《短歌行》教学设计及赏析

《短歌行》教学设计及赏析

　　“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”想要了解这首诗歌吗?下面是小编网络整理的短歌行教学设计及赏析以供大家学习参考。

　　短歌行教学设计

　　教学对象：高一岭南班学生，生源较好。

　　教学目标：

　　(一)知识与技能

　　1.从字词着手，从文本出发，把握解读诗歌的基本技巧。

　　2.把握本诗比喻、借代、用典等多种手法的作用和价值。

　　3.立足文本，知人论世，把握本诗中凸显出的抒情主人公曹操的思想和情感。

　　(二)过程与方法

　　通过诵读法、讨论法、探究法，把握本诗融多种修辞手法为一炉的精妙写作技巧，体悟曹操慷慨悲凉的诗歌风格。

　　(三)情感态度与价值观

　　借助本诗体悟曹操慷慨悲凉的诗歌风格，了解曹操其人、其思。

　　教学课时：1课时

　　教学过程：

　　一、导入

　　厦门大学教授易中天曾在《品人录》曹操篇中这样总结曹操：

　　曹操一生，政治上最得意的一笔是“挟天子以令诸侯”，军事上最成功的一仗是官渡之战，后果最为严重的一次疏忽是放走刘备，失败得最惨的一次是在赤壁，最受肯定的是他的才略，最受指责的是他的人品，最有争议的是他的历史功过，最没争议的是他的文学成就。

　　点明枭雄曹操的另一重身份——文豪，回忆初中已学篇目：《观沧海》《龟虽寿》。

　　总结曹操诗歌的特点：

　　体例：重振四言的乐府新辞

　　内容：缘事而发的现实精神

　　诗风：慷慨悲凉的诗歌风格

　　以上三点构筑起了非常独特的曹诗风貌，也奠定了曹操作为建安文学代表诗人的地位。今天，我们就一起来研习一下曹操最经典的代表作《短歌行》，体悟一下这位英雄文豪慷慨悲凉的独特诗风! 板书：慷慨悲凉

　　二、研读诗歌

　　全班齐读。(点评：读出一些慷慨悲凉的味道，但太粗糙，要想真正读好这首诗，首先要深入剖析这首诗。)

　　请找出本诗的诗眼。(提示：诗眼就是一首诗中最能体现作者思想情感和诗歌主题的词语)

　　板书：忧

　　因何而忧呢?——求贤。

　　诗歌一开篇就开始写求贤的忧愁了吗?一开始写忧什么? 板书：人生苦短

　　第一层

　　提示看前8句。

　　古诗当中有很多抒发时光易逝的诗句，比如李白《将进酒》“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，就是用极其夸张的手法写出了时间流逝之快。那么曹操又是如何写他的人生苦短之忧的呢?

　　如何写忧?——比喻。

　　注意喻体“朝露”有什么特点?早晨的露水，太阳一出来就蒸发了。生命不过正午，极其短暂。

　　思考：人生几十年，何以用如此短暂的朝露作喻呢?有何深意?

　　——在浩瀚的历史长河中，人的生命不过短暂一瞬，和朝露是如此相似。感悟人生的短暂本身就是对自我的审视，对自我价值的找寻。大家想想看，曹操身处的时代是怎样一个时代?是太平盛世吗?为何感慨生命如朝露般短暂，因为身处乱世却渴望出人头地，功业未就之前忧愁生命太短暂啊。

　　展示这个时代的其他诗人的作品：

　　“浩浩阴阳移，年命如朝露。”——《古诗十九首·驱车上东门》

　　“人生处一世，去若朝露晞。”——曹植《赠白马王彪》

　　社会大动乱之际对生命无常、人生短暂的苦闷忧伤之情，在“朝露”这个经典意象的广泛使用上体现无疑。看来，曹操的忧，既是他个人的心绪，也是时代的声音。此忧，可谓忧思宽广。 板书：忧思宽广

　　读前4句(提示：读出苦闷焦灼之味，语调低沉)

　　诗人又是用什么方式解忧的呢?——先是慷慨高歌，结果如何?——忧思难忘。接下来干嘛?——喝酒。

　　思考：曹操借酒浇愁，是否想传达及时行乐的思想呢?

