小学六年级语文《天时不如地利》教案模板三篇

　　孟子(约公元前372~公元前289)，名轲，字子舆，是战国时期的思想家。孟子被人们称为“亚圣”，在儒家仅次于孔子，孟子与孔子合称为“孔孟”。下面就是小编给大家带来的小学六年级语文《天时不如地利》教案模板，欢迎大家阅读!

　　小学六年级语文《天时不如地利》教案模板一

　　【学习目标】

　　1.学习课文层层递进的写作方法，体会文中排比句的表达作用。

　　2.正确理解天时、地利人和之间的相互联系。

　　3.懂得“人和”是我们生活中最重要的内容，自觉为社会和谐尽一份力。

　　【课文题解】

　　1.孟子，名轲，字子舆，儒家学派的重要代表，地位仅次于孔子，被尊奉为“亚圣”。

　　2.《孟子》，是一部记录孟子的思想和政治言论的书，是儒家的重要学术著作。

　　【串讲课文】

　　原文：孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”

　　翻译：孟子说：“得天时不如得地利，得地利不如得人和。”

　　原文：三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。

　　翻译：譬如一座内城三里、外城七里的城邑，敌人包围攻打却不能取胜。

　　原文：夫环而攻之，必有得天时者矣;然而不胜者，是天时不如地利也。

　　翻译：敌人围攻一定是选择得天时的时日了;可是没有胜利，这说明得天时不如得地利。

　　原文：城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也;委而去之，是地利不如人和也。

　　翻译：城墙筑得不是不高，护城河挖得不是不深，兵器和铠甲不是不锐利坚固，粮食不是不多;可是(当敌人进犯时)弃城逃跑，这说明得地利不如得人和。

　　原文：故曰：域民不以封疆之界，固国不以山谿之险，威天下不以兵革之利。

　　翻译：所以说：限制人民不必靠国家的疆界，巩固国防不必凭山河的险峻，威服天下不必恃武力的强大(兵器和铠甲的锐利坚固)。

　　原文：得道者多助，失道者寡助。

　　翻译：得到正义的人帮助他的人多，失去正义的人帮助他的人少。

　　原文：寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。

　　翻译：帮助他的人少到极点，连内亲外戚也背叛他;帮助他的人多到极点，天下都归顺他。

　　原文：以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

　　翻译：让天下都归顺他的人，攻打连内亲外戚也背叛他的人，所以得道的人要么不打仗，要打仗一定会胜利的。

　　【课文结构】

　　本文分三个层次：

　　第一层次，(第1句)，开门见山，提出中心论点。

　　第二层次，(第2-4句)，列举两个事例，从攻守两方面分别论证分论点。

　　第三层次，(第5-8句)，进一步论述“人和”的重要性，得出论断，点明主旨。

　　【课文分析】

　　《天时不如地利》一文观点鲜明，结构严谨，很有气势。

　　文章开头两句提出论点：“天时不如地利，地利不如人和。”孟子用“天时”、“地利”、“人和”来概括有利于战争的各种客观条件和主观条件，突出了人和的重要性。

　　文章列举“攻而不胜”和“委而去之”两个事例，来论证观点。

　　文章最后又用“域民”、“固国”、“威天下”，不能仅仅靠“天时”与“地利”条件，从反面强调“人和”的重要性，结尾归结出“得道多助，失道寡助”的论断。

　　文章强调“人和”的重要性，推而广之，方方面面应该“以和为贵”。

　　【思维训练】

　　1.本文的论点是什么?

　　本文的论点是“天时不如地利，地利不如人和。”

　　2.本文的论据是什么?

　　“三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。”“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也;委而去之”，两个论据分别证明“天时不如地利，地利不如人和。”

　　3.本文的论证方法是什么?

　　既摆事实，又讲道理。 先用“环攻不胜”和“委而去之”两个论据证明论点;然后又用“域民不以封疆之界，固国不以山谿之险，威天下不以兵革之利”的道理从反面强调“人和”的重要性。

　　4.本文大量使用了什么修辞手法?其作用是什么?

　　排比。 增强论述的语气。

　　5.本文的君子是指什么?(用文中词语回答。)

　　“得道者”

　　6.为什么“人和”比“天时”、“地利”更重要?

　　“天时”、“地利”是客观的，外在的，是事物发展变化的条件;而“人和”是主观的，内在的，在事物发展变化中起着决定作用。所以“人和”比“天时”、“地利”更重要。

　　7.本文体现了作者什么思想?

