人教版精选祝福教案优秀范文
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在现实竞争如此激烈的社会环境里想获得成功，你得先学会默默地做好自己的事，专注于某一点或某一方面，用经历和阅历积累，丰富自己的思想和知识，正如你羡慕别人在某些方面的特长，你可知道他们从小接受了这方面多少系统的训练，克服了多少训练中的困难。下面是小编为大家收集了祝福教案，希望你们能喜欢，
人教版精选祝福教案优秀范文一
教学目标
知识目标：把握小说的情节结构、概括祥林嫂一生的遭遇。
能力目标：分析祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，认识封建社会吃人的本质。
情感目标：领悟小说在冷峻的叙述中蕴含的强烈的爱憎感情，学习鲁迅先生唤醒民众的责任意识。
教学重点：把握祥林嫂的形象特征。
教学难点：理解造成人物悲剧的社会根源。
教学方法：启发诱导法，教师要适时点拨，激活学生思维，引导学生深入感受人物命运。
设置问题法，要设置一些有梯度的问题，引导学生步步深入思考。
归纳总结法，学生交流后，教师要总结，帮助学生深入理解文章内涵。
学习方法：品读法、讨论法、合作探究法
教学过程
一、激趣导入：在现代文学史上，有一个人被称为“中国文化革命个主将”。这个人不但是伟大的文学家还是伟大的思想家和革命家，他被称为民族魂，他是谁?鲁迅。
1.鲁迅原名?周树人，为何以“鲁迅”命名?
取愚鲁而迅速觉醒之意，他要迅速觉醒以幻醒那些还没有觉醒之人。
2，鲁迅的两部小说集?命名含义?
《呐喊》，大声呼喊，唤醒民众;《彷徨》，唤醒民众的道路艰辛而漫长。今天学习《彷徨》的首篇《祝福》。
二、概括故事情节，迅速浏览，讲述祥林嫂的故事。
祥林嫂丧夫后不甘被卖逃至鲁镇做工，被卖改嫁，再寡丧子、被夫家驱逐、重到鲁镇做工，捐门槛后精神崩溃被逐，沦为乞丐，惨死。
三、探究人为形象，祥林嫂是个怎样的人?
点拨，分析人物的方法，正面描写：人物的语言、行动、神态等;侧面描写：他人和环境的烘托。
交流，明确。
1.祥林嫂勤劳，干着繁重的活，一人当两人用;知足，干活很多，但她白胖了，脸上有了笑影;强壮，不愿改嫁猛撞香案，撞了一个大窟窿，自己好了。
小结，繁重的体力劳动没有压垮她的身体，巨大的头部创伤也没有摧毁她的意志，可见她的强壮，她是一个能活的人。
2.问，祥林嫂为何要逃出来?从中看出她怎样的精神?
她不甘受命运的摆布，她想自己养活自己，想好好活下去。从哪里还能看出?捐门槛，她希望自己活得像人，不想别人再嘲笑自己。这说明她想活，想活的好些。
小结，祥林嫂不仅是一个能活的人，她还是一个想活的人，她想通过自己的努力，挣扎着好好活下去。
四、深入探究，这样一个能活的人、想活的人，却被社会吞噬，谁，杀死了祥林嫂?
学生活动：可先列举出小说中的人物，引导学生展开辩论或讨论。
凶手：四叔四婶、柳妈、我、鲁镇人、祥林嫂自己?
辩论：祥林嫂是自杀还是她杀?
总结，丁玲说，祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人、自私的人，是一样把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。
文中的这些人都把祥林嫂往死里赶过，可他们又都不是直接的凶手，他们也曾对祥林嫂好过，也曾表现出善良的一面，到底谁把她杀死了?
