2019年精选佛学语录100句
佛学是用来净化我们的心灵的,让我们的心灵从此得到净化。那佛学语录有哪些呢?以下是学习啦小编为大家收集整理的佛学语录的全部内容了,仅供参考,欢迎阅读参考!希望能够帮助到您。
2019年精选佛学语录100句
1. 溪声尽是广长舌,山色无非清净身。
2. 心本无生因境有,前境若无心亦无。
3. 十世古今,始终不离于当念;无边刹境,自他不隔于毫端。
4. 物自有去来,见性无来去也。
5. 念有念无即名邪念,不念有无即名正念。念善念恶名为邪念,不念善恶名为正念。
6. 正念者,唯念菩提;菩提无所念,一切处无心。
7. 只个无念,是名真念。
8. 但知一切处无心,即是无念也;得无念时,自然解脱。
9. 不行一切行,即名佛行。
10. 见无所见,即名正见。
11. 顿者,顿除妄念;悟者,悟无所得。
12. 罪从心生,还从心灭。善恶一切,皆由自心。
13. 于外相求,无有是处。于外相求,虽经劫数,终不能成;于内觉观,如一念倾,即证菩提。
14. 妄念不生为禅,坐见本性为定。
15. 本性者,是汝无生心。定者,对境无心,八风不能动。
16. 若无禅定,念想喧动,坏其菩提。
17. 心住无住处;心不住一切处;心不住善恶有无内外中间,不住空不住不空,不住定不住不定;如是名无住心也。
18. 不住六尘生心。
19. 一切法不可说不可念故,名为真如。意谓一切法无体,体惟净性,即是一切法体惟净性,所以诸法一如,称为一真法界。
20. 盖心虽无法,而法从心生。故十法界之性,不离乎惟一真心。
21. 念是业识,而性体中并无是事。
22. 虽业识纷动,而性净自若,犹之虚空中万相森罗,而虚空仍自若也。
23. 念乃随起随灭,并无实物,一犹之空花,幻有实无也。
24. 心地无非自性戒,心地无念自性定,心地无我自性慧。
25. 二性空是体,知二性空是解脱,更不生疑,即名为用。
26. 布施何物?布施却二性。所谓善恶性,有无性,爱憎性,空不空性,定不定性,净不净性,一切悉皆施却。
27. 所谓同体慈悲,便是如实的了知,一切众生和己身无二无别。
28. 真正佛法的人生观,他是真能见着万法皆空,便立于这个空上。他又真能见着万法不空,便立于这个不空上。因为他立于这个空上,他便熄灭贪嗔痴三毒,灭除人、我、众生、寿者四相。因为他立于这个不可空上,他便上求佛法,下化众生。
29. 树干粗时,不怕没果实。
30. 海之所以能大,在于其处低,而能汇众流。
31. 解在行处,行在解处。
32. 知念之本身,当下即空,便不致执虚为实。
33. 须知观照虽亦是念,乃顺体起用之念,便可顺此用以入体。
34. 佛法处处不离观照,必时时刻刻去思惟方可。
35. 自初下手至成佛为止,皆是不住于相。
36. 吾人事事依照佛说去行,心中却一无其事,方是不住法相;心中虽无其事,依旧精进去行,方是不住非法相。
37. 须知对待之见未忘,尚未能出世间。
38. 出世法必须离开分别心,在绝对上作观。
39. 转凡夫观念,至绝对境界,即是证性。
40. 证性须要无念。念者分别心也。有分别心,即落于对待;落于对待,即时时刻刻去分别,而为意识所笼罩,必观至无念方可。
41. 佛说能观无念者,即为向佛性。
42. 修行须依经中所明之理,返照自性。
43. 佛所说法,须于心行处灭言语道断时契入。
44. 佛说成佛,终不自以为有少法可得。
45. 欲见本性,必应离名绝相,破其我见。
46. 我见不除,便生分别心,而起念即着相矣。
47. 知谨言慎行,便不错因果而无挂碍。
48. 水能性淡为吾友,竹节虚心是我师。
49. 道不远人,人自远之。
50. 人情世态纷纭往复,安危苦乐随遇而安。
51. 以不着相故,虽事来即应,而天君泰然不为所动;以相非断灭故,虽心不着相,而条理秩然毫无废事。
52. 我佛原为度世而来,故所说法,无不世出世间一切摄尽,惟须融会贯通如是真实之义,则事事皆可奉持,时时皆是修行,在在皆得受用,而处处皆是佛法矣。
53. 无住心似何物?不青不黄,不赤不白,不长不短,不去不来,非垢非净,不生不灭,湛然常寂。
54. 身心以自性为见。自性本来清净,湛然空寂,与空寂体中,能生此见,心无所染,妄心不生,我所心灭,自然清净,以清净故,能生此见。如明鉴中虽无像能见一切像,明鉴无心故。
55. 于毕竟空中炽然建立。
56. 不可见,了了见;无有知者,无不知者。
