高中生游褒禅山记教案

王安石(1021~1086)，字介甫，北宋临川(今江西临川)人。仁宗朝进士，神宗时任宰相，推行变法，史称“王安石变法”，列宁称之为“中国十一世纪时的改革家”。王安石是与韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩齐名的“唐宋八大家”之一。他博古好问，不迷信古人，主张文学应当“有补于时”，重在“适用”。其散文现实性和战斗性都很强。著作收入《临川先生文集》。

三、背景资料

1、褒禅山在今安徽省含山县城北15里，风景秀美，“__”前寺院(即课文记述的慧空禅院)建筑宏伟。距院约200米，半山腰还有大小二塔。十年浩劫中，塔被炸毁，寺院被拆除，现仅两洞尚存。

2、《游褒禅山记》是王安石三十四岁时(1054年)从舒州判通任上辞职，在回家的路上游览了此山，三个月后以追记的形式写下此文。虽然是游记，但却是借记述游山来说理。

王安石游褒禅山未能穷尽山洞。由此事生发开去，讲出一番求学问、做事业的道理，并辨证地提出了“物”、“志”、“力”的关系。

四、学习课文

1、学生自读课文：注意正音、理解大意

2、讲解第一段

教师疏通课文第一段，并解释本段重点词语：

舍：筑舍定居。卒：死。乃：表判断，有“为”、“是”的意思。盖音谬也：盖，承接上文，表原因，有“大概”的意思。

今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。

所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。

今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

这三个句子都用“……者……也”表示判断。其中的“者”是语气助词，表示提顿;“也”是语气助词，表示判断。第一个句子是一般判断句。第二、三个句子是因果关系的判断句，其中的“者”有提示原因的作用。

第一段课文译文：

褒禅山也叫华山。唐代和尚慧褒开始在山麓筑屋定居，死后葬在这里。因为这个缘故，从那以后人们称这座山为“褒禅”。现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒的__在慧褒墓旁盖的屋舍。离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山的南面而这样称呼它。距离山洞一百多步，有一块石碑倒在路旁，那上面的碑文已经模糊不清，只有从它残存的字还可以辨认出“花山”的名称。现在把“华”念作“华实”的“华”，原来(大概)是读音错了。

五、师生共同探究问题

1、学生集体诵读第1段。

问题：①“褒禅山亦谓之华山”——哪一个是本名?(华山。)哪一个是别名?(褒禅山。)从什么地方看出来的?(“以故其后名之曰褒禅”——此前不叫褒禅山;“有碑仆道……曰‘花山’”——可见“花山”是古名，“花”后来讹音为“华”。)

②“唐浮图慧褒……名之曰‘褒禅’”——这句说明别名来由。下句“今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。”作补充，证明此说正确。

③“所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也”——“华山洞”，这里是指前洞还是指后洞?(后洞，下文可证。)这句介绍华山洞名由来。

④“距洞百余步……曰‘花山’”——“有碑仆道”中有省略成分吗?(“仆”后省“于”。)说碑“距洞百余步”，却没有说出方位，据你判断，碑应在洞的哪一面?(西面。作者以慧空禅院为参照物，再去前洞，正是向东走，先见碑而后见洞，可见碑在洞的西面。)

2、学生练习背诵第1段。

六、作业布置

学生借助工具书翻译后面2-5段课文内容。

板书设计

游褒禅山记

本名华山①→别名褒禅山的由来②③→山洞名及来由④→仆碑、古名⑤→音谬⑥

教学反思：略

游褒禅山记教案2

教学目标：

1、了解作者及写作背景，解题。

2、理解掌握文中的一词多义和词类活用的用法。

3、熟读背诵，培养学生阅读文言文的能力。

4、体会借鉴本文即事明理的写法，领会治学处世皆须深思慎取的道理。

教学重点：

熟读背诵。

积累卒、文、道、名、奇、舍、穷、极等文言实词的意义。

掌握虚词者、以其的意义与用法。

教学难点：

领会本文所阐述的道理。

教学本课可安排2课时。

第一课时程序设计：

(一)课题导入及解题

导语设计：以前我们写游记主要写哪些内容?

学生：旅游的时间、地点、和谁一起去等等，然后写所见，抒发对大自然的热爱或者抒发对古代文明遗迹的赞美，对古代劳动人民智慧的赞颂以及由此引发的作为炎黄子孙的民族自豪感等等，可这篇游记却不是如此，它通过作者的亲身游历探险，发幽微之思，阐发深邃的哲理，那么作者为我们阐发了哪些哲理呢?他的观点给我们哪些思考呢 ?下面我们就一起学习这篇文章。(板书课题)

解题：(展示课件)

[作者简介] 王安石：(1021——1086) ，北宋政治家/思想家/文学家，改革家。晚号半山。神宗时，曾推行变法，被列宁誉为中国十一世纪的改革家，我执政一日，新法便推行一日。后因保守派反对失败后，退居江宁，封舒国公，旋改封荆，也称荆公，卒谥文。其散文雄建峭拔，被推为唐宋八大家之一。其作品今存《王临川集》等》。