我们今天遇到的困惑也是鲁迅当年遇到的困惑。鲁迅最哀怜的人是阿Q,最同情的人是孔乙己，最喜欢的人是祥林嫂。她在小说中第一次出现：乌裙、蓝夹袄、月白背心。是蓝田白云的颜色，是一位健壮、朴实的妇女。可是这位妇女悲惨的死了，鲁迅找不到凶手。
板书：祥林嫂死于无意识、无主名的杀人团。
谁是这场凶杀案的幕后凶手，元凶又在哪里?认识当时的社会。
五、探究社会环境。
1.学生读第一段的环境描写，谈谈对当时社会的感受。
封建、沉默、迷信思想严重，神权笼罩着社会。
2.这一天人们在干什么?在祭祀。
读第二段后面：年年如此，家家如此。祭祀影响很大。
文化会对人产生怎样的影响?潜移默化的、重要的、无形的、力量强大的影响。
制度可以改变、约束一个人的行为，文化却可以改变一个人的灵魂：它潜移默化、无处不在、力量强大。当时的文化就是封建道德、思想。
六、探究封建思想、道德的具体表现。
第一、族权。
问，祥林嫂有几次反抗、挣扎?为什么?
1.从夫家逃出来，不甘心被婆婆卖掉。
2.逃出不久，又被婆婆像牲口一样绑回卖掉。
这说明了什么?婆婆怎么会有这么大的权利公然卖掉儿媳?这就是族权，就连鲁四都认为理所当然。
族权还有什么表现?祥林嫂丧夫失子后，大伯收了屋子，她被赶出了家。可见，族权逼得祥林嫂无路可走。这是一种无处不在的强权。
第二、夫权
问，祥林嫂再嫁守寡后，鲁镇人为什么要嘲笑她?
因为她不干净，这是什么观念?贞洁观，夫权。封建道德认为好女不嫁二夫，女子要从一而终。嫁了两个男子，就是不干净的，有罪的。这是极其虚伪的封建道德。
夫权在文中的表现?再嫁守寡，人们用异样的眼光看她;不让她在祭祀时动手;人们嘲笑她“白撞”了一下;祥林嫂也认为自己有罪。
第三、神权
族权、夫权让人们无法原谅祥林嫂这样一个嫁过两次的人，但是祥林嫂又能活、想活。如果你是祥林嫂，为了活下去，你会怎么办?
人教版精选祝福教案优秀范文二
1
教学目标
知识和能力 准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质;学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法;体会并理解本文环境描写的作用，理解本文倒叙手法的作用。
过程和方法 通过理解“祝福”的含义，进一步分析小说环境描写的作用;思考造成祥林嫂悲剧的根源，领悟作者的创作意图。
2
教学重点 本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法;体会并理解本文环境描写的作用;理解本文倒叙手法的作用。
教学难点 为理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质。
3教学时数 三课时。
教学过程
一、导入解题
1、导入课题
鲁迅的小说中有三个人物最为出名——孔已己、阿Q、祥林嫂，孔已己是有姓无名;阿Q是有名无姓;祥林嫂是既无名也无姓。今天我们就一起来鉴赏这个既无名也无姓的人物——祥林嫂。
2、回顾作者
鲁迅，原名周樟寿，字豫才，后名树人，以笔名鲁迅闻名于世。浙江绍兴人。现代文学家，思想家革命家，新文化运动的领导人。
鲁迅的作品包括杂文、短篇小说、评论、散文、翻译作品，对于五四运动以后的中国文学产生了深刻的影响。
从文目的——一是“为那些为中国的改革而奔驰的猛士”：他们在寂寞中奋战，我有责任为他们呐喊，要给予他们哪怕是微弱的慰藉。二是“为那些如我年轻时候似的正做着美梦的青年”：正是因为他们，我必须在作品中处处给予一种不退走，不悲观，不绝望的诱导，而对自己内心深处的悲凉感有所扼制。三是为了他的敌人：我的敌人活得太愉快了，我干嘛要让他们那么愉快呢?我要像黑色的魔鬼那样，站在他们面前，使他们感到他们的不圆满。
代表作——小说集：《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》;散文集：《朝花夕拾》;散文诗集：《野草》;杂文集：《坟》、《华盖集》、《南腔北调集》、《且介亭杂文集》等。
3、创作背景
