经的励志名言二
1、天下万物生於有，有生於无。
2、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。
3、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
4、知者不言，言者不知。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。
5、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
6、合抱之木，生於毫末;九层之台，起於累土;千里之行，始於足下。
7、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
8、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫;人多利器，国家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。”
9、不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
10、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。
11、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。
12、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
13、善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
14、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍後且先;死矣!夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
15、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之;欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
16、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
17、天网恢恢，疏而不失。
18、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
19、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦;小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
20、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
21、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
22、其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
23、祸莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
24、天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
25、譬道之在天下，犹川谷之於江海。
26、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
27、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
28、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
29、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼;不以智治国，国之福。
30、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
31、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。
32、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。
33、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
34、天之道，利而不害;圣人之道，为而不争。
35、祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
36、将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。
37、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
38、勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故?
39、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
40、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
41、治大国，若烹小鲜。
42、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
43、治人事天，莫若啬。
44、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
45、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
46、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
47、物壮则老，是谓不道，不道早已。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。
48、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
49、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
50、和大怨，必有余怨;报怨以德，安可以为善?
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