57. 体寂湛然,无有去来,不离世流,世流不能流,坦然自在。
58. 于无分别体中,具有恒沙之用,而能分别一切,无事不知。
59. 觉悟生死如梦,一切求心自息。
60. 法身自在无方,触目无非正觉。
61. 法性本无青黄,众生谩造文章。
62. 对境心常不起,举足皆是道场。
63. 佛与众生不二,众生自作分张。
64. 法性本来空寂,不为生死所绊。
65. 烦恼即是菩提。
66. 至道本乎一心,心法本乎无住。
67. 迷现量则惑苦纷然,悟真性则空明廓彻。
68. 无住心体,灵知不昧,性相寂然,包含德用,该摄内外,能广能深,非有非空,不生不灭,求之不得,弃之不离。
69. 透水月华,虚而可见;无心镜像,照而常空。
70. 虽即心即佛,唯证者方知。然有证有知,则慧日沉没于有地;若无照无悟,则昏云掩蔽于空门。
71. 但一念不生,前后际断,照体独立,物我皆知。
72. 然迷悟更依真妄相持。若求真去妄,如避影以劳形,若体妄即真,似处阴而影灭。若无心妄照,则万累都捐,若任运寂知,则众圆起。
73. 语默不失玄微,动静岂离法界。
74. 悟寂无寂,真知无知,以知寂不二之一心,契空有双融之中道。无住无着,莫摄莫收,是非两忘,能所双绝,斯绝亦绝,般若现前。
75. 般若非心外新生,智性乃本来具足。
76. 迷则人随于法,法法万差,而人不同;悟则法随于人,人人一致,而融万境。
77. 心心作佛,无一心而非佛心;处处认真,无一尘而非佛国。
78. 言穷虑绝,何果何因;体本寂寥,孰同孰异。唯忘怀虚朗,消息冲融。
79. 观心得悟,一切俱了。
80. 境无自性,由见而有,不见即无。见无自性,由心有动,不动即无。动无自性,独由不觉,觉则不动。
81. 若能观心,知心无起,即得随顺入真如门。
82. 摄心一处,便是功德业林,散虑片刻,即名烦恼罗刹。
83. 佛心岂有他,正觉觉众生。
84. 好恶是非,一时都放,则心无住处。心无住处,则无有心,即无有心,亦无无心,有无总无,身心具尽。身心尽故,泯齐万境。万境无相,合本一冥。冥然默照,照无不寂。以寂为体,体无不虚,虚寂无穷,通同法界。法界缘起,无不自然,来无所从,去无所至。
85. 由心净故得身净,非身净故得心净。
86. 不起罪业,不起福业,不起无动业,是名供养佛。
87. 菩提心转胜坚固,成无上道,有所闻法,即自开解,不由他悟。
88. 莫把庭花类此身,庭花落后尤逢春,此身一失知何处,三界茫茫愁煞人。
89. 积聚皆销散,崇高必堕落,合会终别离,有命咸归死。
90. 净极光通达,寂照含虚空,却来观世间,犹如梦中事。
91. 不作圣心,名善境界,若作圣解,即受群邪。
92. 红尘堆里学山居,寂灭身心道有余,但得胸中憎爱尽,不学参禅亦工夫。
93. 凡安心之法,一切不安,名真安心,顿止诸缘,妄想永息。
94. 言以诠理,入理则言息。
95. 是非生灭,一由自心,若能无心,于法即无碍、无缚、无解,自体无缚名为解脱。
96. 内视不己见,返听不我闻,乃知一切诸法灭,非智缘灭。
97. 如风无形,动则即知,心亦无形,缘物即知,摄心无缘,即名为定。
98. 心体即定即圣,即真即正。非业非忄与(烦恼),非邪非恶,即断三障,即成三学。
99. 一切诸法中,心相寂灭,毕竟不生,名为无相行。
100. 无相行者,即是安乐行。
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1、一花一世界,一草一天堂,一树一菩提,一叶一如来,一砂一极乐,一石一乾坤,一方一净土,一笑一尘缘,一念一清净。
2、菩提本无树,明境亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
3、与其说是别人让你痛苦,不如说自己的修养不够。
4、如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心,你放不下。
5、好好的管教你自己,不要管别人。
6、不宽恕众生,不原谅众生,是苦了你自己。
7、别说别人可怜,自己更可怜,自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
8、福报不够的人,就会常常听到是非;福报够的人,从来就没听到过是非。
9、人生八苦:生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。