《祝福》创作于1924年，后收入作者第二部小说集《彷徨》中.20世纪20年代，正是中国新文化运动的发展时期.新文化运动的口号是“民主、科学”，而阻止中国进入民主、科学时代的最大障碍，就是中国两千多年遗留下来的腐朽愚昧的封建思想.妇女则是封建思想的最大受害者.鲁迅选择妇女题材，是为了深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。
人教版精选祝福教案优秀范文三
教学准备
教学目标
1.准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质。
2.学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。
3.体会并理解本文环境描写的作用，理解本文倒叙手法的作用。
4.注意领悟鲁迅先生冷峻的叙述之中所蕴含的强烈的爱憎之情。
教学重难点
[重点]为 1本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。2体会并理解本文环境描写的作用，理解本文倒叙手法的作用。[难点]为理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质。
教学过程
一、导语。
初中时我们曾经学过鲁迅的小说《故乡》、《孔乙己》，少年活泼可爱而中年麻木愚昧的闰土，站着喝酒而穿长衫迂腐的孔乙己，这些人物形象都给我们留下了深刻的印象。今天，我们学习的是鲁迅先生又一篇著名的小说——《祝福》。
二、介绍背景，揭示主题。
《祝福》是鲁迅的小说代表作之一，它是鲁迅第二个小说集《彷徨》中的第一篇。小说反映了辛亥革命以后旧中国黑暗的社会现实。
《祝福》写于1924年2月7日。20 世纪20年代，正是中国新文化运动的发展时期。鲁迅正以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是残酷的现实不久就让他失望了。他看到帝制政权虽被推翻，但代之 而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建 礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。因此他在作品《祝福》里，深刻地展示了这一时期中国农村的真实面貌。
新文化运动的口号是“民主、科学”，而阻碍中国进入民主、科学时代的最大障碍，就是中国两千多年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想。妇女是中国封建思想最大的受害者。鲁迅就选取了妇女题材，写作了《祝福》这篇小说。目的也就在于深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。
小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害。
三、检查预习：1.字词。
第1段 钝dùn响 幽微 寒暄xuān 第2段 瓦楞wǎléng 朱拓tà
第3段 间jiàn或 乞丐qǐ gài 第10段 悚sǒng然 踌蹰chóu chú
第17段 不更gēng事 第20段谬miù种 第30-31段 淡然 俨yǎn然
第32段 雪褥rù 瑟sè瑟有声尘芥jiè堆形骸hái 第34段颊jiá 周正 第50、56、60段 沸反盈天 贺家墺ào 嚎háo 第66段 荸荠bíqí 絮絮xù
第68、69、72、74段 呜咽yè 驯xùn熟桌帏wéi 讪讪shàn 第79段敛liǎn
第83、87段 怔怔zhēng zhēng | 咀嚼jǔ jué赏鉴 渣滓zhā zǐ 瞥piē
第96、98、99、101段 拗niù不过 蹙cù缩诡秘 门槛kǎn
第109段 窈yǎo陷 惴惴zhuì zhuì第112段 歆享xīn xiǎng 牲醴shēng lǐ蹒跚pán shān
补充解释：瓦楞：瓦陇，亦作瓦垄。即屋顶上用瓦铺成的凸凹相间的行列。
间jiàn或：副词。有时候;偶尔。
悚sǒng然：害怕的样子。
踌蹰：chóu chú也作“踌躇”，①犹豫，迟疑不决：踌躇地呆坐了很久。②徘徊不进：踌躇不前。③研究，反覆思量：颇费踌躇|踌躇多日。④从容自得的样子：一脸踌躇的神情。⑤心情沉郁：望西都，意踌躇。
瑟瑟：sè象声词。形容颤抖：瑟瑟发抖|形容轻微的声音：秋风瑟瑟。