　　要取得战争的胜利，必须顺应民意，得到人民的广泛支持;而要达到这一点，就得施行仁政。

　　小学六年级语文《天时不如地利》教案模板二

　　教学目标：

　　掌握孟子的文学常识及其政治主张，准确把握文章的写作意图推行孟子心中的仁政。

　　理清论证思路，掌握通过类比论证、正反论证、举例论证的方法证明观点的方法。

　　体会论证过程中双重否定句、排比句的表达效果。

　　教学重点：掌握通过类比论证、正反论证、举例论证的方法证明观点的方法。

　　教学难点：准确把握文章的写作意图，掌握通过类比论证、正反论证、举例论证的方法证明观点的方法。

　　教学流程：

　　一、导入

　　1、复习：儒家学派的创始人是谁?

　　儒家学派的核心思想是什么?

　　你认为什么叫做“仁”?

　　2、孔子处于春秋末期，春秋之后就进入了战国时代，“战国”二字体现了当时怎样的时代特点?你认为战国的国君最关心的是什么?

　　3、身处战国的孟子是继孔子之后儒家的又一位代表人物，面对一心只想通过战争征服他国的战国君王们，智慧又擅长辩论的孟子会用什么办法来推行儒家“行仁政，爱百姓”的政治主张呢?他是怎么把齐桓公、晋文公、梁惠王、滕文公等各国君主 “骗”得一愣一愣的呢?今天我们这节课与其叫《天时不如地利》，不如叫做“狡猾的孟子”

　　二、初读课文、翻译疏通

　　1、自读课文，读出孟子向君王游说说理时的自信。

　　2、集体朗读，读出说理的气势，注意排比句的朗读方法。

　　3、同学互译，圈划不理解的字词句，互助解答

　　4、指名翻译，重点强调。

　　城、郭、是、池、环、兵、委、去、域、亲戚、至、顺

　　畔、夫

　　三、把握中心

　　1、你认为孟子写这篇文章的真实目的是什么?(是为了教君王如何攻击别的国家吗?)从文章中哪些句子可以读出孟子的真正想法?

　　天时不如地利，地利不如人和。

　　得道者多助，失道者寡助。

　　2、“道”的本意是“道路”，后来引申为“方法、法则”的意思。结合孟子的政治主张，你认为孟子这里谈到的“人和”之“道”具体指什么?

　　施仁政、民贵君轻——爱百姓

　　这是使天下太平，百姓安居乐业的“道”

　　3、本文的论证中心是“天时不如地利，地利不如人合”，要表达的道理是“得道多助，失道寡助”，写作的意图是规劝当时的统治者施行仁政。

　　4、作为一篇议论文，一般会有提出论点、分析论证、得出结论的议论过程。本文孟子是如何提出论点、分析论证、得出结论的?再读文章。

　　四、论证过程

　　1、在战乱不止，各国之间你死我活的战国时代，如果说施行仁政的大道理，君王会不会采纳呢?善辩又有些“狡猾”的孟子采用了什么办法?

　　通过军事引起君王的兴趣，再通过层层说理慢慢将君王引入自己设下的“仁政”的“圈套”。

　　2、孟子是如何从军事角度说明“天时不如地利，地利不如人和”的?第二小节、第三小节与第一小节之间是怎样的关系?

　　举出事实论据，分别举例论证：天时不如地利;地利不如人和。

　　3、第二小节与第三小节论述的角度有什么不同?孟子在这里使用双重否定句想要起到怎样的表达效果?

　　正反论证，加强说服力。 双重否定句增强语气。

　　4、你认为为什么在天时、地利、人和这三者中，人和的作用?

　　内因是事物发展变化的依据，外因是事物发展变化的条件。 内因决定外因。

　　有了“人和”，其他问题能够通过集体的智慧和力量迎刃而解。

　　5、孟子讲完军事之后，将“人和”最重要的道理类比到了治国的领域之中，在第四小节作者主要采用了讲道理的方法，属于道理论证。文中的排比句起到怎样的表达效果?

　　道理论证;增强语势，更有说服力

　　6、那么孟子认为怎样才能“人和”呢?孟子又是如何进一步论证“得道多助，失道寡助”的道理的?

　　正反论证。

　　7、至此你认为孟子的道理说清楚了吗?请理出孟子的论证过程。

　　8、“故君子有不战，战必胜矣”这句话是主张打仗的还是不主张打仗的，为什么?

　　看似教君王怎么打仗，其实文字背后的意思是说，真正的君子是不会随随便便打仗的，君子爱好和平，只有万不得已才打仗，如果君王热衷于打仗，那你就不是君子——可见孟子的“狡猾”

　　五、复习总结

　　1、请同学们回顾以下，孟子是怎样从吸引君王的兴趣开始一步一步引导君王，最终把君王引向孟子实行“仁政”的政治主张的?

