九年级下册语文《朝花夕拾》教案
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记述儿时与阿长相处的情景,描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格,充满了尊敬和感激。文章用深情的语言,表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。今天小编在这给大家整理了一些九年级下册语文《朝花夕拾》教案，我们一起来看看吧!
九年级下册语文《朝花夕拾》教案
教学目的：
1、引导学生用浏览和精读相结合的方法，了解全书内容，欣赏精彩片段;
2、引导学生了解《朝花夕拾》产生的时代背景，鲁迅的写作动机，激发学生的阅读。
教学重点：
1、了解全书内容，提高学生理解水平;
2、激发学生阅读兴趣;
预习要求：阅读教材相关内容，搜集有关资料;
课时：一教时
教学过程
一、鲁迅其人与时代背景
1、 指名学生介绍鲁迅，教师视情况补充。
2、 指名学生介绍《朝花夕拾》，教师视情况补充。
(鲁迅，中国现代文学奠基人。原名周树人，浙江绍兴——典型的江南水乡——人，出身于破落的封建士大夫家庭。1881——1936，先后在南京、日本、北京、厦门等地学习、教书;1927年10月到上海，直到逝世。肺病，55岁。几十万人自发为其送葬。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”
《朝花夕拾》是鲁迅惟一的一本回忆性散文集。一共10篇。后来又加了“小引”和“后记”。基本写于1926年。当时鲁迅在北京工作，北洋军阀政府镇压进步学生，发生三·一八惨案，鲁迅支持学生，受到通缉，四处躲藏，后来到厦门大学任教，备受保守势力的排挤。苦闷，愤懑，正如《小引》中所说：“浪迹天涯，虽生之日，犹死之年。”于是便想起了往事。)
二、《朝花夕拾》的主要内容
1、 童年的温馨，充满趣味的童心世界
①《小引》§4
②《从百草园到三味书屋》：“有无限的趣味……”
③《狗·猫·鼠》§9(喜欢小动物)
④《无常》对民间艺术、地方习俗充满兴趣。对连环画、花纸、民间故事、迎神赛会和目连戏等，都有着浓烈的兴趣与爱好。
2、 童年的压抑与伤害
①《五猖会》中“背书”一段(父母不懂孩子心理，自以为教育得法，却严重地伤害了孩子的心灵。)
3、 青年时代冲破家庭束缚，探求、抉择人生道路
①《琐记》学地学、矿物学(金石学)、赫胥黎《天演论》
②《藤野先生》 到东京学医，后来又弃医从文。从此走上文学道路，毕身以唤醒国民精神为己任，同反动落后作斗争。
4、 怀念亲人师友
①喜欢的人(“无常”、长妈妈……)
②敬重的人(藤野先生、寿镜吾)
③同情的人(范爱农)
5、 作为“横眉冷对千夫指”的战士，鲁迅先生从来没有忘记过战斗。
①《父亲的病》中对“庸医”的讽刺;
② 对中医的偏见：“绍兴几个名医，”借行医诈取病人钱财，痛恨迷信与落后;
③ 《琐记》衍太太：居心险恶的人;
④对黑暗腐朽的现实的还击、痛斥;
三、《阿长与<山海经>》导读
听录音，思考并做圈点标注，思考长妈妈是一个什么人?有着怎样的性格特征?“我”对长妈妈的态度有怎样的变化?
(阿长，即长妈妈，绍兴东浦大门楼人，生于约1850年前，死于1899年4月。长妈妈是鲁迅儿时最熟悉最了解的一位农村妇女，鲁迅对她有着非常深厚的感情。这位“老年的女工”，是一位一向带领着鲁迅的保姆，鲁迅母亲和许多人都客气地称呼她为长妈妈，只有祖母叫她阿长，鲁迅平时则亲切地叫她“阿妈”。除本文外，在《朝花夕拾》《狗·猫·鼠》《五猖会》《从百草园到三味书屋》等文中也都写到过长妈妈，可见她对鲁迅影响之深。本文则是鲁迅比较集中地描写她的一篇散文。长妈妈的丈夫姓余，没有子女，过继来的儿子叫五九，是一个裁缝师傅。《阿长与<山海经>》正是写阿长这样一个淳朴善良而又迷信落后的劳动妇女给少年鲁迅心理上的影响，抒发了作者对她的诚挚深厚的感情。全文最突出的的典型事件是：当我“渴慕《山海经》”到处寻找未见、“买罢，又没有好机会”的时候，并不识字而且把“山海经”听如“三哼经”的长妈妈，后来却把《山海经》买来了。“这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。”在《狗·猫·鼠》中所计较的长妈妈一脚踏死“我”所喜欢的隐鼠那种怨恨，“从此完全消灭了”。)
《朝花夕拾》考点知识
1、 请用一句话概括《朝花夕拾》的内容 (温馨的回忆与理性的批判)
2、 《朝花夕拾》共十篇，分别简要概括主题：
《狗猫鼠》——(对猫的讨厌和仇恨原因)
《阿长与山海经》——(怀念小时候的保姆长妈妈)
《二十四孝图》——(批判封建孝道的虚伪和残酷)
《五猖会》——(反映了强制的封建教育对儿童天性的压制与摧残)
《无常》——(描绘迷信传说中的勾魂使者，讽刺了当时自称正人君子的军阀统治文人)
《从百草园到三味书屋》——(描写作者对百草园和三味书屋的回忆，写出了对百草园的喜爱以及对三味书屋学习生活的感受)
《父亲的病》——(揭露了庸医害人的实质)
《琐记》——(介绍鲁迅先生冲破封建束缚，追求新生活，离家求学的一段故事)
《藤野先生》——(写作者与最使作者感激的日本老师的交往和弃医从文思想转变的重要原因)
《范爱农》——(追叙作者与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在辛亥革命前不满黑暗社会追求革命，革命后又备受打击迫害的遭遇。)
3、《朝花夕拾》中六个主要人物形象：
长妈妈：——勤劳质朴善良，但在某些方面又颇为愚昧的农村妇女
藤野先生：——严谨认真，平等待人，毫无民族偏见
范爱农：——一位觉醒的知识分子，但无法在黑暗社会立足，他妥协懦弱
父亲：——严厉慈爱
衍太太：——自私自利，多嘴多舌，喜欢使坏
寿镜吾：——方正，质朴，博学，严而不厉
4、《朝花夕拾》中，
温馨的回忆表现在： 《从百草园到三味书屋》描述孩子们在百草园的雪地上捕鸟的情景;《五猖会》中孩子们买“吹嘟嘟”，吡吡地吹上两天，享受一份游戏的快乐;《无常》一文中无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到一位母亲为死去的儿子哭得伤心，就放他儿子还阳片刻.