[关于文体] 记是一种文体，可说明、议论、描写、叙述。游褒禅山记：是游褒禅山后所记，所以它是一篇游记。(题目中有记不见的就是游记。)

(二)学生整体感知课文

1、学生初读课文，读准字的读音。(课件展示字的读音)

2、听录音范读，初步感知课文。

3、学生齐声朗读课文，进一步熟悉课文。

(三)研读第一、二段

1、研读第一段

(1)指名朗读、口译。如有疑难则请其他同学回答或由教师点拨。

重点掌握以下词、句：

一词多义：

A、卒：①死。卒葬之。②终于。卒相与欢。(《廉颇商相如列传》)③士兵。夫以疲敝之卒(《赤壁之战》)

B、文：①碑文，整篇文章。其文漫灭。②文字。独其为文。、③华美、有彩饰。舍其文轩。(《公输》)

C、道：①道路。有碑仆道。②说、讲。何可胜道也哉。③道理。传道受业(《师说》)④正确的方法。策之不以其道。(《马说》)。

D、极：①尽，—尽情享受。极夫游之乐。②至多，最多。亦极七八万耳。(《赤壁之战》)

词性活用：

A、舍：筑舍定居。名词活用为动词。始舍于其址。

B、名：①命名，称呼。名词活用为动词。名之曰褒禅。②说清楚，说明白。名词活用为动词。而莫能名者。

C、穷：穷尽，走到头。形容词活用为动词。好游者亦不能穷也。

者也表示判断的两种形式：

①表示单纯的判断，者前是主语，者后是谓语。如今所谓慧空禅院者，褒之庐家也。廉颇者，赵之良将也。

②表示因果关系的复合判断，者在②这里除了表示停顿语气外，还有提示原因的作用。如今言华如华实之华者，盖音谬也。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。)这些词语的掌握揉进翻译通课文时。

(2)然后试以华山洞作为参照物，根据文中的方位，画出虚拟示意图。

(提示：禅院在距华山洞五里的西面，因为华山洞距其院东五里仆碑在华山洞西面百余步的地方，因为仆碑是作者从禅院东去华山洞的路上看见的;前洞就是华山洞，前洞的前是相对于后洞的后而言的;后洞在华山洞北面五六里的地方，因为华山洞在华山之阳，由山以上则是北面了。)

(3)引领学生背诵这一段。本名别名由来及证明华山洞名来由从仆碑看出本名指出音谬。

2、研读第二段

(1)二段略写什么?详写什么?运用了哪些对比?有哪些作用?提示：略写前洞(19字)，较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感。这一段中有那些对比：

①前洞的平旷与后洞的幽深对比;其下平旷有穴窈然，入之甚寒

②前洞记游者甚众与后洞来而记之者已少、其至又加少对比;

③余所至之浅与好游者所至相比;

④进洞时其见愈奇的欣喜与出洞后因不得极夫游之乐的懊悔相比。作用是为第二部分的议论作铺垫。

(2)作者游洞后出来后的心情怎样?后悔为什么后悔?因为余之力尚足以入，火足以明也，却随之出，不得极夫游之乐也，实意在说明自己意志不坚定。以悔结束记游，为下文抒发议论作铺垫。

3、指导背诵：

师生共同讨论本段层次划分：

第一层(开头到遂与之俱出)记游洞经过;

第二层(盖余所至至段末)追记后洞中所见并表示遗憾心情。

前洞(平旷、记游甚众)后洞(窈然、寒、深)进入(深、难、奇)怠俱追记洞中所见(盖余所至又加少矣)追记自身，伏悔字(方是时火尚足以明也)以悔结束记游(既其出游之乐也)

第二课时教学设计：

(一)研读第三、四段

1、指名朗读、口译第3段：

①古人之观于天地意思就是古人观察天地。之，助词，无义，有舒缓语气作用。于，这里表示观察的对象，译成现代语时可省略。

②险，这里用的是本义，即高山，因为后洞在山上。夷，指平地，说的是前洞地势。

③至于幽暗昏惑中的至于是实词性词组，意思是到了的地方。

④尽吾志也而不能至者中的也，在一般情况下可省，但此处不能省，它表示肯定的语气，意思是确实尽了自己的努力。

⑤此余之所得也：这是特殊形式的判断句，读时此后应作一顿。

要提示学生注意焉也夫则而故矣然其乎等虚词在表达语气上的作用

总结：作者揭示了志、力、物三者之间的辨证关系，强调了力与物这两个客观条件的作用，又强调了志这个主观因素的关键作用，强调只要尽己之志，虽然不能达到目的，亦可无悔、无讥，作者在这儿所论述的既是游山之所得，又是治学处事之理，也是成就一切事业之道。从这里大家受到了什么启发?能不能结合自己的生活学习谈一下。

2、研读第四节段

这一段有写到仆碑上的文字，和第一段中的有关仆碑的描述相应。(前面的描写为后面的议论埋下伏笔。) 写这些仆碑表达了作者什么观点?(治学必须深思慎取)

思路：作者从第一段的有碑仆道，其文漫灭，联想到古书之不存，从音谬联想到谬其传的情况不可胜道，自然地得出治学必须深思慎取的结论。

(二)讲析第五段

这一段是补叙，交代同游者籍贯、姓名和写作本文的时间并署名。

思考：同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在这段文字中，这样写有什么好处?