沸反盈yíng天：沸：滚翻;盈：充满。声音象水开锅一样沸腾翻滚，充满了空间。形容人声喧嚣杂乱。
墺：ào可居住的地方。
絮絮：xù xù1.语繁不断貌。 2.连绵不绝貌。
呜咽wūyè：1.低声哭泣。亦指悲泣声。 2.形容低沉凄切的声音。
歆享：神灵享受供物。
蹒跚：腿脚不灵便，走路缓慢、摇摆的样子：卢进勇蹒跚地跨过两道水沟，来到一棵小松树底下|步履蹒跚。也作盘跚。
2.小说是通过完整的故事情节和典型环境的描写，塑造各种具有典型性格的人物，广泛地、多角度地反映社会生活的一种文学作品。明确：小说的三要素：人物、情节、环境(自然环境、社会环境)。
四、分析课文。
1.把握情节的发展脉络：这篇小说的主人公就是祥林嫂。祥林嫂究竟是一个什么样的人呢?我们必须先来分析小说的故事情节才能准确地把握住祥林嫂的形象，才能真正领会小说的主题。一般小说的故事情节大体由开端、发展、高潮、结局几部分组成，有的还有序幕和尾声。
速读课文，分析小说的情节结构。
情 节 内容 起讫段落 时间
序 幕 祝福景象与鲁四老爷 1――2
结 局 祥林嫂寂然死去 3――33迎春之时，一命归天(第28段)
开 端 祥林嫂初到鲁镇 34――53 春日之时，丈夫死亡(第35段)
发 展 祥林嫂被卖改嫁 54――65 孟春之时，被卖改嫁(第40段)
高 潮 祥林嫂再到鲁镇 66――111 暮春之时，痛失爱子(第67段)
尾 声 祝福景象与我的感受 112
补充知识：孟春：春季的第一个月，农历正月。又叫初春。同样有孟冬，孟夏，孟秋。仲zhòng春：春季的第二个月，即农历二月。因处春季之 中，故称。同样有仲夏(盛夏)，仲秋，仲冬。季春：春季的最后一个月，农历三月，又叫暮春、晚春：暮春三月。晚秋：秋季的末期，暮秋、深秋。同样有暮冬、 深冬。夏末。
2.从以上分析我们可以知道本文并非按照时间顺序来叙述的，而是采用了倒叙的手法，在序幕以后就写出了故事的结局。
3.在结构上采取倒叙手法有什么作用?
明确：(1)为读者设置了一系列悬念：祥林嫂过去是什么人?为什么会落到这个地步?为什么又会在死前提出那样奇怪的问题呢?这一切都使读者急于追根溯源探求原委。
(2)造成了浓厚的悲剧气氛，揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间尖锐的矛盾，突出了小说反封建的主题。
一边是鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛，一边是祥林嫂在富人们一片祝福声中寂然死去，造成了浓厚的悲剧气氛;死后引起鲁四老爷的震怒，被骂为“谬种”，这就揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间尖锐的矛盾，突出了小说反封建的主题。
4.哪一句是在结构上承上启下，显示由倒叙转为顺序的?
明确：第33段“然而先前所见所闻她的半生事迹的断片，至此也联成一片了。”
5.本文的线索：从文章的内容看，作者是以“我”的所见所闻所感为线索，以深刻的笔触展现了旧中国一个劳动妇女祥林嫂生存的社会环境及其悲剧的一生。
6.研读序幕部分有关环境描写。
自读课文第1—2段，思考：课文是怎样描写鲁镇祝福景象的?哪些语句带有作者的感情或有特定的思想内容?
明确：小说在开头就渲染了鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛：晚云的闪光、爆竹的钝响、幽微的火药香(第1段)和人们忙碌的景象(第2段)。调动了读者的视觉、听觉和嗅觉，写得层次分明，具体形象，使人如见其景，如闻其声。
课文中用“沉重”的晚云，(第1段第2行)“阴暗”的天色，(第2段倒数第9行)“将鲁镇乱成一团糟” (第2段倒数第7行)等语句透露出作者对这种气氛的反感和贬抑。其中有一句话“年年如此，家家如此——只要买得起福礼和爆竹之类的，——今年自然也如此” (第2段倒数第11行)值得注意。这句话点出了辛亥革命以后农村风俗习惯依旧，封建思想依旧。而破折号插入的部分又反映出，在这贫富悬殊的社会里，穷人无 福可祝，无福可言。这些语句，勾勒了当时的社会环境，揭示了祥林嫂悲剧的社会基础。
7.小说的开头写道：“旧历的年底毕竟最像年底……”，这一句作何理解?
