人教版高一语文上册《烛之武退秦师》教案
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教案是讲课的前提，是讲好课的基础，教案则备课的具体表现形式。它可以反映教师在整个教学中的总体设计和思路尤其是教学态度认真与否的重要尺度。以下是小编为大家整理的人教版高一语文上册《烛之武退秦师》教案，感谢您的欣赏。
《烛之武退秦师》课文原文及译文
原文
晋侯、秦伯围郑①，以其无礼于晋②，且贰于楚也③。晋军函陵④，秦军氾南⑤。
佚之狐⑥言于郑伯曰：“国危矣，若⑦使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞⑧曰：“臣之壮也，犹不如人;今老矣，无能为也已⑨。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。
夜缒⑩而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪⑪邻?邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李⑫之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣⑬，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有?既东封郑⑭，又欲肆其西封，若不阙⑮秦，将焉取之?阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说⑯，与郑人盟，使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。
子犯请击之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因⑰人之力而敝⑱之，不仁;失其所与，不知⑲;以乱易整，不武⑳。吾其还也。”亦去之。
译文《翻译》
晋文公和秦穆公联合围攻郑国，因为郑国曾对晋文公无礼，(晋文公出亡过郑时，郑国没有以应有的礼遇接待他)并且依附于晋的同时又依附于楚。(郑伯有晋盟在先,又不肯专一事晋,犹生结楚之心。)晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在氾水的南面。
(郑国大夫)佚之狐对郑伯说：“郑国处于危险之中了!假如让烛之武去见秦伯，(秦国的)军队一定会撤退。”郑伯同意了。烛之武推辞说：“我年轻时，尚且不如别人;现在老了，不能干什么了。”郑文公说：“我早先没有重用您，现在危急之中求您，这是我的过错。然而郑国灭亡了，对您也不利啊!”烛之武就答应了这件事。
夜晚(有人)用绳子(将烛之武)从城上放下去，见到了秦伯，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。假如灭掉郑国对您有好处，那就烦劳您的手下了。越过别的国家把远地作为(秦国的)东部边邑，您知道这是困难的，(您)为什么要灭掉郑国而给邻国增加土地呢?邻国的势力雄厚了，您秦国的势力也就相对削弱了。如果您放弃围攻郑国而把它当做东方道路上接待过客的主人，出使的人来来往往，(郑国可以随时)供给他们缺少的东西，对您也没有什么害处。而且您曾经给予晋惠公恩惠，晋惠公曾经答应给您焦、瑕二座城池。
(然而)晋惠公早上渡过黄河回国，晚上就修筑防御工事，这是您知道的。晋国，怎么会满足呢?(现在它)已经在东边使郑国成为它的边境，又想要扩大它西边的边界。如果不使秦国土地减少，将从哪里得到它所贪求的土地呢?削弱秦国对晋国有利，希望您考虑这件事!”秦伯很高兴，就与郑国签订了盟约。派杞子、逢孙、杨孙守卫郑国，于是秦国就撤军了。
子犯请求袭击秦军。晋文公说：“不行!假如没有那人的力量，我是不会到这个地步的。依靠别人的力量而又反过来损害他，这是不仁义的;失掉自己的同盟者，这是不明智的;用散乱(的局面)代替整齐(的局面)，这是不符合武德的。我们还是回去吧!”晋军也就离开了郑国。
高中必修一《烛之武退秦师》教学案
教学目标：
1. 了解《左传》的相关知识，积累文学常识，积累文言文常见的字词和句式，培养归纳整理字词的能力和习惯，培养合作学习的能力。
2. 学习概括要点的方法和作品的叙事结构和叙事艺术，挖掘人物深层次的精神品质。
3. 学习烛之武以国家利益为重，不计个人恩怨，临危受命，只身说退秦军，维护了国家安全的爱国精神以及体会他善于利用矛盾，分化瓦解敌人的外交才能。
三. 教学重难点：
1. 积累和归纳常见的文言词语和句式，学习概括要点的方法。
2. 梳理文章的结构和内容，理解古代战争的实质。
四. 知识分析：
1. 整体感知：
本文记述了秦、晋联合攻打郑国时的一个故事。烛之武巧妙地利用秦、晋之间的矛盾，采取分化瓦解的方法，说明了保存郑国对秦有利、灭掉郑国对秦不利的道理，说服秦伯撤走了围郑的秦军，而且派兵保卫郑国，迫使晋国也不得不撤兵，从而解除了郑国的危机。
烛之武临危受命，不避艰险，只身说服秦君，解除国难，表现了他机智善辩的外交才能。
2. 把握结构：
3. 写作特点：
(1)伏笔与照应
(2)波澜起伏
(3)详略得当
4. 分析主要人物：
(1)烛之武：能言善辩，深明大义，有捍卫国家主权的使命感，有高超的外交才能。
(2)佚之狐：有知人之明和爱国精神。
(3)郑伯：能引咎自责，从谏如流，善做思想工作。
《烛之武退秦师》教学反思
本课教学力图体现“重在自主，重在发现，重在探究”的教学理念。
首先，学生的鉴赏活动贯穿教学的始终，无论是对文本意义的读解，还是对意境的感悟，都不是(或很少是)由教师传递、告知的，而是由主体通过探究发现的。在课堂上，鉴赏主体拥有比较充分的鉴赏权、思考权、发言权，这就为主体“发现”提供了保证，学生不再是名义上的、形式上的主体，而是实质性主体——成为学习过程的真正主人。
其次，利用了研究性学习的方式，重视对学生信息搜集和筛选能力的培养。教学中通过组织学生课外的分组、结合话题指导材料搜集、筛选，对于改变学生原来被动的接受和教师教什么我听什么的学习方式会起到较好的促进作用。
第三，强调师生互动和生生互动，改变教师原来单一的讲解传授方式，依靠材料，依靠学生小组的合作、探究和竞争，变知识的接受为生成。利用现代媒体，利用网络，利用发放的资料，利用生生之间思维的碰撞，打开了克服重难点的大门。我觉得，这对于古文学习方式的改变是一个很好的尝试。
第四，将渗透古文化的精髓，培养学生的人文素养作为教学的主要目标。教学中，原本深奥的人生哲理，遥远的古文常识和古人思想，通过研究学习的形式，通过互相间的探讨，通过阅读他人的解读，化为简单的切合学生实际生活的话题，得到了落实，符合了新课程标准的要求，提高了学生学习古文的兴趣。
值得探讨改进的地方：学生的课外预习如何才能在有限的时间内，有效地掌握，毕竟学生的学习大多还是停留在传统的接受型上，习惯很顽固。阅读大量的资料，对于教学进度的完成是一个挑战。
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