选修语文《谏太宗十思疏》教案

讽谏帝王，是冒险的事。批“龙鳞”，逆“圣听”，需要大勇与大智。多少忠臣义士，尽忠讲谏，结果呢?有的被挖心，有的被放逐。比干屈原的故事，千古流传。但是，唐代著名谏官魏征进谏唐太宗，却大多被采纳，不但没有招来杀身之祸，还经常得到唐太宗的表扬。魏征写了《谏太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常赞赏，亲手写诏书嘉许魏征，并放置案头，以资警惕。

让我们一起来欣赏一下他是怎么写这篇文章的。

二.解题

这是贞观十一年(公元637年)魏征写给唐太宗的奏章。唐太宗初年励精图治，颇称英明。后来却追求珍宝异物，兴建宫殿园囿，魏征就不断用前代兴亡的历史教训来提醒他。这一个魏征连上四疏。本文是其中的一篇。文章写得语重心长，剀切深厚。

魏征(580—643)，字玄成，巨鹿曲城人，后迁居相州内黄(今河南省内黄县)。他是唐朝初年著名的政治家和历史学家。隋朝末年，为避乱，曾一度出家为道士。后参加李密的反隋起义军。李密失败后，他降唐，辅佐唐高祖李渊和唐太宗李世民。拜谏议大夫检校侍中，领导周隋各史的修撰工作太宗即位后，擢为谏议大夫，常召入内室询以政事得失，魏征知无不言，敢于直谏，史以“诤臣”称之。曾主持《隋书》、《群书治要》的编撰工作，《隋书》的序论及《梁书》《陈书》《齐书》的总论，皆出其手，时称良史。拜迁左光禄大夫，封郑国公。魏征先后上书二百多事，大多被唐太宗采纳。

三.研习课文

第一次，试读，正音。边读边正音，以读出汉语的美感来。

第二次，粗读，正义。边读边看注释，以粗知句义;同时边读边揣摩句内停顿，如：臣闻\求木之长者，必\固其根本;欲\流之远者，必\浚其泉源。

第三次，连读，整体把握文章。连读时要流畅，语音准确，停顿正确，并且读出感情。通过连读可知全文先运用比喻和比喻，后引出“十思”的具体内容，点明其重要意义。

第四次，细读，理清各层大意，把握全文思路。

文章第1段通过比喻引出道理：积累道义是治国之本;以“固本浚源”为喻，说明“居安思危，戒奢以俭”的重要性。

第2段通过对比说明竭诚待人(特别是待百姓)的重要性;总结历史经验，并从创业守成、人心向背等方面，论述“居安思危”的道理。

第3段水到渠成地引出“十思”及意义。提出“居安思危”的具体做法，即“十思”，核心是“正己安人”

第五次，品味，涵泳。本文语言简约，整散结合。整句音韵和谐，琅琅上口;散句意到笔随，笔力雄健，酣畅淋漓，需要用心品味。同时对“十思”的内容要细细领悟，这其中蕴涵着丰富的民族传统美德，差不多每句都有现实教育意义。特别是“见可欲，则思知足以自戒”、“惧满溢，则思江海下百川”这些句子对每个人的修身养性都极有启发，具有丰富的人文价值。

第六次，熟读，背诵。背诵时能将以上理解兼收并蓄，背出意蕴，背出情感，也背出自己的理解，获得心灵的愉悦和精神的满足。四、写作特点。

1、骈散结合，华美流畅;

2、正反论述，务尽其旨;

3、比喻排比，生动有力。

五、从课文中找出几条成语，体会它们的表达作用。

居安思危载舟覆舟择善而从(之)

善始者实繁，克终者盖寡(善始善终) 垂拱而治

《谏太宗十思疏》知识点

一、重要成语

垂拱而治：垂拱，垂衣拱手，旧时用以谀颂封建帝王的所谓无为而治。

居安思危：处在安定的环境里，要想到危险、困难可能会出现。

水能载舟，亦能覆舟：比喻事物用之得当则有利，反之必有弊害;也比喻取得民心的重要。

择善而从

善始善终

二、古今异义

求木之长者，必固其根本根本：古义，树木的根;今义，指事物的本质。

既得志，则纵情以傲物纵情：古义，放纵情感，即“骄傲”;今义，尽情。

虑壅蔽，则思虚心以纳下虚心：古义，使心虚;今义，一种谦虚的美德。

乐盘游，则思三驱以为度以为，古义：以(之)为;把(它)当作。/今义：认为。

傲物则骨肉为行路行路：古义：路人;今义：走路。

三、词类活用

①名词用作状语

貌恭而不心服貌：表面上。

②名词作动词

江海下百川下：居于……之下。

③形容词用作名词

人君当神器之重重：重任、重权。

居域中之大大：重位。

惧谗邪邪：邪恶的小人。

择善而从之善：好的意见。

则思正身以黜恶恶：奸恶的小人。

④形容词用作动词

智者尽其谋尽：用尽。

⑤形容词用作名词

简能而任之能：有才能的人。

惧谗邪谗：说别人坏话的人。

⑥使动用法

必固其根本固：使……稳固。

知止以安人安：使……安宁。

正身以黜恶正：使……端正。

则思虚心以纳下虚：使……谦虚。

《谏太宗十思疏》赏析

臣闻求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源;思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎?人君当神器之重[1]，居域中之大[2]，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。

凡百元首，承天景命[3]，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易，守之难乎?盖在殷忧[4]，必竭诚以待下;既得志，则纵情以傲物。竭诚，则吴、越为一体;傲物，则骨肉为行路。虽董之以严刑[5]，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，载舟复舟，所宜深慎。

诚能见可欲，则思知足以自戒;将有作[6]，则思知止以安人;念高危，则思谦冲而自牧[7];惧满溢，则思江海下百川;乐盘游[8]，则思三驱以为度[9];忧懈怠，则思慎始而敬终;虑壅蔽，则思虚心以纳下;惧谗邪，则思正身以黜恶;恩所加，则思无因喜以谬赏;罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，宏此九德[10]。简能而任之[11]，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代百司之职役哉!

【注释】

[1]神器：帝位。

[2]居域中之大：占据天地间的一大。《老子》上篇：“道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。”域中，天地间。

[3]景：大。

[4]殷：深。

[5]董：督责，监督。

[6]作：兴作，建筑。指兴建宫室之类。

[7]谦冲：谦虚。自牧：自我修养。

[8]盘游：打猎游乐。

[9]三驱：一年打猎三次。《礼•王制》：“天子诸侯无事，则岁三田(猎)。”

[10]九德：指忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺。

唐太宗即位初期，因隋鉴不远，故能励精图治。随着功业日隆，生活渐加奢靡，“喜闻顺旨之说”，“不悦逆耳之言”。魏征以此为忧，多次上疏切谏，本文是其中的一篇。全文围绕“思国之安者，必积其德义”的主旨，规劝唐太宗在政治上要慎始敬终，虚心纳下，赏罚公正;用人时要知人善任，简能择善;生活上要崇尚节俭，不轻用民力。这些主张虽以巩固李唐王朝为出发点，但客观上使人民得以休养生息，有利于初唐的强盛。本文以“思”为线索，将所要论述的问题联缀成文，文理清晰，结构缜密。并运用比喻、排比和对仗的修辞手法，说理透彻，音韵铿锵，气势充沛，是一篇很好的论说文

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