明确：从表面看，这话似有语病──同义重复;其实，它是有深刻的意义的。联系上面关于鲁镇年关祝福习俗的生动、逼真的描写，便可以体会到， 这句话的潜台词就是：封建统治下的中国城乡每一块土地，都是鬼神观念牢牢统治着的地方。而这一点，往往是在旧历的年底显示得最充分，最集中。
8.研究祥林嫂几次不幸遭遇发生的时间：
明确：春日之时，丈夫死亡(第35段)/孟春之时，被卖改嫁(第40段)/暮春之时，痛失爱子(第67段)/迎春之时，一命归天(第28段)。
得出结论：祥林嫂真是一个没有春天的女人。
9.以“春天”为突破口，以“一个没有春天的女人”为话题分析课文：
(1)春天是什么
明确：春天是幸福、生机希望的象征。
(2)为什么说祥林嫂没有“春天”
明确：从祥林嫂的悲惨遭遇可以得出这样的结论。
(3)谁剥夺了祥林嫂的春天
明确：探讨祥林嫂的死因(亦即社会环境对人物命运的影响)。
要弄清祥林嫂的死因必须分析一下小说的中人物究竟是一个什么样的人呢?要弄清她是什么样的人就有必要分析一下故事情节的开端、发展、高潮、结局，由此来把握祥林嫂的形象，从而领会《祝福》的主题。
在分析情节的同时，可以结合起来分析一下人物形象。我们知道刻画人物的主要方法有：肖像描写(外貌)、语言描写、行动描写、心理描写等，另 外还有细节描写。从描写的角度分，有正面描写和侧面描写。从描写的详略分，有白描和细描。白描：文学表现手法之一。主要用朴素简炼的文字描摹形象，不重词 藻修饰与渲染烘托，而用传神之笔加以点化，有如芙蓉出水，朴实自然。本文是白描的典范作品。(细描：文学创作中的描写手法之一。用细腻的笔触对人物进行详 尽的描绘。要求从塑造形象和表现主题的需要出发，对描写的对象加以渲染和铺陈，有如镂金错彩，绮丽华美。但要防止堆砌辞藻的形式主义或忽视艺术概括的自然 主义倾向。)
五、分析祥林嫂形象：
1开端部分： 祥林嫂初到鲁镇 34-53
①祥林嫂为什么要到鲁家做工?34-35
明确：小说的一开始，祥林嫂就是封建的宗法制度的牺牲品。因为正是“父母之命，媒妁之言”，迫使她嫁给一个“比她小十岁”的丈夫，而丈夫又 过早地丧了命。祥林嫂因此陷入了“嫁而守寡”的悲惨的命运之中。按理说，“年纪大约二十六七”的祥林嫂是完全可以用自己的劳动在农村生活下去的，可是“她 家里还有严厉的婆婆”，于是祥林嫂才被迫逃到鲁四老爷家里。
②祥林嫂第一次到鲁镇是怎样的状态?后来又有什么变化?(正面描写)
明确：肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的。模样还周正，手脚都壮大。(第34段)(年轻，勤劳，朴实，新寡)眼睛：顺着眼。(善良温顺)(第34段)
行动：整天地做，似乎闲着就无聊，又有力，简直抵得过一个男子。(第34段)做工不懈，食物不论，力气不惜。(第36段)(勤快耐劳)
变化：她反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。(第36段)
从这里我们可看出：她的要求极低，反衬出在婆婆家的遭遇。她希望凭借辛勤的劳动来换取起码的生活，寻求一条活路。这就鲜明地揭示出她勤劳、善良、质朴、顽强的性格，以及在生活道路上的挣扎。
③鲁四老爷对雇用祥林嫂最初是什么态度?(第34段)(侧面描写)
明确：皱眉，讨厌她是寡妇。
④祥林嫂被抢走时，鲁四老爷反应如何?两次“可恶”，“然而”是什么含义?(第37、38、46、49、52段)(侧面描写)
明确：鲁四老爷估计祥林嫂是逃出来的，“皱一皱眉”表示反感，却没有丝毫同情心。寻人时，也仍然是“踱”。
发现祥林嫂被抢走，鲁四老爷说了两次“可恶”，“然而”。我们细细分析一下就可以发现，里面没有丝毫是对祥林嫂的同情。第一次“可恶”的是 婆婆“抢”的举动，给自己带来了麻烦。“然而”是书面语重转连词，后面隐含的意思是：祥林嫂私自逃出，礼教中的族权不容;婆婆作主，理所当然，而且表示了 鲁四老爷的假斯文。第二次说“可恶”是针对卫老婆子的，对卫老婆子先荐祥林嫂然后又合伙劫她，闹得沸反盈天，有损鲁家的体面。“然而”找到像祥林嫂这样比 男人还勤快的劳动力是不容易的。
趣味问题：四叔先后两次说“然而”，他未说明的意思是什么?
