精选初中历史教案优秀范文总
精选初中历史教案优秀范文总
下面是小编为大家整理了初中历史教案，希望你们能喜欢，
精选初中历史教案优秀范文总会一
——夏、商、西周的科学和文化
北京市龙潭中学 颜世佳
(一)教学目的
基础知识：
夏商时期我国历法的形成。夏朝时我国最早记录了流星雨和日食。商周时我国已有了医学分科。甲骨文和金文。我国古代青铜艺术的特点及在中外文化史上的地位。夏、商、周时期我国音乐、舞蹈的发展。
思想认识：
1.通过讲述使学生认识到甲骨文是世界上最古老的文字之一，这是值得我们骄傲的;我国有文字可考的历史从商朝开始。
2.我国的青铜艺术，在我国和世界艺术史上历史悠久，占有重要地位。
能力培养：
通过启发学生回答“甲骨文的发现有什么重要意义?”这一问题，培养学生综合思维能力。
通过观察司母戊鼎和四羊方尊等青铜制品的图画，总结“商周的青铜艺术有什么特点?”这一问题，培养学生归纳问题的能力。
(二)教学过程
1.导入新课
引导学生阅读第6课课文提示，导入新课。
2.讲授新课
天文、历法和医学
1.天文：流星雨和日食的最早记录
无边的天际，浩渺的星空，变化多端，神秘莫测，充满了神奇的魅力，常引起我们无限的遐想，然而我国古代人民对天象的认识并没有仅仅停留在遐想之中，从很早的时候起，人们就开始注意观察天象以寻找其变化的规律了。传说在尧舜时代就有了观象的专职人员，人们不仅注意观象，而且注重记录。我国的古书上有一段记载说，夏桀统治时期的一个午夜“星陨如雨”，这是世界上最早的一次关于流星雨的记录。古书当中还记录过我国最早的观测到的一次日食，它不仅记录了日食发生的过程，而且还描述了当日食发生时，人们惊恐万状的情态。(引导学生看课本第35页第二段文字)这是世界天文史上关于日食的最早记录。
商朝的文字中，保存了许多日食、月食的记载。到周朝，天象观测更为精细，《诗经》中记载了公元前776年9月6日的一次日食，这是我国历史上第一次有确切年、月、日的日食记录。
随着对天象的观察，我国的历法发展起来。
2.历法：夏历和殷历
历法：简单说起来就是按照一定的规律计算年、月、日、节、候的方法。在我们的日常生活中，恐怕每个人每天都要接触到历法，一天过去你家的台历会被翻过一页，你们在翻过日历的时候是否注意过：一般的日历上在公历时间下面还注有农历的时日，你们知不知道“农历”还叫什么?(夏历)所以这样叫的原因是因为它源于夏朝的历法，提问：夏朝距我们现在有多少年了呢?(4000多年)那么也就是说我国历法发展的历史已很久远了。
夏朝的历法是在观察天象的基础上形成的，它根据北斗七星斗柄旋转的规律，确定一件为12个月，我们现在只能从后世的一些历书寻找夏代历法的痕迹了，然而有一点是可以肯定的，那就是夏历是中国历法之源。
精选初中历史教案优秀范文总二
一)教学目的
1.基础知识：
(1)记住下列年代及事件
公元前11世纪中期 武王伐纣 公元前841年 国人暴动 共和行政 我国历史有确切纪年的开始 公元前771年 西周灭亡 公元前770年 东周开始
(2)掌握下列知识概念和人物
分封制 宗法制 国人暴动 周武王 姜当 周公旦 商纣
2.理解下列问题：
(1)武王伐纣是一次正义的战争。
(2)分封制、宗法制使西周奴隶主统治得到加强和巩固。
(3)奴隶的辛勤劳动，使西周奴隶制经济得到发展。
3.培养下列能力：
(1)分析武王伐纣的战争性质及其原因。
(2)综合西周发展在政治、经济方面的主要表现。
重点难点：
1.重点：武王伐纣 分封制 宗法制
2.难点：宗法制
(二)教学过程
1.导入新课
〔讲述〕通过对第四课《夏商奴隶制王国》的学习，我们对夏商奴隶制国家已经有了了解。
“禹传子，家天下”。夏朝是我国奴隶社会的开始。
商汤灭夏，建立商朝。商朝是我国奴隶社会的发展时期。本节课，我们共同来学习西周的历史。
(板书课题)
2.讲授新课
(教师首先指导学生阅读课前提示，向学生提出学习要求)
一、武王伐纣
(一)商纣的暴政