　　君王听说孟子要谈论打仗的办法，一定认真聆听，经过孟子从正反两个方面举例论证，以及从军事类比到治国方略，便会被孟子严密的论证牵着鼻子走，打心底里认为要打胜仗，治理好国家确实需要“人和”。这时，落入孟子事先布置好的圈套的君王自然而然就要追问“人和”的方法到底是什么了。孟子提出了“得道多助，失道寡助”的道理并从正反两个方面加以论述。

　　2、通过这篇文章，你学到了哪些论证自己观点的方法?

　　3、联系实际生活，谈谈你从“天时不如地利，地利不如人和”“得道多助，失道寡助”中获得了哪些启示?

　　小学六年级语文《天时不如地利》教案模板三

　　教学目标：

　　通过朗读，了解课文大意，理解天时、地利、人和之间的关系。

　　了解课文层层递进的写法。

　　教学重点：

　　积累字词，正确理解作者观点。

　　一、导入课文

　　我们刚学了《论语》八则，了解到孔子是我国儒家思想的创始人，被称为“圣人”。后来孟子继承并发展了儒家思想，被称为“亚圣”，孟子是战国时期儒家学派的代表人物，主张“仁政”。我们今天要学的《天时不如地利》也体现了这种精神。

　　二、散读、齐读课文

　　要求：

　　1.读准字音

　　2.注意断句、标点符号停顿要读出来

　　3.说说文章主要阐述了什么观点

　　五、作业

　　1. 背诵

　　2.分类积累词句

　　3.拓展：结合学习生活实际，理解名言警句

　　三、借助注释了解大意

　　1、学生借助注释疏通文意，并且圈划出自己不能解决的字词或句子的翻译。

　　2、质疑解疑与归纳补充

　　班级讨论学生不能解决的问题。

　　3、积累几个实词和虚词

　　之：三里之成,七里之郭：的

　　环而攻之：指城郭

　　而：环而攻之而不胜：前,表承接;后，表转接。

　　夫：发语词,表示下面要发表议论

　　然而不胜者,……：这样却

　　亲戚畔之：内外亲属

　　去：委而去之 放弃

　　域：限制，名词作动词。

　　畔：通”叛”。

　　4、掌握几个句子

　　天时不如地利,地利不如人和：

　　有利的时令比不上有利的地理环境，有利的地理环境比不上人心齐。

　　得道者多助,失道者寡助：

　　拥有仁义道德的人就能得到广大群众的支持，缺少仁义道德的人就会很少人帮助。

　　四、理解课文结构及孟子思想

　　1、本文论点是“天时不如地利,地利不如人和”还是“得道者多助,失道者寡助”?

　　明确： 天时不如地利,地利不如人和

　　第一段：提出论点

　　天时不如地利,地利不如人和

　　第二三段：分析论点

　　从第二、三段看，涉及的主要内容是有关战争方面的。第二段从攻城方的角度写，虽然攻打的是个小城，也选择了有利于作战的天气、时令，但是没有选择有利于进攻的良好的地理形势，所以“不胜”而返，从而强有力地证明了“天时不如地利”的观点。第三段从守城方的角度写，守城者据守着“高城”“深池”，拥有坚利的兵革、丰盛的米粟，却弃城而逃，显然是因为“地利不如人和”

　　第四段：总结论点，得出“得道者多助，失道者寡助”的结论。

　　第四段的主要内容，涉及到“封疆”、“固国”、“兵革”、“畔之”、“攻”、“战必胜”，这些都是描写战争的词语，可见本文的主要篇幅都是写有关战争方面的内容，但作者的态度不是鼓吹战争制胜，而是反对不义战争，反对以“兵革之利”威震天下，甚至他认为即使有“封疆之界”、“山溪之险”、“兵革之利”，也不一定能取得战争的最后胜利。那战争靠什么制胜呢?作者就此自然而然地提出自己的主张：得道多助，多助之至，天下顺之。由此引申出的结论就是：不战而屈人之兵;即使要打，也一定是打胜仗。从这段看，作者只是以战争为例，落脚点是要谈治国之道，具体来说就是“人和之道”，“仁政之道”。由此明确：“天时不如地利，地利不如人和”可以作为本文的中心论点，“得道多助，失道寡助”是本文的主旨。

　　2、关于孟子

　　孟子，名轲，字子舆。战国时期儒家代表人物之一。著有《孟子》一书，属语录体散文集。有“亚圣”之称，与孔子并称为“孔孟”。

　　四、朗读训练

　　五、作业

　　1. 背诵

　　2.分类积累词句

　　3.拓展：结合学习生活实际，理解名言警句