《己所不欲，勿施于人》的教学实录

《己所不欲，勿施于人》的教学实录

　　《己所不欲，勿施于人》的教学实录，跟着小编一起看看吧。

　　一、课堂导入

　　师：上节课孔子在谈到人的社会责任感的时候提到“鸟兽不可与同群”，同学们还知道是什么意思吗?

　　生：(同声)人不可以跟鸟兽同群。

　　师：对了。人是社会性的，不能够离开人与人的关系，所以我们理应为社会做贡献。可是我们每个人又都有自己的欲望，有自己的性格。鉴于这种矛盾，人与人之间到底如何相处融洽，和谐共存呢?就让我们共同学习今天的课——《己所不欲，勿施于人》去寻找答案。

　　二、师生齐读课文

　　师：翻开课本第四课，我们齐读一遍课文。(师生齐读，字准、音正)

　　三、教师明确学习目标

　　教师利用活动黑板明确本节课三个学习目标

　　1、积累文言基础知识，进一步提高学生阅读文言文的能力。

　　2、理解儒家思想的核心概念“仁”的具体确切的含义。

　　3、体会“仁”的思想主张的道德价值观，并用它来指导我们的生活。

　　四、学生展示环节

　　师：下面把课堂交给同学们，开始今天的展示

　　(一)“霸王花组”展示人：(走上讲台)我们组给大家展示的问题是合作探究一‘文章中有几个人向孔子请教有关仁的问题?文中有几个人阐述对仁的看法?’

　　展示人：有四个弟子向孔子问‘仁’,他们分别是颜渊、仲弓、樊迟、子贡;文中有两个人阐述了对仁的看法，分别是孔子和曾子。同学们还有什么疑问和补充?

　　学生1：(起立)你展示太简单了。孔子对四个弟子是怎么回答的?

　　展示人：答案分别在课文的1、2、3、4则。孔子讲克己复礼为仁、己所不欲勿施于人为仁;爱人、知人为仁;恕就是仁，也就是己所不欲勿施于人;还有己欲立而立人，己欲达而达人

　　学生2：我给大家补充一下，爱人的含义。它是古今异义的，古义指关爱他人，与今义的指称丈夫或妻子的爱人不同

　　学生3：(起立)为什么孔子回答四个弟子同样的“什么是仁”的问题，答案都不一样啊?

　　(展示人面有难色，同学们被这个问题问住了)

　　学生4：(起立)这个问题我可以回答你。孔子回答弟子的问题经常是这样的，他根据每个学生的性格给予不同的指导，所以答案也是不一样的。

　　学生5：啊，我明白了，你的意思是孔子因材施教。

　　(同学们掌声)

　　师：同学们都能认真看书积极思考，能发现问题解决问题更是难能可贵。因材施教的推论不无道理。

　　师：我们知道《论语》本身就是语录体，每篇文字都都可看作是是孔子教学的课堂实录。下面咱们让同学们模仿孔子和弟子的对话，演示两千年前的课堂如何?

　　学生6：(很快的起立)我来演孔子。

　　学生7：我来演学生。

　　师：你们俩演哪一段?演个短点的吧第4则，尽量脱稿。

　　学生7：老师，有一个字可以终身去实践它吗?

　　学生6：一个字啊，让我想想啊(假装捋胡须，停顿)。那就是“恕”吧，也就是己所不欲勿施于人。

　　(同学们掌声)

　　师：好的，学生谦逊、恭敬，老师睿智。请点评小组为展示组的展示点评

　　点评人1：展示板书工整给40分;讲解刚开始有点紧张，能做到脱稿展示，语言流畅。为了表示鼓励给他们组满分80分。

　　师：那老师给你们点评组······(话音未落，学生都喊‘40分’ ‘满分’)满分40.

　　(二)“略懂组”展示人：(走上讲台)我们组给大家展示合作探究二：儒家思想仁的具体含义，也就是什么是仁?

　　“略懂组”展示人：根据文章我们组将“仁”的表述如下，我用原文回答的(配合板书)：

　　(1)克己复礼为仁(非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动)

　　(2)己所不欲勿施于人为仁(在邦无怨，在家无怨)

　　(3)爱人、知人为仁(举直错诸枉，能使枉者直)

　　(4)恕

　　(5)己欲立而立人己欲达而达人为仁

　　(6)士不可以不弘毅任重而道远，仁以为己任

　　展示人：我再给大家解释一下意思。

　　(展示人对原文的仁的含义进行翻译)

　　展示人：同学们有什么疑问和补充吗?

　　学生8：还是不太明白最后一条：己欲立而立人己欲达而达人是什么意思。

　　学生9：我认为这句话的意思和己所不欲勿施于人是同一个意思。己所不欲勿施于人反过来讲不就是己欲的要施于人吗?