〔讲述〕纣是商朝最后一个国王。据说商纣王是一个动作矫健、见闻广博、能言善辩、机智过人的人。可是他又是一个自恃聪明、穷奢极侈、为所欲为、喜淫乐、性残忍、刚愎自用的人。相传，他在沙丘(今属河北)，“以酒为池，悬肉为林”，狂欢滥饮。在朝歌(今属河南)修了一座长三里、高百丈的鹿台，专门堆积搜刮来的无数财富。他荒淫无度，搞得民不聊生，怨声载道。
〔讲述〕商纣王为了钳制人民的舆论，镇压人民的反抗，创造了种.种惨无人道的严酷刑法，令人发指。以铜为柱，置于火上，让“罪人”在铜柱上爬行，叫作“炮烙”(páo luò).。把人剁成肉酱，叫作“醢(hài)刑”。将人割成肉条晒干，叫作“脯刑”……不一而足。
对于纣王的倒行逆施，许多大臣都对他忠言劝告，然而多数遭到残害，就连他的叔父比干也因劝说他而被剖腹挖心。纣王的所作所为，使商朝的社会矛盾空前尖锐起来，处在分崩离析、风雨飘摇之中。商朝统治的灭亡已为期不远了。就在此时，陕西渭水以北的黄土高原上，一个强大的周族正在日益兴盛。周人经过几代人的艰苦奋斗，终于成为灭商的主要力量。
(三)周国的强盛
〔讲述〕(教师结合《周文王》图和《周武王和周公旦》图，向学生讲解)
三四千年前，陕西扶风、歧山一带的黄土高原，便是周人的发祥地。人们把这片黄土地叫作“周原”。传说，周人是禅让时代农官后稷的子孙。传到第十三世时，周人才由其他地方迁居到周原。这里土肥水美，经过周人的辛勤开发和建设，逐步建立了一个初具规模的周家。到了周文王时期，他为周国的强盛作出了巨大的贡献。
(教师指导同学讲课文小字，然后小结归纳。)周文王求贤若渴，任用姜尚为军师，改革内政，发展生产，励精图治，使周国兵强民富，做好了灭商的政治、经济、军事准备。
(三)武王伐纣
(教师结合《武王伐纣路线》图和《牧野之战ciha》图向学生讲述)
〔讲述〕公元前11世纪中期，周武王带兵联合西北、西南的部落，浩浩荡荡地从镐京出发直捣商都殷。当武王军队兵临朝歌城下时，纣王才得知消息，慌忙派兵70万在牧野迎战。战争一开始，商军中不堪压迫的奴隶兵们，就纷纷在阵前倒戈，愤然起义。商军顿时大乱，不战而溃，土崩瓦解，纣王闻讯后，大惊失色，逃往鹿台纵火自焚。武王赶到后，在纣王尸体上连射三箭并列举了纣王的罪行后，剖下纣王脑袋。自汤灭夏到纣王自焚，商朝近600年的历史结束了。
(教师组织学生讨论：为什么武王伐纣是一次正义的战争?)
〔归纳〕武王伐纣是一次正义的战争：①商纣王的暴政，使商朝统治已成为历史发展的绊脚石，失去了民心，引起人民的不断反抗和阵前倒戈。②周武王顺应民心，联合西方和南方部落，共同伐纣，解除了商纣对奴隶和平民的残暴统治，有利于历史的进步。③是否事顺应民心，是否有利于社会的发展和进步是衡量正义与非正义战争的重要标准。
精选初中历史教案优秀范文总三
(一)教学目的
要求学生了解夏商两个奴隶制王朝兴衰的简单过程，掌握夏朝的建立、汤灭夏、盘庚迁殷、商朝统治区域、青铜器、商朝奴隶主贵族的奢侈、奴隶的悲惨生活等基本知识。
要求学生在思想上认识：
1.王位世袭制代替禅让制是我国原始社会过渡到奴隶社会的重要标志;我国是世界上最早进入奴隶社会的国家之一，是世界著名的文明古国。
2.奴隶制国家是奴隶主阶级剥削和压迫奴隶和平民的工具，夏商时期广大奴隶的悲惨生活说明了奴隶制统治的残酷性。
3.由于奴隶和平民的艰苦劳动，创造了大量的物质财富，创造了文化，推动了奴隶社会经济文化的发展，从而证明只有人民群众才是历史的真正创造者。
4.通过“司母戊鼎”等手工业精品的教学，激发学生的民族自豪感和爱国主义感情，并对学生进行保护国家文物观念的教育。
要求学生培养下列能力：
1.在教师启发引导下，学生思考并回答“为什么说奴隶社会取代原始社会是历史的进步，而不是退步?”“商汤为什么能够灭夏?”从而培养学生分析历史事件的能力。
2.在教师帮助下，学生分析商朝奴隶主和奴隶两大阶级生活悬殊的情况及产生的原因，从而培养学生阶级观点和分析、比较问题的能力。
3.结合教科书上的图画，进行形象直观教学，由学生看图说文，提高他们的观察想象能力。
(二)教学过程
1.复习提问
我国原始社会大约是从什么时候开始的?它经过哪两个阶段?(检查学生能否从宏观上掌握原始社会的发展线索，训练他们的概括能力)