理性的批判表现在： 《从百草园到三味书屋》中老师让孩子们背一些枯燥乏味的书;《五猖会》中去看赛回前，父亲强迫我背书，让我感到扫兴和痛苦;《无常》一文中人们在现实生活中找不到公理，反被要求到阴间寻求公正的裁判。
5、《五猖会》的主要内容是什么?
(父亲强迫我背诵《鉴略》而没有具体写东关五猖会的盛况，而是写盼望观看迎神赛会的急切兴奋的心情和被父亲逼迫背诵《鉴略》扫兴痛苦的感受，形成强烈的对比，反映了强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残，父亲对儿童心理的无知和隔膜)
6、《二十四孝图》中最令我反感的是 (老莱娱亲)和(郭巨埋儿)两件故事，形象的揭露了 (封建孝道的虚伪和残酷)
读《朝花夕拾》有感
我喜欢的中国作家，除去朱自清三毛，就是鲁迅先生了。这本书当年出版时拟订的名字是《旧事重提》，想来是鲁迅先生嫌题目太直白，便改成了《朝花夕拾》，在此书中，当然也有鲁迅先生一贯的讽刺辛辣，但更多的，却是一种老年人回忆往事时的脉脉温情。
书中的十则故事，给我印象最深刻的是《藤野先生》，这故事，当时，中国在邻邦日本的心中的确是一个弱国，可是，当我看到《藤野先生》中的那一段话，便没有来由地心痛起来——“中国是弱国，所以中国人自然是低能儿……” 让我想起在郁达夫先生的《沉沦》中，那个在心中默默呼唤着“祖国啊，你怎么不快点强大起来，你的儿女在这里受苦那!”的留日少年。这种国人，希望祖国强大而不去努力，只是无助地祈祷，让人不仅怜悯他。但是那些看着自己的同胞在影片里被杀头，而且还与日本人一同欢呼的国人，那种骨子里的麻木不仁，不仅可怜，而且，可恨!
但是，日本人，也不是全部都不知道“尊重”二字为何意，作者在此则中更着力描写的，是藤野先生严谨的教学作风，对作者真诚的关怀，还有，对于中国，对于“人”的热爱。作品的字里行间，无不洋溢着作者对这位恩师的赞扬与牵挂。
藤野先生对鲁迅的耐心辅导，是希望将日本精湛的医学技术传入中国，为中国的人们治疗身体上的疾病(事实上，鲁迅先生留日学医的目的，也是如此)，在此，藤野先生将医术还原到了它本来面目——为着所有人的健康而学医，而不是以自己个人的利益为目标，着实可敬!
在文章的末尾，鲁迅先生写他至今，仍然被藤野先生的影子鞭策着不断地“写为‘正人君子’所厌恶的文字”，又一次表达了作者对藤野先生的怀念和敬佩。
其次，《朝花夕拾》中的《二十四孝图》，也在我心中留下了深深的烙印。
原本培养孩子孝心的《二十四孝图》，竟然在孩子心中留下可怕的阴影，使其觉得“白发的祖母，是和我不两立的人”!呜呼，封建礼教毒害少年，何其之深!
《二十四孝图》，和《风筝》(《呐喊》鲁迅)所想表达的实际大同小异，这可以说是旧中国教育制度上的欠缺，但是，这难道不是中国的弱点所在吗!
鲁迅先生，是我们“民族的脊梁”，以笔作枪，字字掷地有声，这本《朝花夕拾，虽是回忆性的散文集子，但丝毫不改其风貌，对于作品中所指出的旧中国的弊端，我看过后犹触目惊心，一面庆幸自己出生在了祖国富强的年代，一面又下定决心，尽我所能不让悲剧重演。
在过往的日子里，我们伟大的祖国，有着太多屈辱的历史，而如今，在祖国繁荣富强的今天，身为未来栋梁的我们，怎能不为了中国而去努力呢?从《朝花夕拾》中，我惊见自己的影子，那么单薄，那么坚定的影子!
鲁迅先生，中国正在崛起
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