　　学生10：不一样吧，己所不欲勿施于人这句话有仁心的人想做到的人都能做到;己欲的要施于人，面对自己想要的还要考虑到别人那就太伟大了。应该很少有人做到，甚至它就是个理想的状态。

　　师：这位同学分析很有道理。第二者的境界比起第一个来真是高很多。但两者有一点精神是共同的，那就是将心比心、推己及人。

　　师：我还要给大家补充一点的是，同学们对照一下展示组的板书，老师在第1条中想强调一个“己”字，2、3、4、5条中强调一个“人”字(教师在“己”“ 人”字上分别作标记)。同学们能不能看出来我为什么这样做。

　　(学生思索)

　　学生11：看出来了，孔子先说了自己与自己相处时克制自己，做到自觉;又讲到与人交往，立身处世怎样做到仁，是两个不同的角度。

　　师：同学们很聪明，分析的很好。请点评组为这组的展示做一个点评。

　　点评人2：本组板书优于前一组，非常具有条理性，给40分。讲解教态大方，表达清晰可见对课本内容掌握情况很好，准备充分，给满分80分。

　　(学生掌声)

　　师：点评人声音洪亮，客观公正点评详细，老师给点评组满分40.

　　师：我们了解了儒家仁德，它的道德价值观对我们现实的生活依然有指导意义，那我们怎样才能做到仁呢?请最后一个展示小组。

　　(三) “优秀小青年组”展示人：(走上讲台)不管对照孔子的任何一条关于仁的表述我们都可以去追求到仁。比如讲到“克己复礼”，我们去旅游观光时一山一水一草一木，我们就要想到克制自己不去破坏污染。

　　学生12：比如我们就不能往校园里扔垃圾

　　学生13：关心有困难的同学，见到老师尊敬的打招呼······

　　学生14：食堂打饭不插队，这也是仁啊

　　(同学们七嘴八舌讨论起来，场面热闹。同学们还扩展了“僧人割肉喂鹰的故事”)

　　展示人：我想找一个同学帮我念一下文章第6则，并翻译一下。

　　学生15：“仁远乎哉!我欲仁，斯仁至矣。意思是说：仁离我远吗?我想要仁，仁就来到我的身边了。”

　　展示人：这也是我最后想要总结送给大家的话，仁离我们不遥远只要我们愿意追求仁就会来到你我的身边。(全班掌声)

　　师：同学们就让我们以“仁”做为我们的班级公约，发扬中华民族崇高的道德精神，升华人性的内在潜能在我们的班级营造融洽和谐的氛围。请点评组给出点评。

　　点评人3：板书工整，以提纲的形式，符合这道题目的特点，但我认为还要再好一些给39分。展示人思维开阔，讲解收放自如，但他小动作较多，用手上的东西不停敲打黑板，给39分。

　　师：点评人很细心观察，点评客观全面，并能提出中肯的意见。我给点评人满分40.

　　师：现在为止我们的展示内容告一段落。同学们的表现老师相当满意。

　　学生16：(起立)老师，我不是咱们班的课代表但我想总结一下这节课。

　　师：好啊，我也正想总结，那就请你给我们说说。

　　学生16：今天的课我们的三个学习目标都得到了落实。三位展示人教态大方，声音洪亮，脱稿展示，能与同学间产生互动，可见准备充分，能成为优秀小组的我觉得是“略懂组”。优秀个人是霍长涛同学。

　　学生17：优秀小组是我们组

　　学生18：是我们小青年组

　　学生19：我们点评组也很不错啊，点评都是满分。

　　师：今天同学们的表现很出色，给我这个当老师的很多启示，今天的优秀属于我们全班，大家把掌声送给自己!

　　(全班掌声)

　　四、当堂检测

　　师：今天的当堂检测，我们来分析两个句子。第一个“仁以为己任”句式上的特点。

　　(板书“仁以为己任”)

　　(有小部分学生小声说宾语前置，大部分同学没反应)

　　学生20：这个句子是宾语前置的句子。

　　师：能不能具体分析一下。

　　学生20：这个句子翻译一下应该是“把仁作为自己的任务”，其中“以为”的意思是“把······作为”，“仁”作为介词“把”的宾语放在前面，所以是宾语提前。

　　师：同学们明白没有?(学生齐声“明白”)

　　师：讲解相当到位，你掌握很透彻，老师讲也不过如此，请坐下。我们来看下一个题目。“己欲立而立人，己欲达而达人”(板书)中的“立”字的用法。

　　学生21：是使动用法。翻译成“使······立”，放在句中就是“自己想要站立就要使别人站立”

　　师：非常好，那么后半句有没有类似的用法?(学生思索)

　　学生全体：是达人的达，使别人通达，也是使动用法。

　　师：好的，看来同学们都掌握了，那我们再找两个句子，老师写在黑板上。看看老师想强调那个字

　　(板书)：烛之武退秦师

　　春风又绿江南岸

　　学生全体：(口中小声念，思考)第一个是退字，第二个是绿字。

　　师：看来大家掌握不错啊。那我们最后再总结一下，四个使动用法中有三个是动词的使动，有一个绿是名词的使动。大家看看是不是这样啊。(同学们点头或答是的)

　　师：第四课集中学习我们就告一段落了。下面我们分发下节课导学案(课代表分发导学案)。我来明确下节课的预习要求：

　　1、通读全文，通假字标注，难读字查字典;

　　2、背诵3、4、7则;

　　3、参看课下注释疏通文意，不懂得地方做标记;

　　4、完成《优化方案》基础知识梳理部分和导学案自主学习部分。

　　(学生自由预习)