10、命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。
11、一念愚即般若绝,一念智即般若生。
12、笑着面对,不去埋怨。悠然,随心,随性,随缘。注定让一生改变的,只在百年后,那一朵花开的时间。
13、一切皆为虚幻。凡所有相皆是虚妄,若见诸相非相则见如来。
14、坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。
15、一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
16、佛曰:由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖。
17、忘记并不等于从未存在,一切自在来源于选择,而不是刻意。不如放手,放下的越多,越觉得拥有的更多。
18、爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类。不过是满眼空花,一片虚幻。
19、佛曰:缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。
20、世间为何多苦恼?佛曰:只因不识自我。
21、妙谛青青翠竹无非般若,郁郁黄花皆是妙谛。
22、人之所以痛苦,在于追求错误的东西。
23、修行是点滴的工夫。
24、在顺境中修行,永远不能成佛。
25、你永远要感谢给你逆境的众生。
26、当你快乐时,你要想,这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
27、认识自己,降伏自己,改变自己,才能改变别人。
28、当你对自己诚实的时候,世界上没有人能够欺骗得了你。——净空法师
29、问佛∶世间为何有那麽多遗憾?佛说∶这是一个婆娑世界,婆娑既遗憾,没有遗憾,给你再多幸福也不会体会快乐。
30、春花秋月夏杜鹃,冬雪寂寂溢清寒。
31、佛曰:净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。
32、佛曰:人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦!
33、佛曰:从忘我到无我,那就是禅心的显现了。
34、佛曰:不可说,不可说,一说即是错。
35、问佛:为何我的感情总是起起落落?佛说:一切自知,一切心知,月有盈缺,潮有涨落,浮浮沉沉方为太平。
36、佛曰:吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。
37、佛说:万物皆无常,有生必有灭;不执著于生灭,心便能寂静不起念,而得到永恒的喜乐人因企求永远的美好、不死而生出了诸多痛苦。
38、佛曰:刹那便是永恒。古寺月色参禅何须山水地,灭却心头火亦凉。
39、佛曰:净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。
40、佛曰:种如是因,收如是果,一切唯心造。
41、轮回自然界万物最灿烂之日,为何就是委地之时?
42、问佛∶如果遇到了可以爱的人,却又怕不能把握怎麽办?佛曰∶留人间多少爱,迎浮世千重变;和有情人,做快乐事,别问是劫是缘。
43、佛曰:执著如渊,是渐入死亡的沿线佛曰:执著如尘,是徒劳的无功而返佛曰:执著如泪,是滴入心中的破碎,破碎而飞散佛曰:不要再求五百年,入我空门,早已超脱涅磐。
44、禅者心也,心中有禅,坐亦禅,立亦禅,行亦禅、睡亦禅,时时处处莫非禅也。禅也是顿生的,特定的时间,特定的空间,人顿悟,得禅意。《禅语》
45、空中,梧桐落叶飘零;眼前,萧瑟秋花凝霜。一位秀才问赵州禅师:“此情此景,如何感悟人生?”赵州禅师淡淡地说:“不雨花犹落,无风絮自飞。”、有人问大龙智洪禅师:“什么是微妙的禅?”智洪禅师回答:“风送水声来枕畔,月移山影到窗前。”
46、问佛∶如何让人们的心不再感到孤单?佛说∶每一颗心生来就是孤单而残缺的,多数带著这种残缺度过一生,只因与能使它圆满的另一半相遇时,不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。
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