(第一次：虽然她婆婆的行为野蛮粗暴“拿我们家里开玩笑”让人可恶，然而作为婆婆也有这样的权利。)
(第二次：虽然你这样说，但未必真能再荐一个像祥林嫂这样能干的人。因为当地其他女工“大抵非懒即馋，或者馋而且懒”不像她这样食物不论，力气不惜。)
⑤祥林嫂是怎样对待使她“嫁而守寡”、“备受虐待”的宗法制度的呢?
明确：作者通过祥林嫂逃到鲁家做工，在被捆绑时挣扎与反抗。
小结：勤劳、善良的祥林嫂想通过加倍的劳动来摆脱悲惨的命运的愿望，很快破灭了。在封建社会中，妇女是没有任何人身自由和权利的。有四大绳 索(政权、族权、夫权、神权)加在她们的头上。稍有触犯，则赐死、沉塘。一旦嫁了人，就成为夫家的奴隶。夫家要卖掉祥林嫂，给小叔子准备结婚的钱。这在现 在是违法和不可思议的事，在封建社会中，却是天经地义的事。她在鲁家做工只三个半月，最后还是被她婆婆像捆牲口一样，“捆了躺在船板上” (第45段)，抢了回去。当然这其中还有鲁四老爷的支持(第41段“既然她的婆婆要她回去……可说呢”)。封建的族权向她伸出了魔掌。
引：夫家公然把她绑架走了。祥林嫂被卖给了贺老六。
2发展部分：祥林嫂被卖改嫁 54――65
①为什么只有四婶还提起祥林嫂?
明确：祥林嫂似乎从人们记忆中消失了，四婶还问起她，也仅仅因为后来再也雇不到像她那样不懒不馋、勤快能干的佣人。为后文收留祥林嫂打伏笔。
②强迫祥林嫂改嫁说明什么?祥林嫂“闹”得出格又反映什么?这部分的结果怎样?
明确：1婆婆强迫祥林嫂改嫁说明旧社会劳动妇女没有地位。
死了丈夫还得受制于婆婆。绳子一捆，塞在花轿里，以八十千的价格“卖”掉了。2祥林嫂的反抗，并不是因为在读书人家里做过事，而是她的自发反抗，她要摆脱这任人宰割的命运。在当时的社会，她的反抗不可能有结果。(也可认为她深受封建礼教思想的毒害，认为改嫁是耻辱的)
3这部分最后交代了祥林嫂嫁了勤劳朴实的贺老六，并有了一个儿子。
婆婆为了小儿子的婚事，心安理得地把祥林嫂卖掉。小叔子为了自己的婚事，和别的男人一起强按着嫂子的头拜堂。族权迫使她寡而再嫁，夫权又视此为奇耻大辱，使她忍辱含冤，永远生活在耻辱之中。祥林嫂的悲剧，都是因此更为加深。
引：读到这里，读者往往会稍松一口气。但祥林嫂的命运究竟如何呢?我们还是往下看吧。
3高潮部分：祥林嫂再到鲁镇 66――111
(1)速读这一部分内容，概括主要情节。
明确：①祥林嫂再次到鲁镇做女佣。②祥林嫂的痛苦悲伤成了人们咀嚼品味和取笑的材料。③柳妈的恐吓和祥林嫂捐门槛。④祥林嫂捐门槛后仍得不到解脱，最后被赶走沦为乞丐。
(2)祥林嫂第二次到鲁镇时肖像有哪些变化?从中反映出什么?