　　——本节情调悲凉，并非表现及时行乐的思想，而与诗人功业未就有密切关系。

　　建安时期的作家，常常感到人生短暂，不能及时建功立业，曹操如此，他的儿子曹植也如此。

　　曹植给明帝曹睿的《求自试表》云：“常恐先朝露，填沟壑，坟土未干，而身名并灭。”

　　(常常担忧自己比早晨的露水走得还早，死后埋在沟壑里，坟墓上的土还没有干，形体就与功名一起湮灭了。)

　　忧人生苦短的背后其实是——忧功业未就。 板书：功业未就

　　诗人虽云“何以解忧，唯有杜康”，但酒能否真的解忧他心中清楚吗?不能啊。所以“唯有杜康”是有一种深深的无力感的。

　　读5—8句。(提示：诗人妄图借助奔放之举来平息忧思，前句应读得慷慨激昂一点，后两句则充满无奈，语调低沉。)

　　第二层

　　歌、酒均无法解忧，那究竟如何才能真正解忧呢?——建功立业。要做到这一点，最重要的便是——贤才相助。

　　汉代还未有科举，选拔官吏，除了皇帝直接征用有名人士的“征辟制”之外，主要是靠“察举制”，若你才富五车那么可以“举秀才”，仁义孝悌则可以“举孝廉”。但一般的寒门子弟若想被推举是非常困难的，名额已经被世家大族垄断了。

　　展示资料：

　　汉末民谣曰：“举秀才，不识书;举孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡”。

　　曹操为维护和发展势力，让更多的人为自己的事业服务，不受门第道规的限制，强调“唯才是举”，先后下了三次“求贤令”，选拔和任用一些有才能的人。

　　我们这首诗其实就是一则“求贤令”，很好地体现了曹操这种求贤思想。

　　大家看看，哪些诗句是写渴慕贤才的?——诗歌从第九句开始直至最后。

　　这么多句子其实用“吾求贤若渴”五个字就能说完，但难免失之轻率，缺乏真诚。曹操又是如何传达求贤之心的?我们一起往下看。

　　全班齐读第9句直至最后。

　　思考：若你是贤才，诗中哪句最打动你?(讨论环节)

　　——发言顺序会打乱原诗顺序，但以下为教师点拨关键。

　　子衿：用典(语典)、借代。青色衣领借代周代学子、贤才。姑娘思慕士子——曹操思慕贤才，情感有共通处。“青青子衿，悠悠我心”的后句是“纵我不往，子宁不嗣音?”(即使我不去，你就不递点消息来吗?)很好地传达了曹操渴望贤才主动投靠的心思。

　　鹿鸣：用典(语典)。鹿儿发现艾蒿，欢悦地呼朋引伴聚食——宴会上奏乐饮酒，嘉宾贤主尽欢，情景氛围有相似点。曹操渴望贤才，只要贤才一来肯定会热情款待。

　　明月：比喻。以明月之皎洁喻贤才之光华。以明月之不可停止喻贤才之难以归服。而明月抬头即可见，更喻示着梦想可望却不可及、永远缠绕心头的苦痛。“忧从中来，不可断绝”的直接倾诉甚能打动人，也昭显了此层忧的主题。 板书：贤才难得

　　谈宴：想象、与前句忧喜对比。欢乐宴饮的场面是对前文“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”的照应和反复，更是强化。若贤才来访，曹操不仅会“鼓瑟吹笙”礼遇贤才，更加会谈心宴饮、情谊深厚、恩泽绵长。君臣交心，其乐融融的和睦景象自然令贤才心动。

　　乌鹊：比喻。设身处地想象纷乱之中，贤才凄惶流离，无处投身的场景，将心比心，甚为感人。亦是教导贤才良禽应择善而栖，来自己这个最大的枝头栖息。

　　山水：比喻。高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。有贤必纳，多多益善，贤才们只要肯来，不必担心残酷的PK，不必担心曹操不接纳自己。

　　周公：用典(事典)。再次重申谦敬的态度和个人的宏图伟愿。

　　全班再次齐读第9句直至最后。(朗诵指导：情思绵长，语调舒缓——宾主宴饮，和悦美好，语调欢悦热情。——贤才不来，忧愁至极，语调低沉悲凉——贤才已来，感激快慰，语调欢快——将心比心地设想贤才凄惶无所，语调为之忧愁苦闷而低沉——海纳百川，天下归心，语调激昂达到高潮!)

　　刚刚大家分享了你们的阅读感受，说的很好。这一层次可谓诗歌的主体层次，复杂丰富，也充分彰显了诗人的求贤之心。

　　思考：句句求贤，仅是简单的重复吗?前后次序可以打乱吗?