提示：能使行文简洁，避免横生枝节。

(三)指导背诵，学生自由朗读课文

(四)课堂巩固练习题

做课后研讨与练习的第一、第二题。

(五)板书设计

要力求体现程序性、概括性、指导性、艺术性。

《游褒禅山记》王安石

记叙记山 (山院洞碑) 仆碑(1节)

(1、2节) 游洞 (前洞后洞) 后洞 (2节)

议论怠出而悔有志、力、物 (3节)

(3、4节) 漫灭谬传深思慎取 (4节)

游褒禅山记教案3

一、教学目标

1.掌握文章大意，提升品味游记类古文的能力。

2.通过自主探究和小组讨论，指导学生理清文章的内容和结构，体会作者“有志”“尽吾志”的人生态度。

3.学习作者勇于探究的精神，培养学生在学习上勇于探究的精神。

二、教学重难点

重点：通过自主探究和小组讨论，指导学生理清文章的内容和结构，体会作者“有志”“尽吾志”的人生态度。

难点：学习作者“有志”“尽吾志”的人生态度。

三、教学方法

批注式阅读法、谈话法、小组合作探究法、多媒体辅助教学法。

四、教学过程

(一)创设情境，导入新课

通过作者的生平导入：同学们，说起王安石，我们并不陌生，他是北宋的政治家、改革家，他曾官至宰相并主持了北宋的“王安石变法”，他的一生也与变法息息相关，今天我们来学习一篇王安石在上书变法前游览褒禅山时的所记所想，或许在蛛丝马迹中我们能探求到伟人心里的远大抱负。(板书题目)

(二)初读课文，整体感知

1.学生自由朗读课文，对照注释阅读课文，疏通文意，把握文章结构。思考“本文可以分为哪几部分，每部分分别讲了什么?”

明确：①(1～2)：记叙一行人游褒禅山的经过。

②(3～4)：议论自己游山的心得。

③(5)：补叙、简介其他人。

(三)深入研读，重点感悟

1.看文章中游山经过这一部分，思考以下问题：

①小组讨论，为什么说“华(huá)山”是“音谬”?

汉字最初无“花”字，“花”小篆中写成像花形;“花”是后起字，有此字后“花”与“华”分开，“华”才读“huá”王安石认为碑文上的“花”是按照古音写的今字，仍然应读“huā”，而不应该读成“huá”。

②对“花”和“华”的辨析体现了王安石爱钻字眼的习惯，对这个习惯，你有什么看法?

各抒己见

2.作者分别游览了哪些地方?各个地方分别有什么特点?

明确：作者游览了前洞和后洞;前洞：平旷，游者多;后洞：窈然、寒、深，游者少。

3.看游山心得这一部分，作者有什么心得?

明确：现在的人要想做事情有所成就，也必须具有古人那种探索的精神。但说起来容易，做起来难，就以游览风物来说，“夫夷以近，则游者众;险以远，则至者少”。这种现象，就正是缺乏探索精神的表现。天下的珍奇异景往往在一些偏僻、常人难以到达的地方，而大多数人会因为其艰险、难找而选择放弃，所以越奇特的地方被人发现的越少。

5.既然奇景异观常人很难看到，那么怎样才能看到奇景异观呢?从文中归纳概括。

明确：需要同时具备三个条件。

一是“非有志者不能至也”。一个人要有远大志向，目标明确，才有可能到达理想的境地。(板书“志”)

二是“然力不足者，亦不能至也”。如果气力不足，心有余而力不足，也很难到达理想境地。(板书“力”)

三是“至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也”。客观的条件也是我们成功的必备条件。如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路，也是不能到达理想境地的。(板书“物”)

总之，志、力、物是一个人成功的必备条件。

6.虽然作者讲到“志、力、物”三者缺一不可，但是现实往往不如人意，对此，作者又有什么心得呢?

明确：尽了自己的努力而未能达到，也就没有什么遗憾的了。

(四)拓展延伸

王安石在游览了褒禅山后得出了“有志”“尽吾志”的观点，抒发了其积极进取的精神。这种精神对我们现实生活有什么启发作用呢?如果是你，你会选择怎样做?

(五)小结作业

学生总结本节课内容，作业：查找一下王安石生平的相关资料，了解王安石其人。