明确：肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。(第66段)
眼睛：顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。(第66段)
与前面第一次来时比较，两颊和眼睛发生了变化，说明精神上受到刺激，极度悲伤。作者正是用白描手法，在对比中显示人物内心的痛苦和悲哀。再受打击——内心痛苦
(3)祥林嫂这一次是丧夫失子。有人认为，丧夫失子有偶然性，这种看法对不对?
明确：丧夫失子似乎有偶然性，然而隐藏在偶然性背后的，是那起决定作用的必然性。祥林嫂的丈夫死于旧社会中蔓延着的传染病“伤寒”，阿毛死 于祥林嫂的贫困、劳碌。(若不是忙着“打柴摘茶养蚕”，能让年仅两三岁的孩子去剥豆吗?)因此，实质上，是罪恶的政权夺走了祥林嫂的丈夫和儿子的生命，使 她陷于嫁而再寡的境地。作者开始把批判的笔触由封建夫权、族权扩展到封建政权。
按照封建宗法观念，妇女“出嫁从夫，夫死从子”，一旦丧夫失子，则连在家庭中生存的权利都被剥夺了。因此，“大伯来收屋”使祥林嫂走投无路，只好再一次来到鲁家。她到鲁家后，又遭受了更大的打击。
(4)原来不爱说话的祥林嫂为什么反复讲阿毛的故事?人们的反应怎样?
明确：因为她心中非常悲伤，想通过倾诉来发泄心中的痛苦，希望得到人们的安慰和同情。镇上的人们很快就厌倦了她的故事，并把她作为取笑的对象。
对四婶讲阿毛——痛苦、自责。对大家讲阿毛——麻木、空虚。
在鲁四老爷家。
(5)小结人们对待祥林嫂这个“嫁而再寡”的不幸女人态度：A.鲁四老爷的态度：不让她干祭祀的活(71、73、75、108通过四婶先后三喊 “你放着罢”，杀人不见血地葬送了祥林嫂的性命。而其中尤以最后一次对其打击最大)。鲁四老爷站在顽固维护封建宗法制度的立场上，从精神上残酷地虐杀她。 他暗暗地告诫四婶的那段话，就是置祥林嫂于死地而又不露一丝血痕的软刀子。
B.鲁四婶的态度：鲁四婶是“大户人家的太太”，头一次留祥林嫂是看她能干，祥林嫂被婆家绑架走以后，她害怕给自己家惹麻烦。之后她惦念 祥林嫂不是因为关心她的命运，而是自己的佣人都没有祥林嫂那样可心。以后祥林嫂再来，她“起初还踌蹰”，后来倒是真心怜悯祥林嫂，留下她。但是祥林嫂不像 过去那样灵活能干了，四婶开始“不满”，进而“警告”，最后把祥林嫂赶出家门。可以说，四婶只是把祥林嫂当成一件工具罢了，没有把她当人来看。
C.人们的态度：“大家仍然叫她祥林嫂” ，称呼依旧。这一淡淡的似乎不经意的过渡语，在具体语境中却隐含着深刻的蕴涵，反映出鲁四一家对祥林嫂的第二次婚姻冷酷而坚决地不予承认的态度。“仍然叫 她祥林嫂”，而不是“贺六嫂”，绝不是习惯使然，而是反映了封建礼教观念对寡妇再嫁的完全否定。
人们叫她的“声调和先前很不同”;“也还和她讲话，但笑容却冷冷的了”。整个鲁镇社会在伦理观念上与鲁四仿佛是形成了共识的，音调的变化，笑容的冷冷，反映出人物关系的变化，充分表现出社会环境与祥林嫂的严重对立。77
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