我国原始社会是从什么时候开始瓦解的?瓦解的主要原因和表现是什么?(要求学生从产品的剩余，交换的发展和私有财产出现分析瓦解的原因，从贫富的分化、阶级的产生分析瓦解的表现)教师在总结学生答案的基础上，逐步引入新课。
2.导入新课
原始社会瓦解后，人类社会进入阶级社会。第一个阶级社会是奴隶社会。我国的奴隶社会从形成到瓦解，经历了夏、商、西周、春秋四个时期，约一千五、六百年。这节课，我们就讲“夏商奴隶制王朝”。(板书标题)
3.讲授新课
我国最早的奴隶制国家——夏(板书)
(1)禹传子，家天下(板书)
本来，禹的继承人是伯益，他是禹治水的重要助手，受到大家拥护。但是，禹在位时不给他实权，使他得不到锻炼，也不能在群众中树立威信。相反，禹把实权交给自己的儿子启，并让启的亲信也掌握许多权力。由于伯益的威望和权力都不及启，启在禹死后轻而易举地继承了禹的位置。伯益曾率东夷军队打败启的军队，并将启俘获，囚禁起来。不久启又逃出，重新组织队伍，向伯益反攻，最后把伯益捉住杀掉，继承了父亲的位置。
启开始了“家天下”，即王位世袭制。经过一年战争，启打败对此不服的有扈氏，巩固了自己的统治地位，用武力夺得天下。这场流血斗争实质上是部落联盟中各个贵族集团之间争夺王位世袭权的斗争。同学们还记得禅让制吗?(可请一位学生回答)世袭制是指贵族家庭世世代代相沿做贵族、君王或皇帝的制度。禹以前“选贤与能”，是“天下为公”的时代，禹死“传子”，进入“天下为家”的时代，从此世袭制代替了禅让制，随着王位世袭制的确立，原有的氏族部落联盟机关，也就转化为奴隶主贵族压迫和剥削奴隶和平民的国家机器。王位世袭制的确立是夏朝建立的主要标志，也是我国原始社会过渡到奴隶社会的主要标志。漫长的原始社会终于走到了尽头。
奴隶社会是人类历史上第一个阶级社会，奴隶制度是极其野蛮、残酷的制度，奴隶没有任何政治权力和人身自由。请同学们思考：奴隶社会取代无阶级、无剥削的原始社会是进步还是退步?为什么?教师在学生思考、讨论、答问的基础上，指出这种取代是人类社会发展的必然结果，随着经济私有制的出现，政治上也必然进入“天下为家”的阶级社会，这是进步的历史现象。并归纳说明：在奴隶社会内，战俘作为奴隶保存下来，不再被轻易杀掉，从而保存了生产力的基本因素劳动力;奴隶主占有大量生产资料和奴隶，有可能组织较大规模的生产，进行简单的劳动协作和分工，提高生产效率;奴隶社会内可运用国家政权的力量组织大规模的生产工程，金属工具较为广泛的应用，对社会生产力发展起了很大的推进作用;由于大批奴隶从事繁重的体力劳动，提供了大量剩余产品，使另一部分人可以摆脱体力劳动，专门从事脑力劳动。这种脑力劳动与体力劳动的分工，为人类社会进入文明时代创造了条件。因此，在当时的历史条件下，“采用奴隶制是一个巨大的进步。”(恩格斯语)当然，这种进步是建筑在广大奴隶极其悲惨的命运基础上的，是一种“野蛮的进步”。
(2)夏朝的建立——公元前21世纪(板书)
公元前21世纪，启建立我国历史上第一个奴隶制王朝——夏朝，都城在阳城(今河南登封)。为什么叫夏朝?因为夏原为黄河流域一个部落的名称，传说是黄帝的后代，禹和他的父亲鲧都是这个部落的首领。近年来，在河南登封发现两座东西并列的古城址，用卵石夯成，据考古学家论证，这就是夏初的都城阳城。夏朝至今已有4000年以上的时间，我国是和埃及、巴比伦(今伊拉克的位置)、印度并列而进入阶级社会的四大文明古国之一。以我国悠久的历史、灿烂的古代文化，激发学生的民族自豪感。
夏朝是我国最早的奴隶制国家。什么是国家?国家是阶级矛盾不可调和的产物，它不是为整个社会成员服务的机构，而是一个阶级压迫另一个阶级的工具。列宁指出：“国家是维护一个阶级对另一个阶级的统治的机器，是使一切被支配的阶级受一个阶级控制的机器。”(列宁语)国家机构主要包括军队、法庭、警察、监狱等设施。夏朝已建立了军队，制订了刑法，设置了监狱。夏朝的国家机构，是奴隶主阶级压迫奴隶和平民的工具。在奴隶社会，除奴隶和奴隶主外，还有平民。平民是农民和手工业者，人身是自由的，但没有多少政治权利。他们往往生活贫困，向富人借债，要付很高的利息，是被压迫被剥削阶级，一旦犯法或不能偿清债务就要沦为奴隶。