　　——不可，诗人对贤才的渴慕是逐层推进的。

　　展示教师自拟的打油诗：

　　心念贤才而沉吟思慕，

　　若得贤才而热情款待，

　　求之不得便忧思难断，

　　求之既得便宾主尽欢，

　　贤才他投会凄惶无所，

　　贤才己揽会海纳百川，

　　礼敬贤才吾愿学姬旦，

　　天下归心则属我阿瞒!

　　如此真诚的渴慕，当贤才难得时自然会忧心忡忡，此忧，不是仅仅关照自身命途的小忧，而是涵盖了国运天下的大忧。因此可谓忧思深重。 板书：忧思深重

　　如此深重、宽广的忧思，构筑成的诗篇自然是慷慨悲凉，令人叹绝!

　　三、延伸思考

　　曹诗之所以被同是领袖的毛主席评为“真男子，大手笔”，仅仅是因为主题的深刻吗?有没有其他方面也构筑起了慷慨悲凉的诗歌风格呢?(提示：意象的选取、意境的营造)

　　——歌、酒、朝露、鹿鸣、明月、乌鹊、山、水

　　四、堂下拓展

　　1.英雄还是奸雄?忠心还是野心?——我看“周公吐哺，天下归心”。

　　2.你认为本诗写于赤壁大败之前还是之后?

　　《短歌行》赏析

　　《短歌行》原来有“六解”(即六个乐段)，我们现在按照诗意分为四节来读。

　　“对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。”

　　在这八句中，作者强调他非常发愁，愁得不得了。那么愁的是什么呢?原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作，一道抓紧时间建功立业。试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为“求贤”而发愁，那该有多大的宣传作用。假如庶族地主中真有“贤才”的话，看了这些话就不能不大受感动和鼓舞。他们正苦于找不到出路呢，没有想到曹操却在那里渴求人才，于是那真正有才或自以为有才的许许多多人，就很有可能跃跃欲试，向他“归心”了。“对酒当歌”八句，猛一看很象是《古诗十九首》中的消极调子，而其实大不相同。这里讲“人生几何”，不是叫人“及时行乐”，而是要及时地建功立业。又从表面上看，曹操是在抒个人之情，发愁时间过得太快，恐怕来不及有所作为。实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”，提醒他们人生就象“朝露”那样易于消失，岁月流逝已经很多，应该赶紧拿定主意，到我这里来施展抱负。所以一经分析便不难看出，诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的。这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端，这固然表明曹操真有他的愁思，所以才说得真切;但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的人士的心扉。所以说用意和遣词既是真切的，也是巧妙的。在这八句诗中，主要的情感特征就是一个“愁”字，“愁”到需要用酒来消解(“杜康”相传是最早造酒的人，这里就用他的名字来作酒的代称)。“愁”这种感情本身是无法评价的，能够评价的只是这种情感的客观内容，也就是为什么而“愁”。由于自私、颓废、甚至反动的缘故而愁，那么这愁就是一种消极的感情;反之，为着某种有进步意义的目的而愁，那就成为一种积极的情感。放到具体的历史背景中看，曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者，应该得到恰当的历史评价。清人陈沆在《诗比兴笺》中说：“此诗即汉高祖《大风歌》思猛士之旨也。‘人生几何’发端，盖传所谓古之王者知寿命之不长，故并建圣哲，以贻后嗣。”这可以说基本上懂得了曹操发愁的含意;不过所谓“并建圣哲，以贻后嗣”还未免说得迂远。曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱，统一全中国。与汉高祖唱《大风歌》是既有相通之处，也有不同之处的。

　　“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”

　　这八句情味更加缠绵深长了。“青青”二句原来是《诗经·郑风·子衿》中的话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音?”(你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信?)曹操在这里引用这首诗，而且还说自己一直低低地吟诵它，这实在是太巧妙了。他说“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了对“贤才”的思念;但更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往，子宁不嗣音?”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢?”由这一层含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心实在是太周到了，的确具有感人的力量。而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合。他这种深细婉转的用心，在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达;而《短歌行》作为一首诗，就能抒发政治文件所不能抒发的感情，起到政治文件所不能起的作用。紧接着他又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们到我这里来，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处并合作的。这八句仍然没有明确地说出“求才”二字，因为曹操所写的是诗，所以用了典故来作比喻，这就是“婉而多讽”的表现方法。同时，“但为君故”这个“君”字，在曹操的诗中也具有典型意义。本来在《诗经》中，这“君”只是指一个具体的人;而在这里则具有了广泛的意义：在当时凡是读到曹操此诗的“贤士”，都可以自认为他就是曹操为之沈吟《子衿》一诗的思念对象。正因为这样，此诗流传开去，才会起到巨大的社会作用。